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議論散文：關(guān)于陶淵明
天性所致，喜歡自由天然的東西，對(duì)于生活的要求很簡(jiǎn)單，大膽的追求自己想要的，不管不顧他人的眼光，在恬適、寧?kù)o的鄉(xiāng)村，他不需要原則，不需要規(guī)定，不需要框架，一顆真摯的心，足矣。
對(duì)于陶淵明，我國(guó)第一位田園詩(shī)人，我是十分欣賞景仰的，曾作過(guò)幾年小官，卻還是欣然于回家的感覺(jué)，不被名譽(yù)、世俗、官場(chǎng)、財(cái)富蒙蔽雙眼，而是朝著生命里最真實(shí)的東西步步貼近，在權(quán)貴們爭(zhēng)先恐后地想擠進(jìn)那個(gè)官人的世界時(shí)，他卻在一旁冷眼相望，這位潔身自好的五柳先生，早已超脫世俗，進(jìn)入到他的那個(gè)“桃花源”的夢(mèng)境里去了，他不喜歡勾心斗角，爾虞我詐，不喜歡爭(zhēng)權(quán)廝殺，在官場(chǎng)被黑暗氣息所束縛，干脆一走了之，不再爭(zhēng)名奪利，來(lái)到人間仙境，開開心心地去享受“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美好景色去了。這樣的淡泊、恬雅，這樣的熱誠(chéng)、感性，在于他把生命的一切都當(dāng)作自然的風(fēng)景，以欣賞的心態(tài)，一一平淡看過(guò)、走過(guò)，最終回歸到他心靈的歸屬，還是這個(gè)無(wú)窮的自然。
他從不貪戀物質(zhì)生活，反而對(duì)精神生活有更高的要求，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他就像一顆種子，活在繁花綠葉當(dāng)中，受到大自然的庇護(hù)，洗心則凈，每日游走在歲月的最前頭，不會(huì)為生存而絞盡腦汁，更不會(huì)為功成名就而作踐自己，這種逍遙不會(huì)有孤獨(dú)，修養(yǎng)身心，使他能清醒的活在那個(gè)丑惡的世界，只有他在享受當(dāng)下最美的物質(zhì)資源。
對(duì)于我們現(xiàn)在的蝸居，陶淵明的隱居要更顯得舒適得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，樂(lè)此不疲地，享受著自然帶來(lái)的作用，他始終有一種信仰，那是一種強(qiáng)烈鮮明的感覺(jué)，無(wú)法猜測(cè)他的深度，這是不能被人所窺視的，只有親身經(jīng)歷、體驗(yàn)后才知道，那是生命的真實(shí)意義，那些形同虛設(shè)的官場(chǎng)生活，簡(jiǎn)直就是人生的祭品，只會(huì)讓人更加迅速地接近死亡。
我一直堅(jiān)信陶淵明從未逃避，他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感，永遠(yuǎn)都留存在世間，從未離開，只是方式不同，他所習(xí)慣的是那種更加平易近人的自然，那種與生俱來(lái)的親切感，也只有這樣志存高遠(yuǎn)的人，才擁有得來(lái)。
現(xiàn)在的社會(huì)，不知何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)“陶淵明”，他就像是一種科學(xué)規(guī)律，等待人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和了解，他擁有的高度，在這個(gè)生活千篇一律的社會(huì)中，更是難以突破。追求奢侈，過(guò)充滿黃金的生活，有勞斯萊斯，在好的地域買一套能背跨幾代人的房子，擁有精致的商業(yè)頭腦，努力賺錢，進(jìn)入上流社會(huì)，信奉“有錢才是硬道理”讓名牌打包自己，一夜暴富，這是諸名年輕人所夢(mèng)想的，那么如果沒(méi)有這個(gè)城市呢？如果哪天自然災(zāi)害把這一切都?xì)Я四兀磕愕娜松非筮�有價(jià)值嗎？每天忙到虛脫，健康、幸福、快樂(lè)，這些還是我們?cè)瓉?lái)最本質(zhì)的需要嗎？天真、善良、淳樸、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)，這些還是這個(gè)世界上最最偉大的本性嗎？世界的顛覆者依舊是上述中的我們，依舊是“陶淵明”的所作所為，他應(yīng)該能給我們或多或少地啟導(dǎo)。
陶淵明在那個(gè)社會(huì)沒(méi)有為政府帶來(lái)多大的價(jià)值，但我覺(jué)得，他的生活本身就是他最寶貴的價(jià)值，他的人格與處世態(tài)度更是我們將要為當(dāng)代世界創(chuàng)下的價(jià)值。
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