《宿王昌齡隱居》全詩及鑒賞

時間：2024-10-22 17:34:24 王昌齡我要投稿

《宿王昌齡隱居》全詩及鑒賞

《宿王昌齡隱居》全詩及鑒賞1

　　【詩句】茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。

　　【出處】唐。常建《宿王昌齡隱居》

　　【意思】茅亭夜靜花影好象已恬然入夢，栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學(xué)他遠(yuǎn)離世俗去隱居呵，和那西山的青鸞白鶴結(jié)為良朋。

　　【全詩】

　　《宿王昌齡隱居》

　　[唐]·常建

　　清溪深不測，隱處唯孤云。

　　松際露微月，清光猶為君。

　　茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

　　余亦謝時去，西山鸞鶴群。

　　【注釋】

　　①王昌齡隱居：王昌齡，字少伯，及第前曾隱居石門山（今安徽含山境內(nèi)）。常建辭官西返武昌樊山隱居，可能繞道游石門山，宿一夜，寫了此詩。

　　②清溪：水名，在安徽含山縣西南。

　　③孤云：南朝梁“山中宰相”陶弘景曾對梁武帝言自己隱居之地說：“山中何所有？嶺上白云多。只可自怡悅，不堪持贈君。”（《陶隱居集》）“白云”，是隱居的標(biāo)志，清高的象征。王昌齡隱居之處，只有“孤云”一片，更見其清高也。

　　④君：這里指王昌齡。

　　⑤藥院：院中種有草藥，故稱藥院。苔紋：苔蘚似花紋。

　　⑥西山：指武昌樊山。鸞鶴群：江淹《登廬山香爐峰》：“此山具鸞鶴，往來盡仙靈。”

　　【鑒賞】

　　這是一首漾溢著濃郁隱逸情趣的五言律詩，在唐時已廣為流傳。

　　常建和王昌齡是在開元十五年（727）同科進(jìn)士及第的好友，兩人交誼很深。王昌齡在安史亂時返回江寧一帶，為刺史閭丘曉所殺。常建《鄂渚招王昌齡張僨》詩，有“楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飛，音書固難聞。謫居未為嘆，讒枉何由分”等句。作此詩時，常建在鄂州（即今武昌），王昌齡被貶在龍標(biāo)（今湘西），所以說“楚山隔湘水”。整首詩充滿對王昌齡因受讒被謫的同情與懷念。王昌齡出仕以前，曾隱居石門山（在今安徽含山縣境內(nèi)）。常建曾任職的盱眙即今江蘇盱眙，與石門山隔淮河相對。此詩正以宿王昌齡隱居處為題，寫兩人友誼。

　　首聯(lián)寫王昌齡隱居所在。“清溪深不測，隱處唯孤云。”王昌齡隱居處，在清溪水流入的石門山，溪水盡頭處。詩人眼前所見，別無他物，只有白云一片。齊梁間隱士陶宏景曾對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而山中白云便成了隱者居處的標(biāo)志。作者唯見孤云，足見王昌齡現(xiàn)在不在。“孤云”更顯示隱者的清風(fēng)亮節(jié)。

　　中間兩聯(lián)寫詩人夜宿王昌齡隱居處所見所感。頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”，詩人宿在此處，舉頭望去，松樹梢頭，一彎明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌齡。說王昌齡雖不在這里了，明月多情，卻仍來陪伴著他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是說夜宿茅亭，看見窗外團(tuán)團(tuán)花影，錯落斑駁；而到院子里，則看見蒔養(yǎng)的各種藥草，依然生長得很好，只是由于長久沒有人來往，路邊已長滿了青苔。這似乎只是寫隱逸生活的情趣，其實字里行間流露了詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜心情。

　　常建和王昌齡雖然同科進(jìn)士，但仕途遭遇不一樣。常建只做過盱眙尉，不久即辭官歸隱。王昌齡隱居是在三十七歲中進(jìn)士以前。登仕途之后，雖屢遭貶謫，卻沒有想再退隱。常建途經(jīng)他早年隱居之處，想到他仕途奔波之苦，不免對他表現(xiàn)出一種惋惜和期待的情味。

　　尾聯(lián)就寫詩人自己的歸志以及對朋友的諷勸：“余亦謝時去，西山鸞鶴群。” “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞群，往來盡仙靈”語，與鸞鶴合群，與仙靈為伴，即表示要終身歸隱。這里表達(dá)了詩人自己的心志，也有對朋友的'期待。“亦”字很妙，此時王昌齡已登仕途，常建卻借贊揚(yáng)王昌齡歸隱之處，說我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣說，是對王昌齡一種善意的諷勸。這是本詩的主題所在，是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的。也即是說，常建是在招王昌齡歸隱，與本文開頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩同其旨趣。

《宿王昌齡隱居》全詩及鑒賞2

　　【題解】

　　這是一首山水隱逸詩，此詩寫景清幽，勸勉深隱、含蓄，在盛唐已傳為名篇。

　　常建和王昌齡為同科進(jìn)士的宦友和好友。常建只做過盱眙臺尉，此后便歸隱。王昌齡并未歸隱。此處“題王昌齡隱居”一是指王昌齡出仕前居所，二是說王昌齡不在此地。

　　【全詩】

　　《宿王昌齡隱居》

　　.[唐].常建.

　　清溪深不測，隱處唯孤云。

　　松際露微月，清光猶為君。

　　茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

　　余亦謝時去，西山鸞鶴群。

　　【注釋】

　　①王昌齡隱居：王昌齡隱于此處的住宅。詩人住宿在這里時，王昌齡早已離開。王昌齡是盛唐時期的著名詩人。開元十五年三十七歲時，與常建同科進(jìn)士及第。此前王昌齡曾在石門山隱居。石門山在今安徽含山境內(nèi)，詩中或是此地。②清溪：流入上述石門山中的一條溪水。③松際：松樹的空隙里。④宿花影：花影映到屋里來。長苔紋：細(xì)小的青苔痕跡。⑤謝時：辭別了當(dāng)時的官職而隱居。鸞鶴群：與鸞鶴為伴。鸞鶴多為仙人駕馭，這里也有與仙人為友，隱逸終生的意思。

　　【譯文】

　　清溪流向深不可測的石門山谷，王昌齡隱居處只有一朵孤云。松樹梢頭微露出初升的明月，它灑下清輝依然是為了這位詩人。茅亭夜靜花影好象已恬然入夢，栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學(xué)他遠(yuǎn)離世俗去隱居呵，和那西山的青鸞白鶴結(jié)為良朋。

　　【鑒賞】

　　王昌齡“隱居處”指王昌齡出仕前的隱居處石門山(在今安徽含山縣境內(nèi))。王昌齡是與常建同科及第的進(jìn)士，是宦友和好友。他37歲出仕，雖仕途坎坷，卻終未退隱。而常建只做過盱眙縣尉，此后便歸隱于武昌樊山，即詩中所言“西山”。此詩大約是他辭官回鄉(xiāng)途經(jīng)石門山所作。這首詩為盛唐有名的山水隱逸詩，同《題破山寺后禪院》均為常建的代表作品。

　　全詩留戀隱居的佳境，一宿之后，也起了和他一同隱居的念頭。在藝術(shù)上，極能體現(xiàn)常建詩“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表”的特點。詩人在平實的寫景敘事中蘊(yùn)含著深長的比喻象征。同時，詩人抓住王昌齡從前隱居之地特有的景物，委婉含蓄地表達(dá)對王的清高的贊嘆，也真誠地期望王歸來。這樣，使全詩即景生情，情隨景遷，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。

　　首聯(lián)“清溪深不測，隱處唯孤云”，寫隱居的地方。清溪水流入石門山，隱居地別無他物，遠(yuǎn)望去唯有孤云。這里“孤”指主人不在，而白云向來就是和隱者聯(lián)系在一起的。“孤云”，流露出對王昌齡的清高孤傲品格和隱逸生活的贊嘆，讀來別有情趣。

　　頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”，點出“宿”字和隱居的人。詩人夜宿他人隱居處，看到天空明月高照，想到這一片清光并非為我，而是為“君”(指王)。這就傳達(dá)出山中景物似乎對王特別有情，借以婉轉(zhuǎn)地點出主人對明月也應(yīng)有意的意思。唐殷璠摘出此聯(lián)譽(yù)為“極警策語”，實際是贊幽僻的意境和詩的興味。

　　頸聯(lián)“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是寫夜景的清幽。“宿”與“滋”用得較好。孤零的茅屋令詩人倍覺孤獨(dú)。再看屋外卻有花影相伴，確有不盡的情意。院里的藥草生長得茂盛，因長久沒人居住，院里路面上已滋生出青苔。

　　頷聯(lián)與頸聯(lián)相連，共同勾畫出王昌齡隱居地的典型環(huán)境。茅舍外有松樹，院落里有花、有藥草，還有毛茸茸的.青苔。這景雖清幽卻說明王昌齡隱居時的生活情趣。這些特定的典型景物的描寫，自然真實，平易親切而毫無造作之感。這美景與王昌齡的隱逸情趣深深打動了詩人，詩人內(nèi)心思?xì)w的情緒為這片美景所感染。

　　尾聯(lián)緊承上聯(lián)，寫自己的歸志。“余亦謝時去，西山鸞鶴群。” “謝時去”意即辭去時俗的牽累。“鸞鶴群”即與鸞鶴為群。鸞鶴傳說仙界才有，詩人與之為群，意思是隱逸的生活如同仙界一樣美妙。這里用“亦”字是說自己步王昌齡的后塵，也要隱居。而實際上是詩人被宿處的佳境所感染，也起了偕隱之念。這樣就委婉地諷勸王昌齡應(yīng)該堅持歸隱。這一聯(lián)起到了篇末點題的作用。

　　全詩在整體安排上極為巧妙。先遠(yuǎn)望，再近觀;先寫屋外，再寫院落、小路;先寫高處的白云、明月，再寫低處的花草茅屋。層次井然有序。從寫景的角度看，又樸實自然，生動傳神。詩中創(chuàng)造的幽靜、別致又富生活情趣的意境，令讀者驚嘆不已。

【《宿王昌齡隱居》全詩及鑒賞】相關(guān)文章：