桃花源記教學教案

時間：2024-06-28 21:45:11 桃花源記我要投稿

《桃花源記》教案教學設計推薦度：
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桃花源記教學教案

　　導語：生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。讓YJBYS小編帶您學習這篇課文的教案制作。

桃花源記教學教案

　　●教學目標

　　一、

　　1.積累一些常見的文言詞語。

　　2.了解本文所描繪的理想社會，感受寧靜的田園生活，正確理解作者的理想。

　　3.熟讀并背誦全文。

　　二、

　　1.加強朗讀訓練，提高誦讀能力。

　　2.力求學生運用想像探究故事中的某些細節，培養其想像能力和探究能力，逐步提高對作品的鑒賞能力。

　　三、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發學生向著更高更遠的理想勇往直前。

　　●教學重點

　　引導學生感受桃花源優美的環境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關系。

　　●教學難點

　　理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。

　　●教學方法

　　1.誦讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導學生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節奏合理;其次要讀得流暢，語句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對偶句和四字句，還應注意讀出對稱感來。在反復朗讀的基礎上，熟讀背誦。

　　2.品讀法。在整體感知課文內容的基礎上，引導學生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學生含英咀華，探幽攬勝，著眼于學生想像力、表達能力的培養和分析概括能力、鑒賞能力的訓練。

　　●課時安排

　　2課時

　　●教學過程

　　第一課時

　　〔教學要點〕

　　導入新課，作者、作品及背景簡介;指導學生朗讀課文，讀準字音，讀出情韻;整體感知文意，要求學生復述課文，概述桃花源給自己留下的印象。

　　〔教學步驟〕

　　一、導語

　　有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

　　二、作者、作品及寫作背景簡介。

　　三、學生朗讀課文，結合注釋，借助工具書，疏通文意，了解課文大意。

　　1.學生自主閱讀課文，教師指導學生注意積累材料中的一些文言字詞。

　　2.在讀準字音，讀清句讀的基礎上，教師指導學生朗讀，要求讀出感情，讀出韻律。

　　教師進行朗讀指導，可從以下幾方面要求：

　　(1)對偶句、四字句要讀出對稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

　　(2)語調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉。”一句，加著重號的詞宜重讀，語調稍慢;a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏;a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出感情意味。

　　3.教師播放示范朗讀或教師范讀，學生聽讀品味，進入意境，想像畫面。

　　4.學生自由朗讀課文，教師鼓勵學生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。

　　5.全班同學齊讀課文，要求聲音要洪亮、節奏要準，要讀出韻律。

　　四、在熟讀課文的基礎上，要求學生進行翻譯。

　　教師根據學生情況進行適當的強調與補充，并作以檢測。題目為課件中的六個句子，還可以適當添加。

　　在此之后可以讓學生復述課文。

　　教師提醒學生：

　　(1)可以完全用自己的話來復述，并插進一些話，使整個故事連貫起來。

　　(2)根據課文內容，利用想像，合理補充一些細節，使故事情節更加完整。

　　選兩個學生復述課文，其他同學點評。

　　五、學生齊讀課文

　　六、課堂小結，布置作業

　　1、背誦課文

　　2、桃花源給你留下了怎樣的印象?

　　第二課時

　　〔教學要點〕

　　分步品味，想像桃源理想世界的奇特之處;深入研討陶淵明虛構這一理想社會的原因，學生發表對其理想的評價;總結收束全文。

　　〔教學步驟〕

　　一、學生齊讀課文

　　提問學生：通過對課文的誦讀，你覺得桃花源是一個什么樣的世界?

　　二、分步品讀課文

　　1.通過練習“ 桃源”的形式了解課文的線索。

　　2、探究桃源世界的奇特之處：

　　提問：通過對課文的學習你覺得文中的桃花源是個什么樣的地方?你是從文中的哪些地方看出來的?

　　可以理解為如下三點：

　　一想像桃源之“美”。

　　(1)指名朗讀描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子。

　　(2)提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面?請選一個景點，用“這里的美，你看 ”的句式給大家描繪一番。

　　學生爭相回答，用優美的語言描述自己的美好遐想。

　　明確：這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……

　　這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長;池水清澈，魚兒悠然自樂……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

　　這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤……

　　教師小結：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　二.理解桃源之“樂”。

　　提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?

　　學生明確：男女、老幼、漁人

　　提問：他們分別為什么而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說看。

　　教師以記者采訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。

　　學生明確：(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。

　　(2)女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。

　　(3)老人(黃發)“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。

　　(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

　　(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

　　學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

　　三.評讀桃源之“奇”。

　　提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請你以“ 奇，那是因為 ”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。

　　學生討論，交流。

　　學生明確：景奇、人奇、蹤奇。

　　(1)景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。

　　(2)人奇。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　(3)蹤奇。蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

　　還可以有其它理解。

　　3.全班齊讀課文，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。

　　三、深入研討課文,了解寫作目的

　　這樣的理想社會在當時存在嗎?那作者為什么要寫呢?我們又該如何評價桃花源這樣的理想社會呢?

　　四、、課堂小結

　　為了追求光明和理想，我們的祖先不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去?桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，當中國人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創造?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，不知將欣喜為何如?

　　在21世紀的今天，同學們定能志存高遠，向著理想勇往直前。(在學生齊背課文中結束課文學習)

　　五、布置作業

　　●活動與探究

　　一、寫作活動設計

　　1.找出課文中描寫桃林景象的句子，請用一段文字描繪出漁人所看到的那片桃林。200字左右。力求寫出環境靜與動的結合，不同層次的景物的色彩。

　　2.“漁人一一為具言所聞，皆嘆惋”，從村人“皆嘆惋”的反應中，你能運用語言描寫的方法描述一下漁人的談話內容嗎?請結合歷史背景及文章的中心意思來寫。

　　(提示：在改朝換代的戰爭浩劫中所遭受的災難)

　　二、組織辯論會設想

　　有人說《桃花源記》是陶淵明的理想寄托，有人說《桃花源記》是陶淵明的消極逃避，你是如何認識的?

　　辯題：

　　桃花源——陶淵明的理想寄托(正方)

　　桃花源——陶淵明的消極逃避(反方)

　　把全班同學分為兩組，每組選辯手參賽，論據充分，有理有據，有說服力即為勝方，以鼓勵為主。

　　備課資料補遺

　　1.關于桃花源

　　陶淵明借桃花源寄托他的社會理想。北宋的改革家、文學家王安石在《桃源行》的詩中寫道：“雖有父子無君臣”，驚嘆桃源中的民主平等，詩中流露了對世外桃源推崇備至的感慨。

　　無獨有偶，1516年，英國的莫爾也虛構了一個烏托邦島：這里財產公有，人人參加勞動，生活富足，安居樂業。一百年后，意大利人康柏內拉也構想了一個美好的太陽城：沒有私有財產，沒有剝削壓迫，男耕女織，不論從事哪項工作都受人尊重，人人過著幸福生活。

　　2.桃花源考證種種

　　山有“小口”若有光，良田美池口中藏。

　　漁人有幸數日客，享盡桃源美味香。

　　自陶淵明的《桃花源記》問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關切文中的桃花源在什么地方的問題。

　　說廬山康王谷者言之鑿鑿。康王谷，俗稱廬山垅。從現在的星子縣城乘車至隘口，然后沿著通往廬山的南山公路北行數公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進入廬山垅。這是一條長達7公里的絕密坳谷，“整個垅中，峰嶺對峙，聯綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨于長嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木清秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”(《廬山旅游介紹》)。進谷的“葫蘆口”極狹，一踏進谷口，溪聲林滔便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢而轉，小路傍溪澗而進。山重水復。曲折蜿蜒，頭頂現出一線藍天，循溪傍小道山行二、三里，山勢漸緩，眼前出現一片村落。田園蔥翠，“屋舍儼然”，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，云霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花香，宛如進入了傳說中的仙境一般。

　　廬山垅這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大雨，康王得以脫險，從此隱居谷中，“不復出焉”。康王谷即因之而得名。另據《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫“半山康家”，村中還有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀麗的風光與《桃花源記》中描述得一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”“遂與外人間隔”數語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對谷中的風光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構想桃源情境，進行藝術創造，寄托自己的政治理想，應該是當信勿疑的。

　　持江蘇連云港者信誓旦旦。江蘇連云港市云臺山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那里三面環山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無路可通;其中，川原坦蕩美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處。而考查史實，陶淵明確實曾到這個地方。

　　近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位于桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修“淵明祠”，并順著山勢以陶淵明的詩文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。

　　有的學者認為，桃花源并非作者虛構，也不是幻想的再創造，而是切切實實地居住在武陵地區的苗族社會的寫真。其依據是，東晉文人劉敬叔在《異苑》中記述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然。”縣武陵地區的苗族人民素有對桃花的崇拜，以及見客人“便邀還家，設酒殺雞作食”的習俗。

　　其實，上述種種說法都反映了一個事實，人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉與歷史上的名人有點“沾親帶戚”。據統計，在神州大地上，被疑為桃花源原型的地方一共有十余處之多。

　　時文超市

　　漁人說謊

　　晉太元中，武陵人，捕魚為業……

　　這天，他糊里糊涂闖進一個四面環山的村莊，村中立刻雞飛狗跳，男女老少紛紛跑過來看他這個陌生人。

　　他從未見過這么奇怪的村莊，一切人造的東西都和外面不同，居民像是戲里畫的人物，似真似幻。

　　他說，在居民眼中，他也是個異類，居民顯然有些驚謊，又不免好奇。

　　幸而語言可以相通，經過交談，彼此知道雙方都沒有惡意，于是一位老者出面邀漁人到舍中做客。

　　老者一路不住地打量漁人的下身。老人說，他們的祖先為了逃避秦始皇的暴政，才到這個與外界隔絕的地方定居。老人坐在席上，一再看漁人的腿，幾番欲言又止，使漁人忽然局促不安起來。

　　終于老者忍不住了，他指指漁人的腿部：“老弟，你下身穿的這個……是什么?”

　　“是褲子呀!”漁人莫名其妙。

　　老人反復看那條褲子，嘖嘖稱贊。他要求村中的女人趕緊縫制，全村人都穿褲子。