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      作者蘇軾的資料和古詩

      時(shí)間:2020-07-31 19:42:49 蘇軾 我要投稿

      作者蘇軾的資料和古詩

        蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣,堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué),他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出,對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。下面是關(guān)于作者蘇軾的資料和古詩的內(nèi)容,歡迎閱讀!

      作者蘇軾的資料和古詩

        蘇軾資料

        蘇軾(1037—1101)字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑二年(1057)與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事,簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069),父喪守制期滿還朝,為判官告院。與王安石政見不合,反對(duì)推行新法,自請(qǐng)外任,出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城),移知徐州。元豐二年(1079),罹“烏臺(tái)詩案”,責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,本州安置。哲宗立,高太后臨朝,被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);任未旬日,除起居舍人,遷中書舍人,又遷翰林學(xué)士知制誥,知禮部貢舉。元佑四年(1089)出知杭州,后改知潁州,知揚(yáng)州、定州。元佑八年(1093)哲宗親政,被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽),再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位,遇赦北歸,建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇),年六十五,葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。

        高宗朝,贈(zèng)太師,謚文忠。《宋史》、《東都事略》有傳。詩、詞、文、書、畫均卓然大家,著有《東坡全集》一百十五卷、《東坡樂府》三卷。為“唐宋八大家”之一,詞學(xué)上,為北宋詞壇豪放派主要作家之一。

        蘇軾古詩

        一:《滿庭芳·蝸角虛名》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚乾忙。事皆前定,誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老,盡放我、些子疏狂。百年里,渾教是醉,三萬六千場(chǎng)。思量。能幾許,憂愁風(fēng)雨,一半相妨。又何須,抵死說短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月,苔茵展、云幕高張。江南好,千鍾美酒,一曲滿庭芳。

        二:《減字木蘭花·玉房金蕊》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        玉房金蕊。宜在玉人纖手里。淡月朦朧。更有微微弄袖風(fēng)。溫香熟美。醉慢云鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。

        三:《減字木蘭花·鄭莊好客》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        鄭莊好客。容我尊前先墮幘。落筆生風(fēng)。籍籍聲名不負(fù)公。高山白早。瑩骨冰膚那解老。從此南徐。良夜清風(fēng)月滿湖。

        四:《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        不用悲秋,今年身健還高宴。江村海甸。總作空花觀。尚想橫汾,蘭菊紛相半。樓船遠(yuǎn)。白云飛亂。空有年年雁。

        五:《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        紅杏飄香,柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶。盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng),一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。

        六:《減字木蘭花·回風(fēng)落景》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        回風(fēng)落景。散亂東墻疏竹影。滿坐清微。入袖寒泉不濕衣。夢(mèng)回酒醒。百尺飛瀾鳴碧井。雪灑冰麾。散落佳人白玉肌。

        七:《南鄉(xiāng)子·涼簟碧紗廚》

        年代: 宋 作者: 蘇軾

        涼簟碧紗廚,一枕清風(fēng)晝睡馀。

        睡聽晚衙無一事,徐徐,讀盡床頭幾卷書。   搔首賦歸歟,自覺功名懶更疏。

        若問使君才與術(shù),何如?占得人間一味愚。

        結(jié)語:以上是小編推薦作者蘇軾的資料和古詩的內(nèi)容。蘇軾典型地體現(xiàn)出宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來講,蘇軾的意義主要有兩方面:首先,蘇軾的.人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式:進(jìn)退自如,寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合,所以他能處變不驚,無往而不可。當(dāng)然,這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí),它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界,這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次,蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式,他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界,所以凡物皆有可觀,到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以,蘇軾受到后代文人的普遍熱愛,實(shí)為歷史的必然。

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