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      登鸛雀樓 王之渙

      時間:2020-08-26 14:52:51 王之渙 我要投稿

      登鸛雀樓 王之渙

        雀樓

        ——王之渙

        白日依山盡,黃河入海流。

        欲窮千里目,更上一層樓。

       

        注釋:

        ①雀樓:古名鵲樓,因時有鵲棲其上而得名,其故址在永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載:“(雀樓)舊在郡城西南黃河中高處,時有雀棲其上,遂名。”

        ②白日:太陽。

        ③依:依傍。

        ④盡:消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

        ⑤欲:想要得到某種東西或達到某種目的的愿望,但也有希望、想要的意思。

        ⑥窮:盡,使達到極點。

        ⑦千里目:眼界寬闊。

        ⑧更:再。

       

        參考譯:

        夕陽依傍著西山慢慢地沉沒,滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

        若想把千里的風光景物看夠, 那就要登上更高的一層城樓。

       

        格律

        這首詩格律屬于首句不入韻仄起式。該詩僅欲字出韻。

        白日依山盡,仄仄平平仄(白為入聲,故仄)

        黃河入海流。平平仄仄平

        欲窮千里目,平平平仄仄

        更上一層樓。仄仄仄平平(一為入聲,故仄)

       

        創作背景:

        該詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。

        作者早年及第,曾任過冀州衡水(今河北衡水)縣的主薄,不久因遭人誣陷而罷官,不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候,王之渙只有三十五歲。

       

        

        詩詞意境

        這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負,反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。

        前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山,“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒;目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠處折而東向,流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言,既高度形象又高度括地把進入廣大視野的萬里河山,收入短短十個字中,畫面寬廣遼遠。

        杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比,咫尺應須論萬里”兩句,雖是論畫,也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺,使咫尺有萬里之勢。

        后兩句寫所想。“欲窮千里目”,寫詩人一種無止境探求的愿望,還想看得更遠,看到目力所能達到的地方,唯一的辦法就是要站得更高些,“更上一層樓”。從這后半首詩,可推知前半首寫的可能是在第二層樓(非最高層)所見,而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物,更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字,也起了點題作用,說明這是一首登樓詩。

        詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程,但其含意深遠,耐人探索。“千里”“一層”,都是虛數,是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望,多少憬。這兩句詩發表議論,既別新意,出人意表,又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密,從而把詩篇推引入更高的境界,向讀者展示了更大的視野。也正因為如此,這兩句包含樸素哲理的議論,成為了千古傳誦的名句,也使得這首詩成為一首千古絕唱。

        周復綱說,這首詩具有超越時空的力量,這種力量是美和哲理的統一,是客觀與主觀的和諧,是偉大的藝術再現和創造。

       

        寫作手法:

        動靜結合

        白日依山而盡,這僅僅是一個極短暫的過程,落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽的光輝,此時顯得更

        加暗淡,可稱為靜景,為靜怡之美;黃河向海而流,這不是所謂“定格”,而是奔騰咆哮、滾滾南來,東流入海,充滿了無限的生機,雄壯氣勢存于永恒的運動中。兩句動靜結合,形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫。

        虛實結合

        首句著筆遠景,天空一輪白日西沉消失在萬山叢中,次句由樓下近景奔流的'黃河延伸,直至遠方的海洋。這樣,西邊的落日和東邊的流水,把看得見的落日和意念中的大海(詩人身在雀樓上,不可能望見黃河入海)結合起來,把當前景與意中景巧妙溶合為一,由遠及近再及遠,使畫面無邊的寬廣和深遠,這樣著墨也為后兩邊詩詞安排了無窮的遐想。

        景入理勢

        日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強調“景入理勢”,意思是說詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理,而不是說在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩,把道理與景物、情事溶化得天衣無縫,使讀者并不覺得它在說理,而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。

        純粹的哲人以說教者的姿態出現,可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份說話,就足以使人感奮與追求。

        全文對仗

        該詩是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出:“四語皆對,讀來不嫌其排,骨高故也。”絕色由四個五言句組成,共分為兩聯,絕句沒有對仗的硬性規定,所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個對仗句了。而出現兩個對仗句式時很容易造成堆砌的感覺,處理不好會非常僵化。這首詩首聯采用正對,句式極為工整,后一聯用的是流水對,雖兩句相對,而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

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