望岳的詩詞(10篇)
望岳的詩詞1
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——題記
中國是詩的國度，優(yōu)秀的詩人和作品如繁星麗天，數(shù)不勝數(shù)。翻閱千年詩卷，李白的激情澎湃，杜甫的憂國憂民，蘇軾的蕭灑樂天，李清照的凄切哀婉，辛棄疾的痛拍闌干，無不深深地打動我們。今天我便先鑒賞詩圣杜甫的《望岳》。
“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
全詩緊扣一個“望”字，從詩人的角度遠眺，近看泰山的.雄輝景象，既有宏觀概括，又有細節(jié)摘錄一、二句，用自問自答的形式寫遠望泰山之景，烘托泰山的高峻和連綿不斷。三、四句寫近望泰山之勢，運用了比喻、擬人，夸張的修辭手法，突出泰山遮天蔽日，巍峨高大的形象，第五句抒盼望之情，不僅是詩人攀登高山頂峰的誓言，也是詩人攀登人生頂誓的誓言。最后兩句更加突出泰山的高大和雄偉。
這首五言律詩，詩人從不同的角度描繪泰山的高峻雄奇，贊美了祖國的大好河山，體現(xiàn)了詩人青年時代樂觀自信、積極向上的進取精神。
望岳的詩詞2
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
1、作者：字子美，自稱“少陵野老”“杜陵布衣”，世稱“杜少陵”。也稱“杜工部”唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。
2、選自《杜少陵集》
3、詞義：
岱宗：指泰山
了：完
造化：大自然。
鐘神秀：聚集天地間的一切神奇和秀麗。鐘：聚集，匯集。
陰：山的北面。陽：山的南面。
割：劃分
蕩胸：滌蕩心胸。
決：裂開。
眥：眼眶
會當(dāng)：該當(dāng)，終當(dāng)。
絕頂：頂峰。
4、背景：杜甫應(yīng)舉落第后游泰山做所。
5、主題
本詩通過描寫了東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高達巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對前途充滿信心的雄心和氣概。
6、句意：
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。
由于大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
層層云升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。
定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多么渺小！
改寫成散文
泰山啊，你究竟有多么宏偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你的偏愛，使你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無余！
7、賞析：
首聯(lián)：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情。下句：在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
頷聯(lián)：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。“鐘”字為凝聚的意思，以擬人的筆法突出詩人筆下的大自然是有情的。它格外青睞東岳泰山，故而把神奇與秀麗集于泰山一身。由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，側(cè)面突出泰山巍峨險峻、遮天蔽日的形象。表達了詩人對泰山的熱愛和贊美。
頸聯(lián)：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的.鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
尾聯(lián)：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。飽含了生活的哲理：只有不畏艱險地去登攀，才能進入俯視一切的雄奇境界。表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山和對自己前途充滿信心的情懷。也可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
8、藝術(shù)手法：
（1）語言凝練，對仗工整。對偶句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥
（2）寫景、抒情、哲理融為一體。
（3）全詩沒有一個望字，卻句句寫向岳而望。落筆由遠及近，筆下之景由朝至暮。由望岳想到將來登岳。意境開闊高遠，氣勢雄偉渾樸。
（4）虛實結(jié)合。"齊魯青未了"一句表現(xiàn)了泰山的高大；"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的神奇秀麗；"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是實景，用細節(jié)描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。"造化"句寫泰山的秀美,是虛寫；"陰陽"句寫泰山的高大,是實寫。
望岳的詩詞3
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。“齊魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔舜淘鋪臁閉飫嘁話慊的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的`注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向
日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河
山的熱愛。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所
在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
望岳的詩詞4
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
譯文
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!
賞析
杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的.高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
望岳的詩詞5
《望岳》原詩
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》翻譯
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的`鳥兒隱入了山林。當(dāng)人登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
杜甫簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
望岳的詩詞6
酒樓秋望
（宋）華岳
西風(fēng)吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。
秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。
花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。
古往今來多少恨，一時收拾付杯盤。
【注】①華岳：南宋愛國詩人，寫作此詩時正處于南宋國勢跕危之際。
（1）前兩聯(lián)描寫了哪些意象，勾勒了怎樣的意境？（3分）
（2）頸聯(lián)中搖軟二字用得妙，請結(jié)合尾聯(lián)簡析其表達效果。(4分)
（3）.本詩頷聯(lián)精妙，請簡要分析。（5分）
（4）.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？抒情上有什么特點？請簡要分析。（6分）
參考答案:
（1）前兩聯(lián)描寫了西風(fēng)、遠天、秋水、暮霞、紅日等意象（1分），勾勒出天朗氣清、遼闊浩遠、水天一碧、生氣盎然的意境。（2分）
（2)搖：寫花枝隨風(fēng)搖擺，好像人在舞動著帽子；軟寫枝條如腰肢般格外柔軟。（1分）搖軟二字融花與舞為一體，寫出了婀娜神態(tài)和旖旎風(fēng)光，（1分）以樂景寫哀情，（1分）歌舞之軟反而更增恨多少的感慨，襯托出詩人感時憂國之心情。（1分）
（3）.①俯視、仰視相結(jié)合（或空間層次由低到高）。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。（2分）②色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。（2分）③以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。（1分）
（4）. ①尾聯(lián)充分表達了詩人報國無路（或山河破碎、收復(fù)無望）的無奈與憂憤之情。（2分）②前半句直抒胸臆，將個人感情融入古往今來的.歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。（2分）③后半句運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，感情更加激越。（2分）
閱讀練習(xí)二：
1．這首詩頷聯(lián)寫景精妙，請分三點簡要分析。（6分）
2．與《過零丁洋》尾聯(lián)相比，本詩尾聯(lián)抒情方式有何不同？請簡要分析。（5分）
參考答案
1、①俯視、仰視相結(jié)合（或空間層次由低到高）。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。②色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。③以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。
2、與《過零丁洋》尾聯(lián)的直抒胸臆有不同。本詩尾聯(lián)前句直接抒情（或直抒胸臆），將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。后句間接抒情，運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，表達的感情更加激越。
翻譯
西風(fēng)把客人吹到酒樓的欄桿邊上，天上沒有一片云彩，讓人感覺宇宙格外遼闊。
秋水和遠天連在一起,顏色也都是碧藍的，傍晚的霞光，映照著即將落下去的太陽，一片鮮紅。
鮮花隨風(fēng)搖擺,好像人在舞動著帽子，枝條顯得格外柔軟，詩人的腸中,喝下了熱酒,吟出來的詩句也不那么寒冷、蕭瑟了。
從古到今，留下了多少遺憾的情感，都把它們收拾起來，放到酒杯和菜盤里吧!
賞析
西風(fēng)吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。 前兩聯(lián)描寫了西風(fēng)、遠天、秋水、暮霞、紅日等意象，勾勒出天朗氣清、遼闊浩遠、水天一碧、生氣盎然的意境。
頷聯(lián)寫景抒情精妙。秋水連天，角度俯視、仰視相結(jié)合，空間層次由低到高。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。且色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。再從全詩看，以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。
花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。 搖：寫花枝隨風(fēng)搖擺，好像人在舞動著帽子；軟寫枝條如腰肢般格外柔軟。搖軟二字融花與舞為一體，寫出了婀娜神態(tài)和旖旎風(fēng)光，以樂景寫哀情，歌舞之軟反而更增恨多少的感慨，襯托出詩人感時憂國之心情。
尾聯(lián)古往今來多少恨，一時收拾付杯盤。充分表達了詩人報國無路（或山河破碎、收復(fù)無望）的無奈與憂憤之情。前半句直抒胸臆，將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。后半句運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，感情更加激越。
望岳的詩詞7
一、望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
二、望岳
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。
三、望岳
南岳配朱鳥，秩禮自百王。
歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。
恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。
有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜。
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。
三嘆問府主，曷以贊我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
望岳的詩詞8
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
望岳賞析
杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的.壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
望岳原詩
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解，晨昏不同。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
望岳的詩詞9
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
賞析
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
1、開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
2、三 、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
3、五 、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
4、最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的.愿望。“會當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
望岳的詩詞10
今天我讀了一首詩，是唐代詩人杜甫寫的《望岳》。
《望岳》是一首五言古詩，描寫了泰山雄偉的景象，贊美泰山高大的氣勢和神奇的景色，流露出了作者對大好河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀高峰的精神。
詩是這樣寫的：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決雌入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
我感覺這首詩寫得非常豪邁，我讀了幾遍，非常喜歡七、八句。一定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，這種不怕困難，勇于前進的'奮斗精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
我們家每年都有登山的旅游活動，我爬過武當(dāng)山、廬山、天堂寨、木蘭天池等。每次我都想爬上山頂，因為山頂?shù)娘L(fēng)景最好，站得高才能看得遠。在我們學(xué)習(xí)生活中，每一個階段都想爬山，只有克服重重困難，都上成功的頂峰，嘗到勝利的滋味，獲得繼續(xù)前進的力量！
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