勸學教案范文8篇
作為一位杰出的老師，通常需要用到教案來輔助教學，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的勸學教案8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勸學教案 篇1
教學目標：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學習本文嚴密的論證方式。
3、通過本文認識到學習的重要性，并了解學習應(yīng)持的態(tài)度和方法。
教學重點：
1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學習本文嚴密的論證方式。
教學用具：
PPT
課時安排：
兩課時
第一課時
一、導入：
在高中階段，學習是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對學習所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313－前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調(diào)施仁政、行王道，強調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子強調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢？
明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的`疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：青，取之于藍而青于藍。“于”：介詞，第一個相當于“從”；第二個相當于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。
不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標志。
金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“于”，相當于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞，表并列。
則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。
3、這一段講的是學習的意義，那么，作者講到了學習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？
明確：比喻論證。
青出于藍；冰寒于水；輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。
木受繩則直；金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。
總結(jié)：知明而行無過矣。
四、總結(jié)：
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學習了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學習后兩段的內(nèi)容。
第二課時
一、復習導入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學習了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學習課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。
不如須臾之所學也。“之”相當于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招。“而”表修飾的連詞。
臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉(zhuǎn)折的連詞。
非利足也。“利”為使動結(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：借助。“水”名作動，游泳。
絕：橫渡。
君子生非異也，善假于物也。“生”同“性”，天賦、資質(zhì)。
2、這一段講的是學習的重要作用，同學們思考，作者在這一段中講到了學習具有什么樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什么呢？
明確：比喻論證。
登高博見；臂見者遠；聲聞?wù)哒茫患佥涶R者致千里；假舟楫者絕江河。
學習可以彌補一個人的不足。
總結(jié)（和“人”聯(lián)系到一起）：君子生非異也，善假于物也。
3、同學們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。
明確：風雨興焉。“焉”釋為“這里、此處”。
積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。
故不積跬步，無以至千里。“無以”意為“沒有用來……的辦法”。
鍥而舍之。“鍥”意為“雕刻”。“而”是一個表假設(shè)的連詞。
蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置句。
上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動，“向上”、“向下”義。
用心一也。“用”意為“由于、因為”。
蟹六跪而二螯。“而”表并列的連詞。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。特殊句式，判斷句。
4、這一段闡述的是學習的態(tài)度和方法，同學們找一找，文中寫了哪些有關(guān)學習的態(tài)度和方法，用的是什么樣的論證方法呢？
明確：
比喻論證、對比論證。
積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大海 —— 貴在積累
騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不舍。——堅持不懈
蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 專心致志
三、總結(jié)：
課文運用比喻、對比等論證手法，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方面三個方面論證了“學不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經(jīng)典之作。
勸學教案 篇2
《孫權(quán)勸學》作為一篇精練的文言文，是讓學生積累文言知識，培養(yǎng)閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學中對學生學習名人的品格，態(tài)度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學生循序漸進地學習與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。
教學目標:
1. 在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。
2. 把握人物對話的特點，揣摩人物神態(tài)、心理活動。
3. 理解本文開卷有益的主旨。
4.聯(lián)系生活，讓學生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學重點:
1. 重點實詞虛詞的含義。
2. 人物對話的深意。
教學難點:
情節(jié)的詳略。
教學時數(shù):
一課時
教法指導:
朗讀法:“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在朗讀中憑借語感了解大意。
討論法:學生先自己思考，然后跟同學討論明確答案。
點撥法:教師針對學生難以解決的問題適時提示，有利于學生全方位學習本文。
教學步驟:
一、導入:
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學習。孫權(quán)屢屢相勸，但他都以各種理由推托了。那么，孫權(quán)最終規(guī)勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權(quán)勸學》。
二、展示學習目標:
1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的`含義。
2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態(tài)、心理活動。
三、初步嘗試:
1.熟讀課文，掌握注釋中的重點詞。
朗讀要求:
第一步:讀準字音，讀出句讀。
第二步:讀出句意，讀出節(jié)奏，讀出感情。
第三步:結(jié)合內(nèi)容，自由朗讀，力爭背會。
2.解釋難解詞語，及古今異義詞。
文言翻譯五字法:
留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。
替:用現(xiàn)代漢語詞替換古代文言詞。
調(diào):調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語的說法。
補:補充出句中省略的內(nèi)容。
刪:刪去沒有實在意義的詞。
權(quán)謂呂蒙曰 告訴、對------說
卿今當涂掌事 主管事務(wù)
但當涉獵，見往事耳 只。 了解
卿言多務(wù)，孰若孤 誰。 比得上
蒙乃始就學 從事
及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到
卿今者才略 現(xiàn)在
古今異義詞:
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
博士:古義:當時專管經(jīng)學傳授的學官 今義:求學的較高學位
見往事耳
往事:古義:歷史 今義:過去的事情
3.試譯課文，翻譯重點句。
蒙辭以軍中多務(wù)。
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
但當涉獵，見往事耳。
孤常讀書，自以為大有所益。
蒙乃始就學。
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
四、研討與賞析:
本文主要是通過對話來表現(xiàn)人物。你能否從這寥寥數(shù)語中感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)、心理?
1.卿今當涂掌事,不可不學!
用雙重否定的形式，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現(xiàn)其關(guān)心、厚望。
2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”,聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
3.卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。
4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?
十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。
5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?
反映了呂蒙為自己的才略長進深感欣喜與自豪。
五、寫作小提示:
孫權(quán)的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關(guān)系。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。
結(jié)論:
說話要符合人物身份，針對說話對象不同，語言要有所變化，語調(diào)也應(yīng)有所不同。
六、嘗試二:
1.《孫權(quán)勸學》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的歷史。
宋神宗:“鑒于往事，有資于治道”
2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3.問題研究:
魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
呂蒙由不學到學有所成，這個變化過程給你什么啟示?
4.送同學們一句名言:
每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)
--開卷有益
5.從文中找出常用成語:
吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語，泛指缺少文才、學識的人。
刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
七、小結(jié):
莊子說:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學們，希望你們以此為起點，在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航!
八、拓展延伸:
昔日的吳下阿蒙，經(jīng)過發(fā)奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。
九、補充:由本文提煉出來的道理--
1.通過孫權(quán)勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2.我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書就有收益。
4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5.一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6.不但自己要學好，還要督促周圍的人學習，隨著社會一同進步。
7.做人不能太驕傲，要謙虛。
8.勸人要講究策略。
9.不要找借口輕言放棄。
10.只要發(fā)憤讀書，就能積學修業(yè)，學有所成。
勸學教案 篇3
一、教材內(nèi)容分析
《孫權(quán)勸學》一文是根據(jù)先前的史書改寫的。主要寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，文章記事簡練。
二、教學目標(知識，技能，情感態(tài)度、價值觀)
1、知識與能力：了解有關(guān)《資治通鑒》的文學常識;掌握文中常用文言詞語并理解課文大致的意思;理解故事所闡明的道理。培養(yǎng)學生的自主合作、概括、表達等方面的能力。
2、 過程和方法： 能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓; 通過理解文意，體會對話的
不同語氣，揣摩、想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。借助于多媒體和各種參考資料，引導學生朗讀、表演、討論，充分調(diào)動學生參與學習的積極性，提高學生分析、概括問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀：使學生懂得“開卷有益”，讀書有益于人的完善和發(fā)展的道理。
教學重點：品味魯肅、呂蒙對話，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。
教學難點：聯(lián)系生活實際，多角度理解文章的主旨。
三、學習者特征分析
學生合作交流能力強，能自主學習并查閱相關(guān)資料。
四、教學策略選擇與設(shè)計
探究引導策略：探討式學習;教師啟發(fā)引導
自主合作探究式學習策略：建立小組討論、交流、合作的課堂氛圍
五、教學環(huán)境及資源準備
教學環(huán)境：多媒體教室
資源準備：人教版八年級語文第二十二課
六、教學過程
教學過程 教師活動 學生活動 設(shè)計意圖及資源準備
一導入。由《三國演義》中“赤壁之戰(zhàn)”、“敗走麥城”引入， 介紹孫權(quán)、呂蒙、魯肅，讓學生了解他們之間的關(guān)系,激發(fā)閱讀的興趣。(可以讓學生先介紹，老師再補充 教師引導學生運用圈點勾畫、質(zhì)疑問難、合作探究、對比閱讀、課外拓展等多種學習方式，培養(yǎng)學生自主學習的能力，構(gòu)建新的學習模式。 學生細讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動心弦的句子。
提示：四個人合作討論、理解、然后明確，適時請求老師點撥與補充。 設(shè)計意圖：通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴學生“開卷有益”的道理。
資源準備：讀書破萬卷，下筆如有神。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
書是人類進步的階梯。
書讀百遍，其義自見。
書到用時方恨少。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。
提問：你在預習中對作者和《資治通鑒》了解多少，由學生先介紹，不完整老師再補充。
1.司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝)。
2.《資治通鑒)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千 三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。
三讀出自我，合作交流
議一議：本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學習的`故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣?
四幫助學生通讀全文并理解文意。
教學流程圖
板書設(shè)計：
孫權(quán)勸學
《資治通鑒》
吳下阿蒙—————→刮目相待
(勸學、就學、議論、結(jié)友)
七、教學評價設(shè)計
在課堂中教師對學生的學習、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時的評價、引導和總結(jié);課堂結(jié)束時，教師引導學生進行本次課綜合性總結(jié);課后，通過測試題和作業(yè)來作評價和反饋。
八、幫助與總結(jié)
課堂中教師對學生的學習、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時的評價、引導和總結(jié);課堂結(jié)束時，教師引導學生進行本次課綜合性總結(jié);課后，學生之間相互評價網(wǎng)上的討論發(fā)言，教師給予引導與總評，并且對課堂延伸部分提出的幾個問題的探究情況作評價和反饋。
勸學教案 篇4
教學背景
嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。
實施策略
本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識
（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；
（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；
（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。
教學努力體現(xiàn)以學生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實施過程：
一、作者簡介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內(nèi)容略）
四、講解設(shè)喻的運用，并分析
說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的`一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：
2、 學生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結(jié)句）
2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。）
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡單的重復?（不是，因為三者的角度不同。）
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
（二）、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
2、 問：這些設(shè)喻各有什么作用?
3、 問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學生熟讀、背誦這一段。
（三）、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學生自主學習為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。
1、 中心內(nèi)容。
學不可以已(中心論點)（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、 設(shè)喻的運用。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、 對舉（對比）的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五
教學反思
這節(jié)課對文言文和作文教學相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達到游刃有余的境界。
勸學教案 篇5
一、教學目標：
1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法。
二、教學重難點：
1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學習與從師而學的內(nèi)在聯(lián)系。
2. 學生能結(jié)合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。
三、課時安排：2課時。
四、 教學方式：問題探討
五、教學過程：
第一課時：
(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。
(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)
5..總結(jié)寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。
6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常用句式判斷(見課件)
(三)布置作業(yè)：
1. 背誦、默寫《勸學》。
練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。
第二課時：
(一) 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的.韓愈所作的《師說》，來學習韓愈對從師學習的看法。
1.文學常識：作者簡介，文體簡介。
2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調(diào)學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
5.本文了哪些論證方法論證中心的?
(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?
分層：①總論點
②職能(正)
③必要(反)
④原則和標準
(2)第二段文字用了什么論證方法?
分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情
①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人(縱比) 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎(反詰)
②對其子 愛其子 于其身 小學而大遺
對其身(自比) 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也(否定)
③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)
分論點與總論點關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進一步闡明總論點。
(3)課文第三段所用論證方法
論點：圣人無常師
引證：孔子的言和行
結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻
(4)說明寫作緣由
6.詞類活用現(xiàn)象
六、教學總結(jié)
勸學教案 篇6
教學目的：
1.借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。
2.掌握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個文言常用實詞;學習于、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。
3.理解從三個角度論述中心論點的方法。 4.學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學重點：
1.學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：
對荀子的學習觀的理解。
第一教時
教學要點：
1.提示本單元教學目標和本文教學目的;
2.介紹作者、解題;
3.正字正音;
4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
5.試譯難句。
教學過程：
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題
《勸學》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性
2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.結(jié)合思考和練習
二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：
4.學生試譯難句，教師點撥指正。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè)：思考和練習二、三、四。
3.熟讀課文，初步自析課文，
思考題：
(1)課文的三段各是從什么角度論述的?
(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
第二教時
教學要點：
1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;
2.論述中心的三個角度;
3.設(shè)喻的`特點。
教學過程：
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?
第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
第三題：本文設(shè)喻有什么特點?
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥：
1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。
第一段作者用了五個比喻，說明學習的重要性：
青出于藍、 冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。 木受繩則直、金就礪則利 說明：肯下功夫，必見成效。 推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。 第二段作者用了五個比喻，說明學習的重要作用：
跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。
登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 第三段作者用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度：
從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
接著從正反兩方面說明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵;鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
2.討論第三題：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復設(shè)喻。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。
勸學教案 篇7
【教學目的】
一、使學生了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
【教學設(shè)想】
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
【教時安排】
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1．介紹作者，解題；
2．正音正字；
3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4．翻譯課文。
教學步驟
1．導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。
2．簡介作者：(見教參)
3．解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4．范讀課文，學生正音正字。
5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6．教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變?nèi)说牧曅裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調(diào)了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的`人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領(lǐng)，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8．布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。
勸學教案 篇8
教學目標
1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識
2、能力目標：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學生閱讀文言文的能力
3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。
教學設(shè)想
我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的閱讀能力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。
針對這樣的教學目的，我設(shè)計了三個教學環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力升華）。
1、教學的重點和難點
本文的教學重點是：樹立為發(fā)展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。
教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學習。
2、教學方法
本文采用誦讀教法、討論交流法。
誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；
繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；
最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。
誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。
3、課時安排
第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。
第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。
教學過程
第一課時
一、導入課文
剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什么樣的角度來回答這個問題的。
1、從小學到現(xiàn)在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪里？
2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？
這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）
“勸學”的“勸”是什么意思？
生：勉勵之意。
師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。
二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文
訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音
（一）齊讀課文（學生讀后，教師指導正音、停頓）
同學們讀的`很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。
注意下列字音：
有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí
驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú
注意一些句子的停頓處理：
1、學/不可以已
2、輮/使之然也
3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利
4、君子/博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。
5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也
6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。
7、君子/生/非異也，善/假于物也。
8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。
9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者
（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節(jié)奏和情感的處理）
（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦讀）
（四）齊讀、個人讀。
三、第二環(huán)節(jié)：探究課文
俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？
（一）課文的文言基礎(chǔ)知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）
1、文言實詞
2、文言虛詞
（1）“于”的三種用法：
①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”；
②表示比較，如“青于藍”的“于”；
③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。
（2）“者”的兩種用法：
①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；
②指代結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。
（3）“而”的四種作用：
①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；
③表轉(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。
3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）
4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹?shù)模?/p>
（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）
（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大。
（二）課文行文思路
老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么
1、就議論這點而言，文章的論點是什么？（第一段提出論點“學不可以已”）
2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）
3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態(tài)度）
4、荀子看來，學習的意義是什么？(改變自己、提高自己)
學習有什么作用？（彌補不足）
學習的方法是什么）(善于積累)
學習應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？（堅持、專一）
5、就散文這點而言，它的文學性體現(xiàn)在哪里？（作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻）
6、誰來總結(jié)一下本文的行文思路？
從學習的意義上論證（5個比喻）
學不可以已（中心論點）從學習的作用上論證（5個比喻）
從學習的態(tài)度上論證（10個比喻）
四、第三環(huán)節(jié)：背誦課文
好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節(jié)課的第三個環(huán)節(jié)：背誦課文
1、先齊讀課文。
2、哪位同學現(xiàn)在就能夠背誦出來的？自薦一下。
（你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受？）
3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。
A、第二段的行文：（5個比喻）
青取之于藍
學習的意義
冰寒于水
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
輮以為輪
提高自己
木受繩則直
改變自己
金就礪則利
B、第三段的行文：（5個比喻）
跂而望不如登高
學習的作用登高而招見者遠
順風而呼聞?wù)哒蒙萍儆谖?/p>
彌補不足假輿馬致千里
假舟楫絕江河
C、第四段的行文：（5對比喻，10個）
積土成山，風雨興焉
學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步對比
駑馬十駕，功在不舍
堅持鍥而舍之，朽木不折
學習態(tài)度鍥而不舍，金石可鏤
專一蚓無爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）
5、大家一起來大聲背誦全文
五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸
古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）
宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學進步的結(jié)果，也是學習的結(jié)果。
1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。
在上古時代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。
荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
六、小結(jié)（可請學生來小結(jié)）
這節(jié)課我們做了什么呢？
1、模仿名家誦讀課文；
2、初步理解課文的字詞句和行文思路；
3、嘗試背誦課文。
六、布置作業(yè)
完成課后練習
七、附錄
1、荀子的思想
荀子在本文中所論述“學不可以已”的觀點，跟他的“性惡論”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是教育學習，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育學習，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
可見，荀子雖然認為人的本性是惡的，但后天的學習教育可以改變?nèi)藧旱谋拘裕梢詮浹a人本身的不足，提高人的能力。
2、勸學（節(jié)選）〔戰(zhàn)國〕荀況
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
【君子說：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。】
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
【我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂并未加長，可是遠處的人也能看見。順著風向呼喚，聲音并未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，并非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。】
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄托者，用心躁也。
【積土成為高山，風雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不匯集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專的緣故。】
課堂練習參考答案
1．C（“以為”為兩個單音節(jié)詞）
2．A（通假字依次為：畔、擗；亡、寤；生、陳）
3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A
7．a(chǎn)．學不可以已 b．學習，是不能停止的
8．a(chǎn)．第一，青，取之于藍，而青于藍；第二，冰，水為之，而寒于水；第三，木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
9．a(chǎn)．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠；第三，順風而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒茫坏谒模佥涶R者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河
10．君子生非異也，善假于物也
11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）
12．A（一、四句是“托付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義；C．“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次為“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）
13．D
14．C（A．兼詞未譯出，應(yīng)加上“從這里”；B．“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn)；D．“圣”非專指）
15．B（其中第⑤個比喻是從反面論學習應(yīng)持之以恒；第⑧個比喻應(yīng)是正面論學習應(yīng)持之以恒）
16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不舍
第二課時
一、檢查學生背誦情況
二、課堂練習（略）
《勸學》課堂練習
（一）、基礎(chǔ)部分（18分，每小題3分）
1．選出加粗詞意義、用法不同于現(xiàn)代漢語的一項（ ）
A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強
C．木直中繩，以為輪D．學不可以已
2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項是（ ）
A．謙約節(jié)儉，廉公有威 吾與徐公孰美
B．寡助之至，親戚畔之 口干舌擗，然而不聽
C．不費牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之
D．君子生非異也 既陳而后擊之
3．選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項（ ）
①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕
A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同
4．下列關(guān)于“絕”的解釋不正確的一項是（ ）
A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止
B．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷
C．以為妙絕：到了極點。
D．非能水也，而絕江河：非常。
5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”一句相同的一項是（ ）
A．非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也
C．陳勝者，陽城人也D．期年之后，雖欲言，無可進者
6．選出詞類活用分類正確的一項是（ ）
①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠人不服而不能來也
A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨
C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨
（二）、閱讀部分（32分）
閱讀下面語段，完成文后問題。（8分，每空2分）
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
7．課文標題是“勸學”，文章開篇即揭示出了中心論點
a．它是：_________________。b．意思是說：____________________。
8．本文的特色是運用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。
a．本文段所用的比喻共有四個，它們是：_______________。
b．由喻證所形成的結(jié)論是_________________。
閱讀下列文言文，完成文后問題。（6分，每空2分）
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
9．為了“勸學”，作者在本文段中采用了直接論證，接著又甩開筆墨，作了一系列喻證。
a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。
b．喻證是：____________________________________________________。
10．由直接論證和喻證推出了著名的結(jié)論，這個結(jié)論是（限12字）_______________。
閱讀下列文言文，完成文后問題。（18分，每小題3分）
①積土成山，風雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不舍。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不舍，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
11．下邊注音、解釋全對的一項是（ ）
A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）
C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不舍（shè停）D．鍥（qiè刻）而不舍，金石可鏤（lòu雕空）
12．下面各組中同一個字含義有相同項的一組是（ ）
A．無可寄托者寄寓于表女寄言于母臨崩寄臣以大事
B．風雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐
C．不能十步五步一樓乃自強步步余馬兮山皋
D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發(fā)飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎
13．下面復句的層次劃分正確的一項是（ ）
①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不舍④金石可鏤
A．①‖②｜③‖④B．①|(zhì)②‖③|||④
因果 遞進 因果 假設(shè)并列 假設(shè)
C．①|(zhì)||②|③‖④D．①‖②｜③‖④
假設(shè)因果假設(shè) 假設(shè) 并列假設(shè)
14．下列的翻譯正確的一項是（ ）
A．風雨興焉 譯：風雨就會興起。
B．積善成德 譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德。
C．而神明自得 譯：于是就會得到最高的智慧。
D．圣心備焉 譯：孔圣人的思想也就具備了。
15．本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項是（ ）
16．用三個成語總結(jié)本段段意。
①__________________ ②_____________________ ③_____________________
（三）下面是一個作文題，想想該怎么做。
談“善假于物”
——荀子《勸學》讀后
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