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生活中，自我安慰是重要的-散文
當(dāng)我們因?yàn)樽隽隋e(cuò)事并且意識(shí)到，與此同時(shí)心生罪惡感、愧疚感，我們想到的第一件事是什么呢?彌補(bǔ)，各種方式、各個(gè)方面、最大限程度的彌補(bǔ)。把這暫時(shí)說(shuō)成人的本能也未必是錯(cuò)的。但是進(jìn)一步思考，我們這種“本能”的根源是什么?是什么力量驅(qū)使我們懷有這樣的想法并付諸行動(dòng)?也許我會(huì)草率地回答：是人性使然，是靈魂讓我們有這樣的想法;是倫理道德以及我作為一個(gè)人的社會(huì)性，讓我不得不有所行動(dòng)以補(bǔ)償。于是得出一個(gè)聽(tīng)似俗套的結(jié)論：外部環(huán)境與內(nèi)心世界的共同作用。這樣的說(shuō)法太“通用”了，如果總是這樣“通用”，我的思維遲早會(huì)破產(chǎn)的。
但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，如果“通用”的結(jié)論被證實(shí)是最后的真理，我們便不需要為了觀點(diǎn)新穎而回避它了。遠(yuǎn)離真理是思想上的的狡猾，有時(shí)候是罪惡;我可以先假定此“通用”是真理，順著它走，如果它不是真理，我們?cè)缤頃?huì)發(fā)現(xiàn)其荒謬之所在。為了不至于偏題，暫且將這個(gè)復(fù)雜的假定過(guò)程擱淺。
首先進(jìn)入我們的內(nèi)心世界。以一個(gè)因在學(xué)業(yè)上漫不經(jīng)心的學(xué)生為例。顯然，此時(shí)充斥在他心里有許多情緒或意志，如恐慌、自責(zé)、后悔，也許不乏積極方面的因素。同任何具體的事物一樣，情緒或意志也會(huì)經(jīng)歷從無(wú)到有的過(guò)程。但是它們與實(shí)在的事物也有差異。比如，金字塔的從無(wú)到有，中間需要一場(chǎng)浩大的工程。即金字塔原先是不存在的，它是人類(lèi)頭腦中形象的再創(chuàng)造。而情緒與意志則不同，我相信它是人與生俱來(lái)的。嬰兒生來(lái)哭泣，而這種哭泣背后隱藏的情緒顯然與后天經(jīng)歷無(wú)關(guān)。當(dāng)然，我們不可能指望嬰兒的情感過(guò)于豐富，以至于它懂得什么是糾結(jié)，什么是無(wú)奈。有些情緒過(guò)于復(fù)雜化，我們便不知它的所以然。比如說(shuō)，詩(shī)人或散文家常常會(huì)感慨“難以名狀的心緒”。這倒不能怪他們，因?yàn)檫@東西是他們的職業(yè)基礎(chǔ)。我覺(jué)得詩(shī)人們就是情緒極度豐富的清醒或不清醒的人。
人生來(lái)時(shí)僅僅有幾種最簡(jiǎn)單的情緒，如難過(guò)、好奇等。它們互相疊加，或者與外部環(huán)境相融合，如滾雪球一般。等人成長(zhǎng)到足夠成熟的時(shí)候，在他身上會(huì)發(fā)生這樣的事情：好奇、樂(lè)觀、對(duì)大自然的印象有機(jī)結(jié)合，催生出對(duì)世間萬(wàn)物的積極思考，于是他變得“復(fù)雜”了。此復(fù)雜與世俗紛擾無(wú)關(guān)。因此，我認(rèn)為當(dāng)那些情緒或意志在那個(gè)學(xué)生身上顯現(xiàn)出來(lái)，他開(kāi)始變得悲觀時(shí)，我們不能說(shuō)由于學(xué)業(yè)不利，悲觀空降在他的靈魂中。合理的說(shuō)法是，隱藏在內(nèi)心的情緒被激發(fā)出來(lái)了。所以從某一方面談，人生的一部分內(nèi)容就是一個(gè)不斷被外界激發(fā)潛在意識(shí)的過(guò)程，而我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中尋找一個(gè)“合理”但不一定永恒的答案。這正如生物課上談過(guò)的原癌基因，它是人生來(lái)就存在的。當(dāng)人被癌癥折磨，人們采取的措施絕大多數(shù)只是能適當(dāng)延長(zhǎng)病者的生命，別無(wú)奢求，這即為“合理”。
當(dāng)一個(gè)人情緒豐富的時(shí)候，才是他思考事情最多的時(shí)候。因?yàn)樗枷胧遣粫?huì)甘于平淡的，它會(huì)自然而然地、有限度地往“深刻”的方向發(fā)展(情緒豐富與情緒化是兩碼事兒，前者是以理智為前提，后者不是)。所以這時(shí)候，那學(xué)生會(huì)想很多事情，而他想事情是由淺入深的，我們不能期望，他從最開(kāi)始就思索：學(xué)習(xí)不努力與人生意義有什么哲學(xué)關(guān)聯(lián)。不妨將他這時(shí)的思考叫做“相關(guān)性的聯(lián)想”，即他所思考的前后兩個(gè)問(wèn)題，是有交集或是有因果關(guān)系的。而跳躍性的思考只是偶然性的。首先，他認(rèn)為自己的結(jié)業(yè)考試會(huì)難以通過(guò)，由此會(huì)引發(fā)若干個(gè)壞結(jié)果。每個(gè)壞結(jié)果又會(huì)引發(fā)幾個(gè)新的壞結(jié)果。這些壞結(jié)果中，必然包含著外界或是自身對(duì)靈魂的譴責(zé)。他的想象力，或者說(shuō)人類(lèi)的想象力是足夠豐富的。幾何級(jí)數(shù)式的悲觀聯(lián)想預(yù)示著一場(chǎng)個(gè)人的災(zāi)難!他崩潰了，不過(guò)還好聯(lián)想就此打住。他又回歸平靜，試圖讓自己冷靜。于是，他想為自己被激發(fā)出來(lái)的潛在意識(shí)找一個(gè)合理的答案。而這個(gè)在心靈的虛擬世界中尋找答案的過(guò)程，就叫做自我安慰。他會(huì)盡一切努力來(lái)證明，離自己最近的那個(gè)壞結(jié)果是可以避免的，而且是容易避免的。正因?yàn)殡x自己最近，最能夠了解，所以是最容易控制的的。心里安慰重要意義之一在于，它能夠從根本上顛覆那些許許多多可怕假設(shè)的存在，從而避免我們陷入絕望。
所有內(nèi)心的傷害，都會(huì)顯示在外在
現(xiàn)如今玻璃心這個(gè)詞極其風(fēng)行，很多人都自稱(chēng)玻璃心，好像玻璃心成了一種挺時(shí)髦的事情。當(dāng)然適度的玻璃心那是自尊，只可惜通常大家所說(shuō)的玻璃心都比較走極端，正常的批評(píng)和打擊都受不了，聽(tīng)到就別扭、鬧心，耿耿于懷，三年五載過(guò)不了這個(gè)勁。這些玻璃心患者夸大和扭曲了世界他們眼中的模樣，在真正的傷害沒(méi)有到來(lái)之前，已經(jīng)被傷害了一次。
就像有一種樹(shù)的樹(shù)枝，如果任由它瘋長(zhǎng)，會(huì)因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng)而折斷，從而導(dǎo)致整棵樹(shù)的死亡。傷害了它的，是它不加節(jié)制的本性。
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