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醉落魄·蘇州閶門留別_蘇軾的詞原文賞析及翻譯
醉落魄·蘇州閶門留別
宋代蘇軾
蒼顏華發(fā)，故山歸計何時決！舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別。
離亭欲去歌聲咽，瀟瀟細雨涼吹頰。淚珠不用羅巾浥，彈在羅衫，圖得見時說。
譯文
容顏蒼老，白發(fā)滿頭，回家的計劃不知何時能實現(xiàn)。老友新朋都已斷了聯(lián)系，只有你殷勤為我設(shè)宴踐行。
就要告別而去，開口未歌先凄咽，細雨和涼風(fēng)吹打著面頰。不要用手帕擦眼淚，就任由它灑滿衣衫吧，再次相會時，便把這作為相知、想念的憑證。
注釋
醉落魄：詞牌名。即《一斛珠》。據(jù)曹鄴小說《梅妃傳》載，唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃。江妃不受，寫下“長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的詩句。玄宗閱后不樂，令樂府以新聲唱之，名《一斛珠》。雙調(diào)五十七字，仄韻。
蘇州閶門：春秋末期，伍子胥始筑吳都，閶門是這座城池“氣通閶闔”的首門。
佳人：指秦樓楚館里的商女，這里指的是歌女。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋神宗熙寧七年（1074年）九月。時蘇軾離杭州赴密州（今山東諸城），途經(jīng)蘇州時，有歌妓閶門為他設(shè)宴餞行，詞人將歌妓視作自己淪落天涯時的知音，遂賦此詞以為酬贈。
賞析
詞的上片先是直抒思鄉(xiāng)之情，謂雖已“甚顏華發(fā)”，卻是“故山歸計”仍未決。以問句出之，見感慨更深。
詞人此時因反對王安石變法，導(dǎo)致了“舊交新貴音書絕”。而且眼前，“惟有佳人，猶作殷勤別。”只有這位歌妓情意懇切，輸肝瀝膽，是可貴的知己。這首閶門留別詞中，可以看到詞人不僅以平等的態(tài)度對待侍宴的歌妓，對她以及她們寄予深刻的同情，而且進一步把佳人當(dāng)作可以推心置腹的知音，把自己的宦游漂泊與歌妓不幸的命運聯(lián)系起來。同是天涯淪落人，同樣有不幸的命運，臨別之際，作者自然會觸動真情。
下片寫與佳人依依惜別的深情。由“殷勤別”到“離亭欲去”，意脈相連，過片自然。不同的是上片由己及人，下片由人到己，充分體現(xiàn)出雙方意緒契合，情感交流。歌妓擅唱，以歌贈別屬情理之中。但與自己最愛重的知音作別，就必然是未歌先凄咽，以至于泣不成聲。然而此時無聲勝有聲，一個“咽”字說盡了佳人的海樣情深。十月初冬，寒風(fēng)襲人，但雙方只覺得離愁如滿天細雨，紛紛揚揚，無窮無盡，一時意忘了冷風(fēng)吹淚臉。
結(jié)句用武則天《如意娘》詩之詩意：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”詞人用意則更進一層，勸佳人不用羅巾揾淚，任它灑滿羅衫，等待再次相會時，以此作為相知貴心的見證。這既是勸慰佳人，也是自我寬解，此時灑淚相別，但愿后會有期。
縱觀蘇軾的一生，一直處于“欲仕不能，欲隱不忍”的矛盾中。自因反對新法而離京后，他郁郁不得志，思歸故里之情更為迫切。此詞即流露出上述思想。
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