郡齋雨中與諸文士燕集 韋應(yīng)物
韋應(yīng)物的郡齋雨中與諸文士燕集全詩議論風(fēng)情人物，大有長官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結(jié)構(gòu)井然有序。
《郡齋雨中與諸文士燕集》
作者：韋應(yīng)物
兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。
海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會是非遣，性達(dá)形跡忘。
鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大藩地，豈曰財賦強。
【注解】：
⑴森：密密地排列。戟：古代一種兵器。
⑵宴寢：宴，意為休息。宴寢就是私室，內(nèi)室。這里指休息的地方。
⑶海上：指蘇州東邊的海面。
⑷煩疴：煩躁。疴，本指疾病。
⑸居處崇：地位顯貴。
⑹斯民康：人民康樂。
⑺理會：通達(dá)事物的道理。
⑻達(dá)：曠達(dá)。形跡：指世俗禮節(jié)。
⑼時禁：當(dāng)時正禁食葷腥。
⑽幸：希望，這里是謙詞。
⑾金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩篇。
⑿神歡：精神歡悅。
⒀吳中：蘇州的古稱。
⒁群彥：群英。汪洋：眾多。
⒂大藩：這里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
【韻譯】：
官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。
東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。
心里頭的煩躁苦悶將要消散、嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。
自己慚愧所處地位太過高貴，未能顧及平民百姓有無安康。
如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。
鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。
大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩章。
精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。
吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡直多如大海汪洋。
現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財物豐阜而稱強?
【評析】：
這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時所作。
此詩可分成四個層次。
第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。
再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡勁，頗有氣概。
第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因為這些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。
當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對比，這是很自然的。他以前早就說過“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)和“方慚不耕者，祿食出閭里”(《觀田家》)等語，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動聯(lián)系起來，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識，來自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。
但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過于老莊思想了，于是，“理會是非遣，性達(dá)形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的通病。
第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，并無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。
第四層為最后四句，盛贊蘇州不僅是財賦強盛的大藩，更是“群彥今汪洋”的人才薈萃之地，以回應(yīng)題目上“諸文士燕集”的盛況。
【點評】
這首詩是韋集中的名作。白居易稱贊它“最為警策”(《吳郡詩石記》)，楊慎稱贊它“為一代絕唱”(《升庵全集》卷五十四)，他們除了著眼于它的藝術(shù)成就外，主要是贊揚韋應(yīng)物居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動力。而這，正是《詩經(jīng)》以來“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。
拓展閱讀：《送終》韋應(yīng)物
送終
奄忽逾時節(jié)，日月獲其良。
蕭蕭車馬悲，祖載發(fā)中堂。
生平同此居，一旦異存亡。
斯須亦何益，終復(fù)委山岡。
行出國南門，南望郁蒼蒼。
日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。
晨遷俯玄廬，臨決但遑遑。
方當(dāng)永潛翳，仰視白日光。
俯仰遽終畢，封樹已荒涼。
獨留不得還，欲去結(jié)中腸。
童稚知所失，啼號捉我裳。
即事猶倉卒，歲月始難忘!
【賞析】
這首詩并沒有什么驚人之筆，只是質(zhì)樸地敘寫了整個送葬過程：選定日子，靈柩出發(fā)，出了長安南門，遠(yuǎn)望墓地郁郁蒼茫，日暮時到達(dá)墓地后，詩人失聲痛哭，露宿守靈。次晨封墓完畢，詩人凄凄惶惶與妻子的遺體訣別，孩子們知道從此永遠(yuǎn)失去母親，牽著父親的衣裳哀哀哭號而不忍離去。詩人最后說：“葬事雖然辦得十分草率匆忙，但這個日子我是永遠(yuǎn)難以忘記的!”
全詩信口而出，不加修飾，不用典故，卻真摯哀婉，凄惻動人。在藝術(shù)上，《送終》詩最感人之處在于敘事時筆端充滿感情，“淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折”，分不出究竟是在敘事，還是在抒情，情與事已經(jīng)渾然一體，水乳難分。而敘事時又十分簡凈，抓住典型細(xì)節(jié)決不作瑣細(xì)的現(xiàn)象羅列，這樣寫，既避免了繁冗拖沓，又不至于空泛粗疏。讀了“獨留不得還，欲去結(jié)中腸。童稚知所失，啼號捉我裳”這幾句詩，一群孩子牽住一位凄凄惶惶的父親悲啼的情景如在眼前，令人頓灑同情之淚。
此外，這首詩由于能“旁寫曲訴，刺刺不能自休”，因而具有強大的藝術(shù)感染力。如詩中寫到“生平同此居，一旦異存亡”這種生死阻隔的感情時，詩人并未就此止步，而是又進(jìn)一步寫了兩句心理活動：“斯須亦何益，終復(fù)委山岡”。跟妻子的遺體訣別，多延長一刻都是好的;可是轉(zhuǎn)念一想，暫時的延長也沒有什么用，妻子的遺體最終還是要埋葬在山岡上的。這一“旁寫曲訴”，使詩獲得了豐富的內(nèi)涵，它將詩人表面曠達(dá)、實質(zhì)極其哀痛留戀的心情表現(xiàn)得深細(xì)婉曲。
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