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梓人傳（柳宗元）閱讀答案
梓人傳
唐?柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰：“某年某月某日某建。”則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟?吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟!能者用而智者謀，彼其智者歟!是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼為天下者，本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉。猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也。”猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎!通是道者，所謂相而已矣。
余謂梓人之道類于相，故書而藏之。
4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．有梓人款其門 叩，敲
B．視棟宇之制 制度
C．是足為佐天子相天下法矣 效法
D．舉而加焉 選拔
5．下列各句編為四組，都能直接表現(xiàn)梓人具有“智慧”的一組是（ ）（3分）
①家不居礱斫之器②梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。③顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。④其床闕足而不能理⑤斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言⑥既成，書于上棟曰：“某年某月某日某建。
A． ①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．②④⑥
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．梓人善于計算建筑材料，他精心考慮怎樣用料會適合高低、深淺、方圓和長短的需要，隨后指揮工匠們具體勞作。
B．梓人說他到官府干活謀生，得到的工資是工人們的三倍；到私家干活，得到的工錢是總收入的大半。
C．京兆尹要修建衙門，我經(jīng)過那里，看到積聚了許多建筑材料，匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成圈子憤怒地與那個木匠對峙著。
D．作者認(rèn)為，那些遠(yuǎn)的近的小的大的各種事情，都可以用手按著圖紙來決定怎樣處理它們，這就像木匠師傅在墻上先畫房屋草圖然后照著它建造房屋直到完成一樣。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟?
（2）能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。
4．B（“制”，應(yīng)解釋為“規(guī)模”。）
5．B（①概述他家里不放工具，不能直接說明他有智慧；④敘述他的床缺了腿卻不能自己修理，不能直接說明他有智慧；⑥房子修好寫上自己的名字，不能直接說明他有智慧。）
6．C（“都圍成圈子憤怒地與那個木匠對峙著”錯，應(yīng)該為“都圍成圈子面對那個木匠師傅站著”。）
7．（1）那個木匠師傅是放棄他的手藝，專門發(fā)揮他的智力，而且能了解、掌握（體察）建筑學(xué)關(guān)鍵問題的人吧!
（2）有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的，就辭退他，也沒有誰敢怨恨。
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