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陶淵明《挽歌詩》三首原文翻譯賞析
《挽歌詩》是陶淵明為自己寫的挽歌，表達了對生死問題的明徹達觀和面臨死亡的鎮(zhèn)靜態(tài)度，以下是小編整理的陶淵明《挽歌詩》三首原文翻譯賞析，歡迎大家分享。
其一
有生必有死，早終非命促①。
昨暮同為人，今旦在鬼錄②。
魂氣散何之?枯形寄空木③。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺!
千秋萬歲后，誰知榮與辱?
但恨在世時，飲酒不得足。
【注解】
①早終：早死。命促：短命。
②今旦：今朝。鬼錄：死亡簿。
③“魂氣”二句：大意是，不知魂氣流散到阿方，只有枯槁形體寄于棺木罷了。
其二①
在昔無酒飲，今但湛空觴②。
春醪生浮蟻，何時更能嘗③!
肴案盈我前，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光④。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng);
一朝出門去，歸來良未央⑤。
【注解】
①其二寫入殮到受奠。從其一過渡到其二極為自然。
②“在昔”二句：意思是生前酒觴常空，現在靈前雖然觴中盛滿了酒，卻只能任其擺在那兒了。
③“春醪(láo)”二句：春酒雖好，已是來年的事，自己再也嘗不到了。春醪，春天新釀熟的酒。蜉蟻，酒的表面泛起一層泡沫，如蟻浮于上。
④“肴案”四句：正面寫死者受奠。
⑤“昔在”四句：預言葬后情狀。
其三
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭①。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正焦蟯②。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉③，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人④，各自還其家。
親戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿⑤。
【注解】
①“荒草”二句：這是秋天郊野墓地空曠蕭條的景象，只有茫茫荒草和蕭蕭白楊。《古詩》：“四顧何茫茫，東風搖百草”，“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。”
②焦蟯(jiāo yáo)：突兀高起的樣子。
③幽室：冥室，墓穴。
④向：當初。
⑤體：遺體。山阿：山陵。
【點評】
這是詩人為自己寫的挽歌，表達了對生死問題的明徹達觀和面臨死亡的鎮(zhèn)靜態(tài)度。在佛教輪回觀念流行的晉宋之交，這種觀念極為難得。第一首說明人有生必有 死，是生死觀的中心。第二首繼續(xù)預言死后情狀，感嘆有酒不能再飲，有家不能再回，幾近詼諧，又有些許悲感。第三首寫送殯下葬過程，藝術成就最高。墓地氣 氛、送葬沿途景物都歷歷如畫。最后六句最為精彩，送葬人紛紛散去。正是世俗人情的真實狀況。把一般人的思想行動都如實寫出來，正是作者真正達觀而毫無矯飾 的地方，他對此沒有半點責備之意，因為人死后即與山阿同化，有什么可說的呢?
拓展內容：陶淵明《雜詩十二首（其二）》鑒賞
原詩譯詩
白日淪西河（阿），素月出東嶺。遙遙萬里暉，蕩蕩空中景。風來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去。有志不獲騁。念此懷悲悽。終曉不能靜。太陽徐徐落入西山，明月緩緩走出東嶺。萬里明月清輝四射，浩蕩夜空閃閃發(fā)亮。絲絲寒風輕輕叩門，夜深才覺枕席寒冷。氣候變化始知換季，難以成眠才曉夜長。傾吐愁思無人應和，獨自舉杯與影對飲。無情日月棄我遠去，空有壯志無處施展。耿耿于懷憂傷悲泣，捱到天亮內心動蕩。
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，即對生命本身之深刻省察。對于人類生活來說，其意義乃是長育的。《雜詩》第二首與第五首，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業(yè)無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。
“白日淪西阿，索月出東嶺。迢迢萬里輝，蕩蕩空中景。”阿者，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為陶淵明襟懷之體現。
由此四句詩，亦見陶淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”雖然境界相似，風格則是唐音。那“明月”二字，便換不得“素月”。“風來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。”上四句，乃是從晝去夜來之—特定時分，來暗示“日月擲入去”之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節(jié)，暗示此意，深化此意。夜半涼風吹進窗戶，枕席已是寒意可感。
因氣候之變易，遂領悟到季節(jié)之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。“欲言無予和，揮杯勸孤影。”和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”大約即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄進而豪放，風味不同。“日月擲人去，有志不獲騁。”此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。
本題第五首云：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”《飲酒》第十六首云：“少年罕人事，游好在六經。”可見陶淵明平生志事，在于兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。
日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此懷悲凄，終曉不能靜。”終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志土悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無盡。
陶淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實為陶淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。陶淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在于此。
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