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《答畢仲舉書》閱讀答案
《答畢仲舉書》說出了蘇軾對佛里的理解。下面小編給大家?guī)怼洞甬呏倥e書》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
答畢仲舉書
蘇軾
奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠(yuǎn)枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時適爾。既無所失亡，而有得于齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。
仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉?
偶讀《戰(zhàn)國策》，見處士顏蠋之語晚食以當(dāng)肉，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等;而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。
所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨(dú)時取其粗淺假說以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識也。往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。
仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也。不知君所得于佛書者果何耶?為出生死、超三乘，遂作佛乎?抑尚與仆輩俯仰也?學(xué)佛老者，本期于靜而達(dá)。靜似懶，達(dá)似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)。
來書云處世得安穩(wěn)無病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足。三復(fù)斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當(dāng)一笑而已。 (選自《蘇軾文集》，有刪改)
6.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.且審比來起居佳勝 比：最近
B.是天相子也 相：佑助
C.芻豢滿前 豢：飼養(yǎng)
D.則有間矣 間：差別
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.①欣然而笑 ②本期于靜而達(dá)
B.①晚食以當(dāng)肉 ②仆常以此自疑
C.①若農(nóng)夫之去草 ②譬之飲食龍肉也
D.①其味與八珍等 �、谝稚信c仆輩俯仰也
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。(4分)
(2)學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。(4分)
9.據(jù)此回信，推測畢仲舉來信的內(nèi)容，請用自己的話概括。(4分)
參考答案
6.(3分)C(家畜，此泛指各類家畜的肉)
7.(3分)D(A項：①連詞，表修飾;②連詞，表并列;B項：①連詞，表目的;②介詞，因為;C項：①結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性;②音節(jié)助詞，無義;D項：介詞，同。)
8.(1)(4分)我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律。(任意1分，不用1分，觸罪罟1分，句意通順1分。)
(2)(4分)求學(xué)的人或許沒有達(dá)到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不
是沒有害處的。(學(xué)者1分，所期1分，不為無害1分，句意通順1分。)
9.(4分)①就蘇軾被貶一事表示慰問;②告知蘇軾自己的生活近況;③對蘇軾的生活情
況表示關(guān)心;④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟(jì)百姓;⑤開導(dǎo)蘇軾樂觀豁達(dá)對待世事。(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可。)
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