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      《與朱元思書(shū)》《山中與裴迪秀才書(shū)》比較閱讀答案

      時(shí)間:2024-10-15 13:34:01 志華 閱讀答案 我要投稿
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      《與朱元思書(shū)》《山中與裴迪秀才書(shū)》比較閱讀答案

        【甲】夾岸高山,皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈;爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。

      《與朱元思書(shū)》《山中與裴迪秀才書(shū)》比較閱讀答案

        【乙】當(dāng)待春中,草木蔓發(fā),春山可望,輕鯈(tiáo)出水,白鷗矯翼,露濕青皋(gāo),麥隴朝雊(gòu),斯之不遠(yuǎn),倘能從我游乎?非子天機(jī)清妙者,豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣!無(wú)忽。

        (王維《山中與裴迪秀才書(shū)》節(jié)選)

        5.解釋下列加粗的詞。(4分)

        負(fù)勢(shì)競(jìng)上 ( ) 鳶飛天者 ( )

        白鷗翼 ( ) 倘能從我游乎 ( )

        6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子(4分)

        1)橫柯上蔽,在晝猶昏

        2)然是中有深 趣矣!

        7.同為書(shū)信,【甲】【乙】?jī)晌膶?xiě)作目的有何不同?(4分)

        5.憑借(仗恃,依靠,依仗);至(到);舉起(抬起,展開(kāi));跟隨(隨從,跟著,隨著)(4分)

        6.⑴橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著,即使在白天也還像黃昏時(shí)那樣陰暗。(2分)

        ⑵但是這其中(游覽觀賞之中)有很深的意趣啊。(2分)

        7.甲段借景來(lái) 表達(dá)自己對(duì)大自然的熱愛(ài)向往和自己不熱衷功名利祿的心志;乙段邀請(qǐng)裴迪共賞山中美景,委婉希望他不要熱衷功名利祿。(4分)

        拓展閱讀:

        《與朱元思書(shū)》作者簡(jiǎn)介:

        吳均(469年~520年),字叔庠,南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家,吳興故鄣(今浙江安吉)人。出身貧寒,性格耿直,好學(xué)有俊才。沈約見(jiàn)其文,倍加稱(chēng)賞。梁天監(jiān)二年(503),吳興太守柳惲召為主簿,常引與賦詩(shī)。建安王蕭偉趨賢重士,召吳均為記室,掌文翰;蕭偉遷江州,補(bǔ)吳均為國(guó)侍郎,兼府城局。后柳惲又轉(zhuǎn)薦吳均于梁武帝,帝召之賦詩(shī),深為賞識(shí),任為待詔,累升至奉朝請(qǐng)。

        吳均通史學(xué)。在任奉朝請(qǐng)期間,先是上表欲撰《齊書(shū)》,求借《齊起居注》及《群臣行狀》,武帝不許。遂私撰《齊春秋》,成稿30卷。如實(shí)稱(chēng)武帝為齊明佐命,武帝不悅,以“其書(shū)不實(shí)”為名,使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條,竟支離無(wú)對(duì)。武帝下令焚之,并免其職。不久,武帝又召令撰《通史》,起三皇迄齊代。吳均撰本紀(jì)、世家已畢,惟列傳未就而卒。吳均還注范曄《后漢書(shū)》90卷,著《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢(qián)唐先賢傳》5卷等。

        為文清拔,工于寫(xiě)景,尤以小品書(shū)札見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)亦清新,多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作,為時(shí)人仿效,號(hào)稱(chēng)“吳均體”。《與朱元思書(shū)》以簡(jiǎn)潔而傳神的文筆,描寫(xiě)富春江兩岸清朗秀麗景色,讀后如親臨其境;《與施從事書(shū)》、《與顧章書(shū)》,將青山、石門(mén)山景物描繪得如詩(shī)如畫(huà)、惟妙惟肖,為六朝駢文名著。現(xiàn)存的志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》,是繼南朝宋東陽(yáng)無(wú)疑《齊諧記》而作,故事曲折生動(dòng),人物性格鮮明,魯迅譽(yù)為“卓然可觀”。其中《清溪神廟》、《陽(yáng)羨鵝籠》尤為出色。吳均詩(shī)文著作較多,惜多散佚。

        《山中與裴迪秀才書(shū)》作者簡(jiǎn)介:

        王維(693年或694年或701年—761年),字摩詰,號(hào)摩詰居士,河?xùn)|蒲州(今山西省運(yùn)城市)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。

        出身太原王氏分支河?xùn)|王氏。于開(kāi)元十九年(731年)狀元及第,歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間,拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí),被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后,王維被責(zé)授太子中允,后官至尚書(shū)右丞。上元二年(761年)七月去世,享年六十一歲。

        王維不僅參禪悟理,學(xué)莊信道,還精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等。以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶年間,尤長(zhǎng)五言。其詩(shī)多詠山水田園,與孟浩然合稱(chēng)“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。其書(shū)畫(huà)特臻其妙,后人推其為“南宗山水畫(huà)之祖”。蘇軾評(píng)之曰:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首,代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》等。

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