文天祥《金陵驛》原文賞析
時(shí)值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人文天祥戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了文天祥這兩首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇。
金陵驛二首
朝代：宋代
作者：文天祥
原文：
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
賞析
第一首
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)。“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛(ài)國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“ 山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。”山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)。“元無(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
第二首
“萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。”頭兩句從宋高宗當(dāng)年的行宮，寫(xiě)到此時(shí)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)，連德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜稱臣了。
“空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。”從德祐皇帝寫(xiě)到小皇帝昺，兩句分寫(xiě)皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡國(guó)的悲慘。
“老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。”兩句化用杜甫“老去悲秋強(qiáng)自寬”詩(shī)意，進(jìn)一步寫(xiě)出了自己國(guó)亡家破的孤寂危苦的心情。
“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。”最后，作者告誡自己，要為后世作出榜樣。的確，四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰(zhàn)勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神寶庫(kù)中譜寫(xiě)了一曲永遠(yuǎn)鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
譯文
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?
祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。
滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸。
現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!
江山淪喪在于沒(méi)有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥涂。
德祐已是亡國(guó)之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無(wú)家可歸了，小皇帝也死于非命。
人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢(mèng)中醒來(lái)，寒月照著孤寂的人。
在歷史長(zhǎng)河中，暫時(shí)的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱道自己是一個(gè)大丈夫。
作者資料：
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
著有《文山詩(shī)集》《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《文山先生集》《過(guò)零丁洋》《正氣歌》等。
《過(guò)零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊(cè)!1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。作品有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
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