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陸游《夜游宮·記夢寄師伯渾》全文及鑒賞
夜游宮·記夢寄師伯渾
宋代：陸游
雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。
鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》翻譯
下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關(guān)河，應(yīng)該在雁門關(guān)西邊，青海的邊際。
在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經(jīng)滴斷了，月光斜斜透過窗紙。我自許可在萬里之外的戰(zhàn)場封侯，但有誰能知道呢？我鬢發(fā)雖殘敗灰白，可我（在戰(zhàn)場殺敵立功報效祖國的）心卻并未死去！
《夜游宮·記夢寄師伯渾》注解
雪曉：下雪的早晨。笳：古代號角一類的軍樂。清笳，清涼的胡笳聲。
無聲：古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無聲。句意是說披著鐵甲的騎兵，銜枚無聲疾走，望去像一片流水。
關(guān)河：關(guān)塞、河防。雁門：即雁門關(guān)，在今山西省代縣西北雁門山上。青海：即青海湖，在今青海省。青海際，青海湖邊。這兩處都是古代邊防重地。
睡覺：睡醒。漏：滴漏，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計時。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。鬢殘：喻衰老。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》賞析
上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風(fēng)光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態(tài)中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯(lián)想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方；然后才又進一步引出聯(lián)想——是在夢中的聯(lián)想；這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領(lǐng)土。但是，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河當(dāng)時落在誰的手里呢？那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復(fù)故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復(fù)河山不可的激勵，從而過渡到下片。
下片寫夢醒后的感想。首先描寫了冷清孤寂的環(huán)境：漏盡更殘，寒燈一點，西沉斜照的月色映在窗前。這樣的環(huán)境，既和清笳亂起、鐵騎似水的夢境相對照，又和作者從戎報國、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添了抑揚起伏的情致。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實對比，形成巨大反差，凸現(xiàn)了詞人的失落情懷。“有誰知”三字，照應(yīng)“寄師伯渾”的題目，婉轉(zhuǎn)地表示了把對方視為知己摯友的意思。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚著高亢的情調(diào)。
人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續(xù)參加抗金事業(yè)。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調(diào)，具有壯闊的境界和教育人們?yōu)閲I身的思想內(nèi)涵。
《夜游宮·記夢寄師伯渾》創(chuàng)作背景
宋孝宗乾道八年（1172年）冬，陸游懷著強烈的失落感，離開南鄭前線，永遠告別了“鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜”的戰(zhàn)斗生活，到后方成都去就任閑職，心中充滿了報國無門的悲憤。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘。此詞約作于此后這一時期的成都。
陸游
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
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