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李白《蜀道難》的主旨
《蜀道難》是一篇公認的充分體現了李白積極浪漫主義精神的杰作。作者用超時空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，讓人驚嘆。
《蜀道難》的主旨
對《蜀道難》一詩的主旨，說法頗多。教材參考書說，從最后一段看，在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，寫到蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描 寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切。《唐詩鑒賞詞典》說“關于本篇，前人又種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明 人胡震亨、顧炎武認為，李白‘自為蜀詠’，‘別無寓意’。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經歷和懷才 不遇的憤懣，迄無定論。”
我以為作品的主旨并非一定要符合作者本來的意圖，因為作品一旦產生，它也是不以作者初衷為轉移的客觀，只要從 作品實際出發，也可以發掘其客觀性的主旨。本詩也應如此。根據詩人的生活經歷和思想性格以及其所生活的時代特點，我認為蜀道難的主旨可以理解為：探險者的 禮贊和悲歌;表現著懷才不遇者的憤懣與痛苦。
詩作首先是用超時空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，極寫蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著憑依險峻獨霸一方的故事，極言爭戰蜀道的慘烈悲壯。
在第一段中，詩作用五丁開山的傳說，交代蜀道的來歷。這個傳說的引用，凸現了五壯士開路探險者的形象，表現了人類勇于開拓自己生存空間的探險精神。第二 段第一句“問君西游何時還”和最后一句“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”都是反詰句，表達的似乎只是規勸之意。可是換個角度，我們不難看到一個“明知山有虎偏往 虎山行”的探險者形象。第三段狀寫了爭戰的慘烈，敘述口吻中，我們不難想見一個歷盡險峻從失敗中走過來的探險者，“側身西望長咨嗟”的情狀。
從詩作的實際情況看，第一段飽和了詩作主人公對探險者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯的表露其探險失敗的傷痛。而第二段中詩作主人公的前后兩個反詰 句，既表現了對探險者的不解甚至規勸，也表達出對探險的贊嘆。這種矛盾，我們可以從詩人生活經歷和思想性格上找到解釋。詩人一生兩度進京為官，兩度探險漫 游;他的思想既受儒家影響，懷有濟天下黎民的政治抱負;更受道家浸染，崇尚個性解放，不滿世俗束縛。此外他還深受游俠思想的影響，所謂“以武犯禁，不愛其 軀”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂身去，深藏功與名”。但這種人生理想始終未能實現，但他又始終在追求。在這過程中，理想、追求與現實的矛盾、沖突 就自然會在詩歌表現出來。
因此，我們有理由說，開山的五丁作為探險者形象體現了詩人的理想，而那個知難而進的“來者”之“君”更是詩人自己的寫照;整首詩就是一曲對探險者(既是自然的，也是社會的)的禮贊和悲歌。
【知識擴展】
蜀道難
唐 李白
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!
蠶叢及魚鳧，開國何茫然!
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏!
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇;磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟!、
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