《陋室銘》詳細注釋

時間：2024-08-22 10:01:54 陋室銘我要投稿

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《陋室銘》詳細注釋

　　《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。以下是小編幫大家整理的《陋室銘》詳細注釋，歡迎閱讀與收藏。

《陋室銘》詳細注釋

　　《陋室銘》

　　朝代：唐代

　　作者：劉禹錫

　　原文：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　譯文

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

　　注解

　　（1）名：這里用為動詞，著名。

　　（2）靈：靈異，有靈氣。

　　（3）斯：指示代詞，此，這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。

　　（4）惟：由于。

　　（5）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很遠的香氣，這里指品德高尚。吾，我。

　　（6）鴻儒：學識淵博的學者，鴻：大。

　　（7）白丁：本指科舉時代沒有功名的人，這里與“鴻儒”對舉，泛指不學無術的平庸小人。

　　（8）調（tiáo）素琴：調，原指調弄，這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。

　　（9）金經：古代用泥金書寫而成的佛經。

　　（10）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

　　（11）亂耳：擾亂，使……煩亂。

　　（12）案牘：公文，文書。

　　（13）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。

　　（14）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

　　（15）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。

　　（16）何陋之有：有什么簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　（17）銘：古代的一種文體，刻在石碑或器物上，用來歌功頌德或記錄行為，也可以用來提醒，激勵自己的文字。

　　（18）苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾中。

　　古今異義：

　　在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞）

　　馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）

　　調：古義（調弄）今義（調動）

　　形：古義（身體）今義（形狀）

　　詞類活用：

　　有仙則名，名詞作動詞，變得有名。有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。

　　苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。綠，名詞作動詞，變綠。

　　草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。

　　無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。