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《寂寞書院冷》閱讀理解及答案
閱讀理解的文章如果是記敘文,排序題通常以事件發(fā)生的時(shí)間為線索;下面是小編為大家收集的《寂寞書院冷》閱讀理解及答案，歡迎大家分享。
《寂寞書院冷》閱讀理解及答案 1
原文
寂寞書院冷
葉文玲
(1)四月間，走洛陽，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處新大陸嵩陽書院。
(2)駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。
(3)這處在我是第一次見識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國(guó)四大書院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。
(4)書院和寂寞，本是絕不相稱的對(duì)立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。
(5)古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。
(6)同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。
(7)我無法得知書院的當(dāng)年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。
(8)書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。
(9)我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。
(10)書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的'所在。
⑾就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關(guān)嵩陽書院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。
⑿介紹又說，書院盛行講會(huì)制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講，開展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門戶開放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。
⒀令人再次怦然心動(dòng)的還有后面一條：書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學(xué)識(shí)教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。
⒁我一改往常對(duì)一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。
⒂我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。
⒃世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。
⒄我在想，假如改一個(gè)字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。
⒅看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。
⒆話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)椋骋懈呱降乃辽俪休d過光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中的那份怡然和曠達(dá)。
閱讀題
15．下列對(duì)作品內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）(4分)
A．書院的寂寞，除了少有人外，位于深山腹地草徑依稀可見千年古柏森森院舍空空等都是其具體體現(xiàn)。
B．在文中作者描寫了書院中兩棵古意森森的漢柏意在表明，古柏越時(shí)千年，雖遭大雷擊劈卻臨絕不斃，顯示出頑強(qiáng)的生命力。同時(shí)古柏是書院的最佳伴侶它見證了書院的興衰，是書院所傳承的歷史文化和教育精神的象征。
C．在文中第⑤段，作者寫到了嵩山及少林寺的熱鬧，其用意是用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達(dá)了作者希望徹底改變這里冷清的現(xiàn)狀的心愿。
D．作者提到那些去少林寺的人，說他們雖然都不是習(xí)武之人或佛教徒，但是對(duì)少林武術(shù)或佛教仍是表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。這表達(dá)了作者對(duì)在現(xiàn)實(shí)中仍能積極追求佛學(xué)或武術(shù)精神的人的贊美之情。
E．本文巧用修辭，運(yùn)用了對(duì)比、排比等修辭手法，細(xì)致描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的漢柏，最后一段直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)書院的贊美，表現(xiàn)了作者靜思之后心中的釋然。
16、文章標(biāo)題寂寞書院冷中，冷在文章中有幾層含義？請(qǐng)結(jié)合全文分條作答。（6分）
17、文章第⑧段寫道書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗，它曾經(jīng)在人們心里生下的根是指什么？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括。（6分）
18．作者在全文中所要表達(dá)的主要思想有哪些?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)如何傳承書院 文化。(6分)
參考答案
15、（4分）答案：C D
C、從后文看，這是對(duì)作者本意的誤讀。
D、這句話的意思是那些去少林寺趕熱鬧的，都不是習(xí)武之人或佛教徒，因而對(duì)少林武術(shù)或佛教表現(xiàn)出淺薄的興趣。這句話表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中浮躁、虛華、盲從等現(xiàn)象的深沉憂思。）
16、（6分）冷在文中主要有三層含義：一是書院的冷清；二是書院的歷史文化、高尚精神受冷落；三是作者為此感到心寒。
17、（6分）答：（1）是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。（2分）（2）書院盛行的講會(huì)制度，教學(xué)上實(shí)行的門戶開放，學(xué)習(xí)上注重培養(yǎng)自學(xué)能力，無不體現(xiàn)出古老書院的兼容、博大與開放（2分）；
（3）更有書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間感情深厚，名師言傳身教，表現(xiàn)了教育的民主開明，這些都曾在我國(guó)教育發(fā)展史上起過重要作用。（2分）
18（6分）（1）要繼承書院的歷史文化和教育精神，(1分)不向世俗的物質(zhì)主義低頭，(1分)堅(jiān)守清雅、怡然、曠達(dá)的高尚精神品格。(1分)(大體意思對(duì)即可。這是對(duì)全文旨要的總括，3分；
（2）探究如何繼承書院文化，3分。一定要聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可酌情給分。
《寂寞書院冷》閱讀理解及答案 2
原文
寂寞書院冷
葉文玲
四月間走洛陽途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽書院。
駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。
這處在我是第一次見識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國(guó)四大書院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。
書院和寂寞，本是絕不相稱的對(duì)立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。
古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。
同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。
我無法得知書院的當(dāng)年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難?門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過來的漢柏“大將軍”和“二將軍”，都增加著它無以言喻的蒼涼。
書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。
我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃!當(dāng)在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的.天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皺而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。
書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院?因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的所在。
世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。
我在想，假如改一個(gè)字——將書院的“書”改為“寺”；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。
看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。
話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)椋骋懈呱降乃辽俪休d過光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。
閱讀題
18．讀了這篇散文，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么？
19．本文寫書院的寂寞具體表現(xiàn)在哪些方面？標(biāo)題中的“冷”有何含義？
20．作者在文中隱約表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化被冷落的憂慮。以此為出發(fā)點(diǎn)，你認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？
答案：
18、要繼承書院的歷史文化和教育精神，(2分)不向世俗的物質(zhì)主義低頭，(2分)堅(jiān)守清雅、怡然、曠達(dá)的高尚精神品格。(2分)(大體意思對(duì)即可。這是對(duì)全文旨要的總括，最后兩節(jié)也是作者思想的真實(shí)流露)
19、(1)位于深山腹地；草徑僅依依可見；千年古柏增加凄涼；院舍空空。
(2)一是書院的冷清，二是歷史文化、高尚精神受到冷落，三是作者感到心寒。
20、應(yīng)該繼承，發(fā)揚(yáng)，傳承下去。不要受功利主義的影響與侵害。
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