琵琶行改編成流行歌曲傳統文化的新方式

時間：2024-08-12 00:04:47 方宇琵琶行我要投稿

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琵琶行改編成流行歌曲傳統文化的新方式

　　《琵琶行》是唐代詩人白居易創作的長篇敘事詩。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，以下是小編為大家整理的琵琶行改編成流行歌曲傳統文化的新方式，僅供參考，歡迎大家閱讀。

琵琶行改編成流行歌曲傳統文化的新方式

　　一批90后藝術生近日將《琵琶行》改編成流行歌曲，在Bilibili視頻彈幕網站火了。這首5分半鐘的歌曲，將白居易《琵琶行》600多字的詩全編進去了，而且沒有堆砌之感，旋律親切、朗朗上口，副歌部分還用了戲劇唱腔。僅上傳兩天，該視頻就收獲1300多條彈幕，2萬多次點擊。網友紛紛點贊“終于找到了背古詩的正確姿勢”。然而，這首歌的意義，并不僅僅在于助益中學生背誦古詩詞，它也為傳統文化開啟了一種新的“打開方式”。

　　壹古風將現代與古典統一起來

　　古風本來是一種詩體，是唐代形成的概念。作為網絡文化的古風，則代表了一種隨著網絡發展而崛起的新的文化。古風以中國傳統文化為基調，結合中國傳統的琴棋書畫、詩詞歌賦等，形成帶有中國古典風味的音樂、文學、繪畫等藝術形式。

　　音樂視頻《琵琶行》是古風音樂作品，其創作者“墨明棋妙”則是知名的古風音樂社團。在網絡上，活躍著很多類似的古風音樂社團，它們致力于融合古典與現代詩詞的文字精華，創作富有現代氣息又不失古典韻味的音樂作品。

　　在年輕人中頗受歡迎的cosplay（角色扮演）中，古風也是題材之一。恰逢畢業季，一些畢業生選擇古風服飾拍攝畢業照，留下不一樣的校園回憶。實際上，cosplay已經成為一個很有影響的文化產業細分市場，在青少年中是一種聲勢頗大的亞文化。“cosplay文化與搖滾樂、朋克、粉絲文化一樣，都是青少年群體表現自我的渠道。”蘇州大學教授馬中紅認為，在尊重青少年文化選擇的同時，也應進一步加強引導，通過這種青少年喜愛的形式，更好增進其對中華優秀傳統文化的認知和認同。

　　貳吟唱詩社人與文化的水乳交融

　　由南山詩社表演的大型校園古典詩詞吟唱劇《思美人》近期在北京師范大學亮相。《思美人》是在線下傳播傳統文化的一個新探索。

　　成立十年的南山詩社，一直致力于古典詩詞吟唱。南山詩社指導老師、北京師范大學文學院教授康震介紹，用吟唱劇的方式來展現古典詩詞魅力，是在傳統吟唱表演方式基礎上的大膽創新。早在兩年前，南山詩社就推出了國內首部古典詩詞吟唱劇《詩酒李白》。

　　這種以吟唱為核心，集民族器樂、東方古典舞、歷史事實等于一體的舞臺藝術，受到青年人的喜歡。

　　“在南山詩社成立之初，傳統文化還沒有現在這么熱。南山詩社就是一批熱愛古典詩詞的青年學生自發組織的，在老師的指導下，逐漸成為傳播優秀傳統文化的得力平臺。”康震說。很多詩社的學生，畢業后到學校和其他文化單位，也把詩社的吟唱傳統帶了過去，成為普及傳統文化的星星之火，在促進優秀傳統文化的復興中起到了重要作用。

　　“傳承傳統文化，要有與時俱進的方式，更要靠人與文化的水乳交融。”云南民族大學教授趙士林認為，南山詩社這樣的文化傳承機制很好，“每個人在創造、傳承自己民族文化的同時，也深深打上傳統文化的烙印，文化要素已融入傳承者的深層潛意識中。”

　　叁新媒體紀錄片讓傳統文化傳播具有互聯網特質

　　微紀錄片《了不起的匠人》第二季最近在網絡熱播，片中的蜀錦傳承人賀斌也因此成了“網紅”。他講述的蜀錦故事、展示的蜀錦絕活，成為眾多網友熱議的話題。

　　在網絡等媒介傳播日益發達的當下，用紀錄片傳播優秀傳統文化成為越來越多影視從業者的自覺選擇。講述美食文化的《舌尖上的中國》，訴說中草藥文化的《本草中國》，展現少林武術魅力的《功夫少林》，聚焦漢文化與當下生活關系的《我從漢朝來》，反映文物修復師故事的《我在故宮修文物》等紀錄片，從各個角度生動展現了博大精深的中華優秀傳統文化，收獲了眾多網友的點贊。

　　在拍攝制作中自覺遵循新媒體傳播規律，是這些紀錄片的顯著特點。《我在故宮修文物》導演葉君表示：“我們是背著唐詩宋詞長大的，但用著手機、坐著地鐵。我們希望用現代眼光去看傳統，用現代人眼光去看故宮。”拍攝團隊深諳這一特點，片中通過許多小故事來表達團隊想要傳遞的價值觀念。

　　“從《我在故宮修文物》等紀錄片的熱播可以看出，互聯網時代，青年群體對精神領域的需求沒有減少，仍然渴望了解傳統文化。”中國傳媒大學教授劉潔說。劉潔認為，新媒體紀錄片并非單純將互聯網當作播出的平臺，在制作過程中必須使其具備互聯網特質，時間短、節奏快、線條清晰、淺顯易懂，內容更具交互性，符合互聯網用戶碎片化的接受習慣。

　　肆自媒體以貼近現實生活的方式講述傳統文化

　　“文傳榜2016”中國文化網絡傳播系列征集發布大會日前在天津召開，大會揭曉了2016年度網絡“十大國學微視頻”“十大國學音樂”“十大國學文字作品”“十大國學公號”“十大國學網站/頻道”“十大創新團隊”六項榜單以及優秀組織獎。

　　入選“十大國學公號”的“章黃國學”，是由北師大章太炎黃侃學術研究中心師生創辦的，公號通過幽默故事和趣味漫畫、動畫，讓讀者進入古代生活場景。“章黃國學”主編孟琢說：“把傳統文化知識與當代社會緊密聯系，才能深入人心。”

　　將傳統文化知識以貼近現實生活的方式講述出來，是“章黃國學”文章的一大特色。近期公號發表的一篇文章，將《牡丹亭》與動畫電影《你的名字》相比較，認為二者在深層結構上有一致性。將傳統文學經典與當下流行文化放在一起，歸納其中的文化人類學的普遍命題，對讀者很有吸引力。

　　與“章黃國學”一樣，很多致力于傳播優秀傳統文化的公號，堅持用新形式講述傳統文化的魅力，都取得了可喜的傳播效果。

　　古風音樂、新媒體紀錄片、吟唱詩社、傳統文化自媒體……隨著媒介技術和傳播形態的不斷演化，我們有理由相信，未來還會出現更多、更有影響力傳播力的傳統文化傳播方式，中華優秀傳統文化的現代“打開方式”會越來越豐富。

　　琵琶行

　　白居易

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

　　譯文

　　夜晚我到潯陽江頭送別客人，楓樹、蘆荻被秋風吹得發出颯颯聲響。

　　我和客人下馬在船上餞別設宴，舉起酒杯想要飲酒卻無助興的音樂。

　　酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時茫茫江水中浸著一輪冷月。

　　忽然聽見江面傳來陣陣琵琶聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。

　　尋著聲源輕聲詢問彈琵琶的是誰？琵琶停了許久卻遲遲不語。

　　我們移船靠近邀請她出來相見，叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。

　　千呼萬喚她才緩緩地走出來，用懷里抱著的琵琶半遮著臉面。

　　她轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲，還沒彈成曲調卻先有了感情。

　　弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思，似乎在訴說著她一生的不如意。

　　她低眉隨手慢慢地連續彈奏，盡情地傾訴心底無限的傷心事。

　　輕輕地攏，慢慢地捻，又抹又挑，初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。