唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》（精選5篇）
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的送好友嚴(yán)武的詩(shī)作。此詩(shī)既贊美嚴(yán)武，也發(fā)出他自己“寂寞養(yǎng)殘生”的嘆息。下面是唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》內(nèi)容，歡迎參考！
唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》 1
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》
年代: 唐 作者: 杜甫
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。
幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。
江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》賞析：
奉濟(jì)驛，在成都東北的綿陽(yáng)縣。嚴(yán)公，即嚴(yán)武，曾兩度為劍南節(jié)度使。寶應(yīng)元年(762)四月，肅宗死，代宗即位，六月，召嚴(yán)武入朝，杜甫送別贈(zèng)詩(shī)，因前已寫過(guò)《送嚴(yán)侍郎到綿州同登杜使君江樓宴》，故稱“重送”。律詩(shī)雙句押韻，八句詩(shī)四個(gè)韻腳，故稱“四韻”。
嚴(yán)武有文才武略，品性與杜甫相投。鎮(zhèn)蜀期間，親到草堂探視杜甫，并在經(jīng)濟(jì)上給予接濟(jì);彼此贈(zèng)詩(shī)，相互敬重，結(jié)下了深厚的友誼。
詩(shī)一開頭，點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，可見意深而情長(zhǎng)。詩(shī)人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉濟(jì)驛，真有說(shuō)不盡的知心話。“青山空復(fù)情”一句，饒有深意。蘇軾《南鄉(xiāng)子·送述古》說(shuō)：“誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行。”山也當(dāng)是這樣。青峰佇立，也似含情送客;途程幾轉(zhuǎn)，那山仍若戀戀不舍，目送行人。然而送君千里，也終須一別了。借山言人，情致婉曲，表現(xiàn)了詩(shī)人那種不忍相別而又不得不別的無(wú)可奈何之情。
傷別之余，自然想到“昨夜”相送的情景：皎潔的月亮曾和自己一起“同行”送別，在月下同飲共醉，行吟敘情，而今一別，后會(huì)難期，感情的`閘門再也關(guān)不住了，于是詩(shī)人發(fā)問(wèn)道：“幾時(shí)杯重把?”“杯重把”，把詩(shī)人憧憬中重逢的情景，具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。這里用問(wèn)句，是問(wèn)自己，也是問(wèn)友人。生死未卜，能否再會(huì)還是個(gè)未知數(shù)。詩(shī)人此時(shí)此刻極端復(fù)雜的感情，凝聚在一個(gè)尋常的問(wèn)語(yǔ)中。
以上這四句倒裝，增添了詩(shī)的情趣韻致。前人有云：“詩(shī)用倒挽，方見曲折。”首聯(lián)若提“青山”句在前，就會(huì)顯得感情唐突，使人不知所云;頷聯(lián)若“昨夜”句在前，便會(huì)直而少致，現(xiàn)在次序一倒，就奇曲多趣了。這是此詩(shī)平中見奇之處。
詩(shī)人想到，象嚴(yán)武這樣知遇至深的官員恐怕將來(lái)也難得遇到，于是離愁之中又添一層凄楚。關(guān)于嚴(yán)武，詩(shī)人沒有正面頌其政績(jī)，而說(shuō)“列郡謳歌惜，三朝出入榮”，說(shuō)他于玄、肅、代三朝出守外郡或入處朝廷，都榮居高位。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他，表達(dá)依依不舍之情。言簡(jiǎn)意賅，雍雅得體。
最后兩句抒寫詩(shī)人自己送別后的心境。“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。”“江村”指成都西郊的浣花溪邊。“獨(dú)”字見離別之后的孤單無(wú)依;“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切;“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵。兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的真誠(chéng)感激和深摯友誼，依戀惜別之情溢于言表。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有度，平直中有奇致，淺易中見沉郁，情真意摯，凄楚感人。
唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》 2
奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻 杜甫
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
【譯文】
遠(yuǎn)送你從這里就要分別了，青山空自惆悵，倍增離情。什么時(shí)候能夠再舉杯共飲，昨天夜里我們還在月色中同行。各郡的百姓都謳歌你，不忍心你離去，你在三朝為官，多么光榮。送走你我獨(dú)自回到江村，寂寞地度過(guò)剩下的歲月。
【注釋】
列郡：指東西兩川屬邑。
三朝：指唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝。
江村：指成都浣花溪邊的草堂。
【創(chuàng)作背景】
奉濟(jì)驛，在成都東北的綿陽(yáng)縣。嚴(yán)公，即嚴(yán)武，曾兩度為劍南節(jié)度使。762年（寶應(yīng)元年）四月，唐肅宗死，唐代宗即位，六月，召嚴(yán)武入朝，杜甫送別贈(zèng)詩(shī)，因之前已寫過(guò)《送嚴(yán)侍郎到綿州同登杜使君江樓宴》，故稱“重送”。律詩(shī)雙句押韻，八句詩(shī)四個(gè)韻腳，故稱“四韻”。嚴(yán)武有文才武略，品性與杜甫相投。鎮(zhèn)蜀期間，親到草堂探視杜甫，并在經(jīng)濟(jì)上給予接濟(jì)；彼此贈(zèng)詩(shī)，相互敬重，結(jié)下了深厚的友誼。
【作品鑒賞】
詩(shī)一開頭，點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，體現(xiàn)出詩(shī)人意深而情長(zhǎng)。詩(shī)人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉濟(jì)驛，有說(shuō)不盡的知心話。“青山空復(fù)情”一句，饒有深意。青峰佇立，也似含情送客；途程幾轉(zhuǎn)，那山仍若戀戀不舍，目送行人。然而送君千里，也終須一別了。借山言人，情致婉曲，表現(xiàn)了詩(shī)人那種不忍相別而又不得不別的無(wú)可奈何之情。
傷別之余，詩(shī)人自然想到“昨夜”相送的情景：皎潔的月亮曾和他一起“同行”送別，在月下同飲共醉，行吟敘情，離別之后，后會(huì)難期，詩(shī)人感情的閘門再也關(guān)不住了，于是詩(shī)人發(fā)問(wèn)道：“幾時(shí)杯重把？”“杯重把”，把詩(shī)人憧憬中重逢的情景，具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。這里用問(wèn)句，是問(wèn)詩(shī)人自己，也是問(wèn)友人。生死未卜，能否再會(huì)還是個(gè)未知數(shù)。詩(shī)人送別時(shí)極端復(fù)雜的感情，凝聚在一個(gè)尋常的問(wèn)語(yǔ)中。
以上這四句倒裝，增添了詩(shī)的情趣韻致。前人說(shuō)得好：“詩(shī)用倒挽，方見曲折。”首聯(lián)如果把“青山”一句提到前面，就會(huì)顯得感情唐突，使人不知所云；頷聯(lián)如果把“昨夜”一句放在前面，便會(huì)顯得直白而缺少情致。現(xiàn)在次序一倒，就奇曲多趣了。這正是此詩(shī)平中見奇的地方。
詩(shī)人想到，像嚴(yán)武這樣知遇至深的官員恐怕將來(lái)也難得遇到，于是離愁之中又添一層凄楚。關(guān)于嚴(yán)武，詩(shī)人沒有正面頌其政績(jī)，而說(shuō)“列郡謳歌惜，三朝出入榮”，說(shuō)他于玄宗、肅宗、代宗三朝出守外郡或入處朝廷，都榮居高位。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他，表達(dá)依依不舍之情。言簡(jiǎn)意賅，雍雅得體。
最后兩句抒寫詩(shī)人送別后的心境。“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。”“獨(dú)”字見離別之后的孤單無(wú)依；“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切；“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵。兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的真誠(chéng)感激和深摯友誼，依戀惜別之情溢于言表。
杜甫作這首詩(shī)送好友嚴(yán)武，既贊美嚴(yán)武，也發(fā)出他自己“寂寞養(yǎng)殘生”的嘆息。詩(shī)意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩(shī)人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，所以心中那種依依不舍的別離之情，不必再用言語(yǔ)解釋。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有度，平直中有奇致，淺易中見沉郁，情真意摯，凄楚感人。
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的'大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。
杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格大體有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
沉郁頓挫：杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所為妙”。
兼容并蓄：杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書》也。”
煉字對(duì)仗：杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)：杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說(shuō)法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。”
唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》 3
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》
作者：杜甫
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。
幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。
江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
【注解】：
１、幾時(shí)兩句：這是倒裝，意謂想起昨夜在月光下舉杯送別的深情，不知幾時(shí)重得此會(huì)。
２、列郡：指東西兩川屬邑。
３、三朝：指玄宗、肅宗、代宗三朝；
４、出入榮：指嚴(yán)武迭居重位。
５、江村句：指送別后獨(dú)自回到浣花溪邊的草堂。
【韻譯】：
遠(yuǎn)送嚴(yán)公到了奉濟(jì)從此別離，人去山空只有別情綿綿依依。
我們何時(shí)才能重新把盞長(zhǎng)談，昨夜月下對(duì)杯傾衷多么投機(jī)！
巴蜀各郡謳歌惋惜你的離任，連續(xù)三朝你任將相真不容易。
分手后我回到浣花溪邊草堂，越發(fā)覺得我這殘生淡泊孤寂！
【評(píng)析】：
這首詩(shī)意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩(shī)人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，故別離之情依依，自不待言。
詩(shī)的開頭點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，可見意深情長(zhǎng)。分手傷別，自然想到“昨夜”餞別情景，也想何時(shí)重逢。接著謳歌嚴(yán)武入相出將都有成就，受到人民的稱贊。最后寫送別后的'心境的孤獨(dú)無(wú)依。語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有節(jié)。
唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》 4
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》原文
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。
幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。
江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》譯文
遠(yuǎn)送嚴(yán)公到了奉濟(jì)從此別離，
人去山空只有別情綿綿依依。
我們何時(shí)才能重新把盞長(zhǎng)談，
昨夜月下對(duì)杯傾衷多么投機(jī)!
巴蜀各郡謳歌惋惜你的離任，
連續(xù)三朝你任將相真不容易。
分手后我回到浣花溪邊草堂，
越發(fā)覺得我這殘生淡泊孤寂!
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》賞析
這首詩(shī)意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩(shī)人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，故別離之情依依，自不待言。
詩(shī)的.開頭點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，可見意深情長(zhǎng)。分手傷別，自然想到“昨夜”餞別情景，也想何時(shí)重逢。接著謳歌嚴(yán)武入相出將都有成就，受到人民的稱贊。最后寫送別后的心境的孤獨(dú)無(wú)依。語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有節(jié)。
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》作者簡(jiǎn)介
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
唐詩(shī)《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》 5
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》
作者：杜甫
遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。
注釋：
1、幾時(shí)兩句：這是倒裝，意謂想起昨夜在月光下舉杯送別的深情，不知幾時(shí)重得此會(huì)。2、列郡：指東西兩川屬邑。3、三朝：指玄宗、肅宗、代宗三朝；4、出入榮：指嚴(yán)武迭居重位。5、江村句：指送別后獨(dú)自回到浣花溪邊的草堂。
譯文：
遠(yuǎn)送嚴(yán)公到了奉濟(jì)從此別離，人去山空只有別情綿綿依依。我們何時(shí)才能重新把盞長(zhǎng)談，昨夜月下對(duì)杯傾衷多么投機(jī)！巴蜀各郡謳歌惋惜你的離任，連續(xù)三朝你任將相真不容易。分手后我回到浣花溪邊草堂，
越發(fā)覺得我這殘生淡泊孤寂！
賞析：
這首詩(shī)意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩(shī)人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，故別離之情依依，自不待言。詩(shī)的`開頭點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，可見意深情長(zhǎng)。分手傷別，自然想到“昨夜”餞別情景，也想何時(shí)重逢。接著謳歌嚴(yán)武入相出將都有成就，受到人民的稱贊。最后寫送別后的心境的孤獨(dú)無(wú)依。語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有節(jié)。
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《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》10-29
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》杜甫唐詩(shī)鑒賞12-02
杜甫《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》的原文10-19
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》杜甫唐詩(shī)注釋翻譯賞析10-05
杜甫《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》譯文及賞析09-13
杜甫奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻譯文及賞析05-25