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《送杜少府之任蜀州》品讀感悟（通用15篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們時(shí)常會(huì)因某些事或人產(chǎn)生新的想法，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。那么問(wèn)題來(lái)了，你會(huì)寫感悟的文章嗎？以下是小編為大家收集的《送杜少府之任蜀州》品讀感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 1
《送杜少府之任蜀州》是唐代贈(zèng)別詩(shī)中的名篇，是語(yǔ)文版七年級(jí)(上)第6單元第25課《詩(shī)五首》里面的一首詩(shī)歌。它在體裁上是一首律詩(shī)，格調(diào)高雅，精工細(xì)致，不同于大多數(shù)的送別詩(shī)的低沉傷感，它以開(kāi)朗昂揚(yáng)的調(diào)子來(lái)抒發(fā)送別的感情，積極向上，直抒胸臆，壯闊豪爽王勃豪爽開(kāi)朗的胸襟凸現(xiàn)明顯，有利于陶冶學(xué)生的情操。
一、初讀詩(shī)句 理解“宦游”
送別詩(shī)，它是古詩(shī)中很重要的一類，數(shù)量很多，而且寫得很好。中國(guó)古代為什么有那么多的送別詩(shī)呢?那都是因?yàn)楣糯娜擞蟹N特殊的生存狀態(tài)，叫“宦游”。
《送杜少府之任蜀州》里就有這樣的一句話，“同是宦游人”，那么什么是“宦游”呢?
宦，做官入仕。宦游指封建文人外出求官或做官。“宦游”現(xiàn)象由來(lái)已久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孔子就曾經(jīng)帶著弟子周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，希望得到任用。漢朝以后，讀書人要求得一份官職，一般要外出，去游歷大川名山，或者去拜訪當(dāng)時(shí)聞名的經(jīng)師大儒，或者是到京城求顯貴幫他們推薦，這樣就往往要拋下自己的父母妻子孩子，幾年幾十年都回不了家。那些已經(jīng)當(dāng)官的，也時(shí)常需要到外地做官，或者是犯了錯(cuò)誤遭到貶謫，到偏僻荒涼的地方去做官。
“宦游”現(xiàn)象造就了中國(guó)的送別詩(shī)文化，它們共同的情感特點(diǎn)是哀怨凄苦。為什么這么哀怨?因?yàn)殡x別就意味著將生命交付于茫茫未知的未來(lái)。為什么這么凄苦?離別就意味著遠(yuǎn)離親朋好友，漂泊異鄉(xiāng)。
了解了“宦游”之后，我們帶著我們對(duì)“宦游”的了解，讀出“宦游”的凄苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
二、再讀詩(shī)句 理解詩(shī)境
詩(shī)中所說(shuō)的“瀟湘”和“秦”，他們之間有千山萬(wàn)水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?對(duì)，五津。五津是岷江上的五個(gè)大渡口，這五個(gè)大渡口都位于四川，因此五津代指四川。
詩(shī)歌的第一句話就說(shuō)“城闕輔三秦”，里面提到了一個(gè)具體地點(diǎn)是，“三秦”，就是王勃的送別地點(diǎn)。三秦，是指長(zhǎng)安周圍的關(guān)中地區(qū)。也是長(zhǎng)安附近。讓我們看看地圖吧。這邊土黃色的，是秦嶺和大巴山。這幾條深綠色的、彎彎曲曲的，都是河流。
我們可以想象，從秦地到瀟湘或者是從秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艱難。如果用當(dāng)時(shí)最好的交通工具——陸路騎馬，水路乘船，也至少要走上幾個(gè)月的時(shí)間。古人有一個(gè)詞叫“生離死別”，對(duì)他們來(lái)講，一分手就幾乎不可能再見(jiàn)面了。那么，在這樣的背景下，兩人分別的.時(shí)候，他們的心情又是怎樣的呢?是濃濃的憂傷啊!帶著這種憂傷輕輕的吟道：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津......
三、反復(fù)品讀 理解詩(shī)情
揚(yáng)子江、楊柳、楊花、風(fēng)笛、離亭，這讓人陶醉的迷人春景并不能引起歡快。詩(shī)人和朋友內(nèi)心感受到的只是憂傷、痛苦。這真是：與君離別意，同是宦游人。
既然再美的春光也無(wú)法使他們快樂(lè)起來(lái)。那么詩(shī)人為什么要在這里描寫那明媚的春光呢?
這就是對(duì)比反襯手法，比如《紅樓夢(mèng)》里面寫到賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚的時(shí)候，非常熱鬧，可是，旁邊的林黛玉卻凄涼地走到了她生命的盡頭。作者正是用結(jié)婚時(shí)的熱鬧來(lái)反襯林黛玉的死，使林黛玉的死更顯凄涼。古代有一條這樣的文學(xué)理論：以樂(lè)景寫哀，倍見(jiàn)其哀。(反襯作用)
同樣的道理，詩(shī)人鄭谷在這里描寫那明媚的春光，反襯自己離別的痛苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
而這份痛苦有多深，就說(shuō)明他與朋友之間的這份友情有多深。
四、豪邁誦讀 理解胸襟
是呀，長(zhǎng)安是唐朝的首都，有很多的宮殿，有高大的城墻。氣勢(shì)雄偉，多么壯觀啊。而友人要去的地方五津，遙望過(guò)去，看到了什么?風(fēng)煙。王勃看到好友要去的地方彌漫著蒼茫的“風(fēng)煙”，心中可能會(huì)覺(jué)得怎樣?不舍。那詩(shī)人是怎樣處理這種離別的不舍呢?他是不是陪著杜少府大哭一場(chǎng)呢?而是說(shuō)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
讓我們一起來(lái)勸慰即將遠(yuǎn)行的杜少府：與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。只要心中有了知心的朋友，心理距離就短了，就不怕現(xiàn)實(shí)距離長(zhǎng)了。我們想象王勃和杜少府不禁一起吟道：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為什么能強(qiáng)烈地打動(dòng)人的情感?“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓距離拉近了，讓世界變小了，讓眼睛變亮了，讓視野變開(kāi)闊了，說(shuō)明知心的朋友息息相通，即使遠(yuǎn)在天涯，也會(huì)覺(jué)得像近鄰一樣。別離之苦本是文人墨客筆下的永恒主題，而它一反別離的愁怨，充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。
王勃確實(shí)有豪情，一千多年前就說(shuō)出這么“酷”的道別語(yǔ)言——那可是個(gè)一分手就幾乎等于死別的年代。對(duì)于絕大多數(shù)人要“兒女共沾巾”的事，居然如此想得樂(lè)觀，他的胸襟簡(jiǎn)直比“海內(nèi)”“天涯”還要大。 這兩句詩(shī)充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，讓我們?cè)俅魏肋~奮發(fā)的齊讀：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 2
今天，我讀了一首詩(shī)，名字叫《送杜少府之任蜀州》，從中我體會(huì)到了海內(nèi)存知己，天涯若鄰的真摯友情。
當(dāng)時(shí)，因?yàn)樵馐艹①H謫，友人離京赴任蜀州。王勃與友人不得不分離，但詩(shī)人覺(jué)得即使兩人遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，兩人也親如近鄰。
患難見(jiàn)真情。生活中虛情假意不少，酒肉朋友更多，而真正的朋友是能舍己為人地互相幫助，設(shè)身處地地相互關(guān)切，雖不至于赴湯蹈火，兩肋插刀，也應(yīng)該是志同道合，肝膽相照。
近朱者赤，近墨者黑。我們?cè)谔角笾簳r(shí)要擦亮雙眼，只有真正的友誼才能經(jīng)久不衰，交忠誠(chéng)正直的朋友才能讓雙方都有成就。這讓我想到了鐘子期和俞伯牙的`故事。伯牙琴?gòu)椙贅O具天賦，琴聲優(yōu)美動(dòng)人，但始終無(wú)人能聽(tīng)懂他琴聲中寄托的感情。但是鐘子期能聽(tīng)清會(huì)意，與伯牙成為了最好的朋友。還有唐代詩(shī)人白居易與元稹，兩人都被貶，相同的命運(yùn)，使他們的心緊緊聯(lián)系到一起，相知二十年，世稱為元白。
什么是朋友？《送杜少府之任蜀州》給了我們一個(gè)答案：真正的友誼可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)苦悶。朋友分益友與損友兩種。我們不能盲目結(jié)交朋友。真正的友誼應(yīng)該是朋友間患難相濟(jì)，勠力同心。魯迅先生說(shuō)：人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之！可見(jiàn)朋友在精而不在多。
獨(dú)木難成林。在人生茫茫沙漠中尋一二同行者，心有靈犀，守望相助，實(shí)乃幸事！你會(huì)有我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西的美好情愫，有勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人的良好祝愿，有談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁的高雅情趣，有海上生明月，天涯共此時(shí)的美妙感受。
讀《送杜少府之任蜀州》，我讀懂了友情，我要廣交益友，做世間最幸福的人！
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 3
此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的`人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
結(jié)尾兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方；樂(lè)曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。因此，《送杜少府之任蜀州》越分析欣賞越回味無(wú)窮！
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 4
在唐代的送別詩(shī)中，王勃的《送杜少府之任蜀州》。無(wú)疑是其中的名篇，在王勃自己的文章中，這也是他的一首非常重要的作品，這首《送杜少府之任蜀州》和他的'《騰王閣序》交相輝映，流傳千古而不衰。
王勃 ，字子安，絳州龍門(今山西萬(wàn)榮)人，初唐著名詩(shī)人，他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。 王勃少有才名，有“神童”美譽(yù)，他雖然只活了短短的27個(gè)春秋，但卻在唐詩(shī)中留下了濃墨重彩的一筆，此外，作為初唐的一位重要詩(shī)人，他用自己的詩(shī)歌創(chuàng)作為盛唐詩(shī)歌高潮的到來(lái)也做出了巨大的貢獻(xiàn)。
一般而言，送別詩(shī)中總是充滿著離別愁緒，大都為一種傷感氣息所籠罩，惟獨(dú)王勃的這首送別詩(shī)寫得別開(kāi)生面。這首詩(shī)歌詩(shī)首聯(lián)對(duì)仗工整，“三秦”對(duì)“五津”，“望”對(duì)“輔”，詩(shī)人在城闕上送即將到遙遠(yuǎn)的五津蜀地遠(yuǎn)行的朋友，而風(fēng)煙二字，又烘托出了一絲離別的哀愁，在風(fēng)煙迷茫中為朋友送別，感傷再所難免。在頷聯(lián)中，詩(shī)人開(kāi)始勸慰朋友：我和你同樣遠(yuǎn)離故土宦游他鄉(xiāng)之人，大家又何必感傷！頸聯(lián)則是全詩(shī)的精華所在，詩(shī)人想到的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，既然是知己，那么就算是遠(yuǎn)在天涯也有若比鄰的，那還有什么好傷心的呢？前面的哀愁一掃而空，意境變得明朗起來(lái)，因此詩(shī)人在尾聯(lián)告訴朋友說(shuō)，我們不能像小姑娘那樣哭哭啼啼的掏出手絹來(lái)擦眼淚。
總的說(shuō)來(lái)，這是一首各方面都已相當(dāng)成熟的五律。尤其是頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”使得這首詩(shī)歌的格調(diào)明顯的高出其它的送別詩(shī)，也初步顯示出一種盛唐詩(shī)歌的風(fēng)骨，預(yù)示著唐詩(shī)高潮的到來(lái)。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 5
《送杜少府之任蜀州》是初唐四杰之一王勃的代表作，這首詩(shī)不僅是對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的深情告別，更蘊(yùn)含了作者對(duì)于友誼和人生追求的深刻思考。它通過(guò)細(xì)膩的情感表達(dá)和深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了情深且壯的風(fēng)格，表現(xiàn)了初唐文人的積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
開(kāi)篇兩句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，詩(shī)人以工整的對(duì)偶句寫出了送行的地點(diǎn)——長(zhǎng)安城，以及友人要去的地方——蜀地。這兩句不僅設(shè)定了送別的具體場(chǎng)景，還暗示了朋友間戀戀不舍的深厚情誼。“城闕”與“五津”的對(duì)比，既體現(xiàn)了空間上的巨大跨度，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人旅途安全的關(guān)切。這種地理距離的描繪，為全詩(shī)奠定了一個(gè)廣闊而略帶憂郁的基調(diào)，使得讀者能夠感受到離別之際那種依依不舍的復(fù)雜心情。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是全詩(shī)最著名的詩(shī)句，也是整首詩(shī)的精華所在。這兩句詩(shī)以簡(jiǎn)潔而富有哲理的語(yǔ)言告訴我們，真正的友誼不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間的變化而消逝。即使相隔萬(wàn)里，只要心中有對(duì)方，便如同近在咫尺。這種超越地理限制的友誼觀，在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。它提醒我們，真誠(chéng)的朋友關(guān)系建立在相互理解和信任之上，而不是依賴于頻繁的面對(duì)面交流或地理位置的接近。王勃通過(guò)這樣共情表述，寬慰了即將遠(yuǎn)行的朋友，使對(duì)方不致因和摯友分別而感到孤凄。這不僅是對(duì)友人的安慰，更是對(duì)所有人心靈的一種慰藉，教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)分離時(shí)保持樂(lè)觀的態(tài)度。
“與君離別意，同是宦游人。”這兩句反映了當(dāng)時(shí)文人士子為了追求理想、前程而不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親朋、四處奔波的生活狀態(tài)。大意是，與你在此分別，是因?yàn)槲覀兌际亲龉俚娜耍加凶约旱呢?zé)任在身。交代了送別的原因，表達(dá)了詩(shī)人不忍離別之情。這句話揭示了詩(shī)人與友人間共同的情感身份認(rèn)同——都是為了理想而漂泊在外的人。這種共鳴使得他們之間心理距離拉近，加強(qiáng)對(duì)彼此的理解和支持，從而減輕友人的離愁別緒。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”最后兩句是對(duì)友人的鼓勵(lì)和勸慰。王勃說(shuō)，在分別之際不必像小兒女那樣哭泣淚沾衣巾，應(yīng)該為了有所作為而勇敢奔赴遠(yuǎn)方。這既表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的性格特點(diǎn)，也傳遞出一種超越時(shí)代的精神力量。這句話不僅僅是安慰即將遠(yuǎn)行的'朋友，更是對(duì)所有人的一種激勵(lì)：不要為分別而悲傷，人生不只有友情，還有其他重要的事情如事業(yè)要追求、國(guó)家要盡職。王勃在這里表達(dá)了一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，語(yǔ)壯而情深，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸襟。
總之，《送杜少府之任蜀州》是一首別具一格的語(yǔ)壯且情深的送別詩(shī)，更是一首關(guān)于友誼、事業(yè)、家國(guó)、人生選擇的充滿深刻哲學(xué)思考的作品。王勃在這首詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)的積極向上的精神，給初唐的詩(shī)壇帶來(lái)了一種獨(dú)特的清新健康的氣息。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 6
初讀《送杜少府之任蜀州》，就被那深厚的友情所打動(dòng)。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，詩(shī)人開(kāi)篇描繪出雄渾壯闊的景象，長(zhǎng)安的城闕與蜀地的五津雖相隔甚遠(yuǎn)，卻在這一句中被緊密相連，仿佛距離也變得不再遙遠(yuǎn)。這不僅是空間上的連接，更是詩(shī)人與友人情感的紐帶。
“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人深知彼此皆為漂泊在外的為官之人，這份同病相憐的心境，讓他們的友情更加深厚。而 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，更是將友情升華到了一個(gè)新的高度。在那個(gè)交通不便、通訊落后的.時(shí)代，離別往往意味著難以相見(jiàn)，但王勃卻以豁達(dá)的心態(tài)，堅(jiān)信真正的友情不會(huì)被距離所阻隔。即使遠(yuǎn)在天涯，只要心中有彼此，就如同近在身旁。
這句詩(shī)也讓我聯(lián)想到自己與朋友的分別，雖身處不同城市，但每次聯(lián)系，都能感受到那份未曾改變的情誼。王勃用他的筆觸，告訴我們友情的力量，它可以跨越千山萬(wàn)水，穿越時(shí)間的洪流，始終溫暖著我們的心靈。這首詩(shī)不僅僅是送別，更是對(duì)友情的禮贊，讓我們懂得珍惜身邊的摯友，無(wú)論距離有多遠(yuǎn)。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 7
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，讀完《送杜少府之任蜀州》，這句詩(shī)久久在我心頭回蕩。詩(shī)人在送別友人時(shí)，沒(méi)有陷入悲傷的泥沼，而是以一種豁達(dá)的態(tài)度勸勉友人，不要像那些小兒女一樣，在分別的路口淚濕衣巾。
在詩(shī)的前半部分，詩(shī)人雖也表達(dá)了離別的愁緒，如 “與君離別意，同是宦游人”，但更多的是在展現(xiàn)對(duì)友情的珍視。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，描繪出送別的場(chǎng)景，同時(shí)也暗示了兩人即將踏上不同的旅程。然而，詩(shī)人并沒(méi)有被這種離情所左右。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句千古名句，體現(xiàn)出詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和對(duì)友情的堅(jiān)定信念。它打破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的哀傷基調(diào)，給人以積極向上的力量。王勃讓我們明白，離別并非終點(diǎn)，而是人生新的起點(diǎn)。真正的.友情，不會(huì)因距離而褪色，反而會(huì)在歲月的沉淀中愈發(fā)醇厚。
這種豁達(dá)的胸懷，對(duì)我們?cè)谏钪忻鎸?duì)離別有著深刻的啟示。當(dāng)我們與親人、朋友分別時(shí)，不應(yīng)過(guò)度悲傷，而應(yīng)學(xué)習(xí)王勃，以樂(lè)觀的心態(tài)去看待。把離別當(dāng)作是為了更好的相聚，將思念化作前行的動(dòng)力，在各自的人生道路上勇敢前行，讓友情成為彼此心靈的慰藉和支持。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 8
《送杜少府之任蜀州》短短四十個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的意象，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。開(kāi)篇的 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，“城闕” 代表著長(zhǎng)安，是詩(shī)人所處之地，展現(xiàn)出宏偉壯麗的都城景象，象征著繁華與安定；“三秦” 則點(diǎn)明了長(zhǎng)安的地理位置，凸顯其重要性。而 “五津” 指代蜀地，“風(fēng)煙” 一詞營(yíng)造出一種朦朧、遙遠(yuǎn)的氛圍，將蜀地的遙遠(yuǎn)和未知展現(xiàn)得淋漓盡致。這兩組意象，一實(shí)一虛，一近一遠(yuǎn)，形成鮮明對(duì)比，卻又巧妙地融合在一起，為后面的送別奠定了廣闊的`空間背景。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾” 中的 “歧路”，是分別的象征，代表著人生道路的岔口，詩(shī)人與友人即將在此分別，踏上不同的人生旅程。這一意象，讓讀者深刻感受到離別的無(wú)奈與惆悵。而詩(shī)人勸勉友人不要像 “兒女” 一樣在歧路哭泣，又展現(xiàn)出一種超脫離情的豁達(dá)。
這些意象的運(yùn)用，不僅使詩(shī)歌的畫面感更強(qiáng)，更深刻地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。它們相互交織，構(gòu)建出一個(gè)充滿詩(shī)意的世界，讓我們?cè)谄肺对?shī)句的同時(shí)，也能感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的情感波動(dòng)，體會(huì)到這首詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 9
王勃的《送杜少府之任蜀州》，不僅是一首送別詩(shī)，更能從中窺探出詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。在面對(duì)與友人的離別時(shí)，詩(shī)人沒(méi)有沉浸在悲傷之中，而是以一種豁達(dá)、開(kāi)朗的心態(tài)去看待。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友情的珍視以及對(duì)人生的自信。他相信，真正的友情不會(huì)被距離所束縛，即使遠(yuǎn)在天涯，彼此的心靈也能緊密相連。這種信念，源于詩(shī)人對(duì)人生的深刻理解和積極的人生態(tài)度。他明白，人生充滿了離別與相聚，離別只是暫時(shí)的，而友情卻是永恒的。
詩(shī)中的 “同是宦游人”，也反映出詩(shī)人對(duì)自己宦游生涯的`坦然接受。雖漂泊在外，但詩(shī)人沒(méi)有抱怨，而是以一種平和的心態(tài)去面對(duì)。在送別友人時(shí)，他沒(méi)有傳遞消極的情緒，而是用樂(lè)觀的話語(yǔ)鼓勵(lì)友人，也鼓舞著自己。
這種人生態(tài)度，對(duì)我們有著極大的啟示。在生活中，我們也會(huì)面臨各種離別和挫折，但我們應(yīng)像王勃一樣，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，珍惜身邊的人，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。把離別當(dāng)作成長(zhǎng)的契機(jī)，把友情當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，以堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的態(tài)度，書寫屬于自己的精彩人生。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 10
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句出自《送杜少府之任蜀州》的千古名句，在千百年后的今天，依然有著深刻的時(shí)代意義。在古代，交通和通訊極為不便，離別往往意味著音信難通，相見(jiàn)無(wú)期。而王勃卻能以如此豁達(dá)的心態(tài)看待離別，堅(jiān)信友情不受距離限制，這在當(dāng)時(shí)是極為難得的。
在現(xiàn)代社會(huì)，雖然科技的發(fā)展讓我們能夠輕松跨越時(shí)空的距離，與世界各地的人交流溝通，但這句詩(shī)所傳達(dá)的.情感依然珍貴。它提醒著我們，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，不要因?yàn)楸憬莸耐ㄓ嵍鲆暳擞亚榈纳疃取Ｕ嬲闹海粌H僅是在網(wǎng)絡(luò)上的幾句問(wèn)候，更是在心靈深處的相互理解和支持。
即使身處不同的城市、不同的國(guó)家，只要心中有彼此，就能在對(duì)方需要時(shí)給予溫暖和力量。這句詩(shī)也適用于不同文化、不同背景的人們之間的交流與理解。在全球化的今天，我們更應(yīng)秉持這種豁達(dá)的態(tài)度，跨越文化的差異，與世界各地的人建立真摯的友誼，共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的世界。它讓我們明白，距離不是阻礙，友情和理解才是連接人與人之間的橋梁。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 11
《送杜少府之任蜀州》在眾多送別詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)出別樣的情懷。傳統(tǒng)的送別詩(shī)，大多充滿了悲傷、凄涼的氛圍，著重渲染離別的痛苦和不舍。而王勃的這首詩(shī)，雖也有離情別緒，但更多的是一種積極向上的情感。
“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人坦誠(chéng)地表達(dá)了與友人分別時(shí)的.傷感，但這種傷感并非是無(wú)病呻吟，而是基于兩人相同的宦游經(jīng)歷，更能引起共鳴。接著，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以豁達(dá)的胸懷和對(duì)友情的堅(jiān)定信念，打破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的哀傷基調(diào)。
這種別樣的情懷，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特視角和高遠(yuǎn)境界。他沒(méi)有局限于個(gè)人的離愁別緒，而是將友情放在更廣闊的空間和時(shí)間維度去思考。在送別友人時(shí)，他給予的不僅僅是安慰，更是一種激勵(lì)，讓友人帶著這份溫暖和力量踏上新的征程。
這首詩(shī)讓我們看到，送別并非只有悲傷，也可以充滿希望和力量。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)離別時(shí)，要以一種豁達(dá)、坦然的心態(tài)去接受，珍惜相聚的時(shí)光，也勇敢地面對(duì)分別。用積極的情感去感染他人，讓離別成為人生中一段充滿意義的經(jīng)歷。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 12
吟誦《送杜少府之任蜀州》，能清晰地感受到詩(shī)韻中流淌的情感脈絡(luò)。開(kāi)篇 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，以雄渾的筆觸描繪出送別的場(chǎng)景，在宏大的空間背景下，隱隱透露出離別的愁緒。“風(fēng)煙” 一詞，既寫出了蜀地的遙遠(yuǎn)，也暗示了前路的未知，為情感的抒發(fā)埋下伏筆。
“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人直抒胸臆，將與友人離別的傷感和同是漂泊之人的感慨融合在一起，情感逐漸加深。此時(shí)，離別的愁緒如涓涓細(xì)流，在詩(shī)句中緩緩流淌。
而 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，則如情感的高潮，詩(shī)人以豪邁的'氣魄，將離別的愁緒轉(zhuǎn)化為對(duì)友情的堅(jiān)定信念。這一句，如同一束光，照亮了整首詩(shī)，讓情感從低沉走向昂揚(yáng)。
最后 “無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，詩(shī)人以勸勉的口吻，將情感逐漸收束，在豁達(dá)中帶著一絲溫暖。整首詩(shī)的情感脈絡(luò)，從開(kāi)篇的隱隱愁緒，到中間的深沉感慨，再到高潮的豁達(dá)豪邁，最后回歸到溫暖的勸勉，跌宕起伏，卻又自然流暢，讓讀者深刻感受到詩(shī)人豐富而細(xì)膩的情感世界。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 13
王勃生活在初唐時(shí)期，那個(gè)時(shí)代充滿了變革與活力，文化繁榮，人們積極進(jìn)取。《送杜少府之任蜀州》中所體現(xiàn)的情感，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著緊密的聯(lián)系。
初唐時(shí)期，文人大多有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，渴望在仕途上有所作為。詩(shī)人與友人皆為宦游人，他們的離別，不僅僅是個(gè)人情感的分別，更是為了追求各自的理想和抱負(fù)。“同是宦游人”，體現(xiàn)出他們?cè)跁r(shí)代浪潮中的共同追求和奮斗。
而詩(shī)中的豁達(dá)情感，也反映出初唐時(shí)期人們積極向上的精神風(fēng)貌。在那個(gè)充滿希望的時(shí)代，人們相信友情的.力量，相信即使分別，也能在各自的道路上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這種超越距離的友情信念，正是時(shí)代精神的體現(xiàn)。
同時(shí)，初唐時(shí)期的文化交流頻繁，人們的視野更加開(kāi)闊。詩(shī)人能夠以豁達(dá)的心態(tài)看待離別，也與這種開(kāi)放包容的時(shí)代氛圍息息相關(guān)。這首詩(shī)，是詩(shī)人個(gè)人情感的抒發(fā)，也是時(shí)代精神的寫照，讓我們透過(guò)詩(shī)句，看到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的精神世界。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 14
《送杜少府之任蜀州》在修辭運(yùn)用上獨(dú)具匠心，為詩(shī)歌增添了獨(dú)特的魅力。詩(shī)中的 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，“城闕” 對(duì) “風(fēng)煙”，“輔三秦” 對(duì) “望五津”，句式工整，音韻和諧。不僅描繪出長(zhǎng)安和蜀地的地理位置和景象，更通過(guò)這種對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了詩(shī)歌的節(jié)奏感和畫面感，讓讀者仿佛能看到長(zhǎng)安的雄偉和蜀地的遙遠(yuǎn)。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，則運(yùn)用了夸張和對(duì)比的手法。“天涯” 與 “比鄰” 形成鮮明對(duì)比，夸張地表達(dá)出即使相隔天涯，只要有知己在，也如同近在身邊的情感。這種修辭手法的運(yùn)用，突破了現(xiàn)實(shí)的距離限制，將友情的力量無(wú)限放大，使詩(shī)歌的.情感更加濃烈，富有感染力。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，則是運(yùn)用了借代的手法，以 “兒女” 借代那些在離別時(shí)哭泣的小兒女，形象地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的勸勉，不要像一般人那樣在分別時(shí)過(guò)度悲傷。這些修辭手法的巧妙運(yùn)用，使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加凝練、生動(dòng)，深刻地表達(dá)了詩(shī)人的情感，讓我們?cè)谄肺对?shī)歌時(shí)，領(lǐng)略到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
《送杜少府之任蜀州》品讀感悟 15
《送杜少府之任蜀州》雖創(chuàng)作于千年前，但對(duì)現(xiàn)代人際交往有著深刻的啟示。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們的交往范圍不斷擴(kuò)大，離別與相聚變得更加頻繁。詩(shī)中的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，提醒我們?cè)谌穗H交往中，不要過(guò)于在意距離的遠(yuǎn)近。真正的朋友，不會(huì)因?yàn)榭臻g的阻隔而疏遠(yuǎn)，即使許久未見(jiàn)，再次相聚時(shí)，依然能感受到那份深厚的情誼。
“與君離別意，同是宦游人”，讓我們明白在與他人交往中，要學(xué)會(huì)理解和共情。當(dāng)朋友面臨離別或困境時(shí)，我們應(yīng)給予理解和支持，因?yàn)槲覀兌荚谌松牡缆飞媳疾ǎ加兄嗨频腵經(jīng)歷和感受。
而 “無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，則告訴我們?cè)诿鎸?duì)分別時(shí)，要保持豁達(dá)的心態(tài)。不要讓離別成為沉重的負(fù)擔(dān)，而是把它當(dāng)作人生的一種經(jīng)歷。用積極的態(tài)度去面對(duì)，讓分別成為下次相聚的期待。這首詩(shī)讓我們懂得珍惜身邊的朋友，以真誠(chéng)、理解和豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人際交往，讓我們的生活充滿溫暖和美好。
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