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      《小重山端午 》閱讀及答案

      時間:2023-06-27 09:25:40 櫻櫻 閱讀答案 我要投稿
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      《小重山端午 》閱讀及答案

        《小重山·端午》是元代文學(xué)家舒頔所作的一首小令。此詞以端午節(jié)為載體,從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象。下面是小編整理的《小重山端午 》閱讀及答案,歡迎閱讀

      《小重山端午 》閱讀及答案

        小重山·端午

        [元]舒頔

        碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細纏五色臂絲①長。空惆悵,

        誰復(fù)吊沅湘②。

        往事莫論量。千年忠義氣,日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解,樹轉(zhuǎn)午陰涼。

        【注】

        ①五色臂絲:荊楚風(fēng)俗,端午節(jié)以五彩絲系臂。

        ②沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。

        【試題】

        1、從全詞看,“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?

        2、這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么?請分別結(jié)合上闕和下闕作簡要分析。

        【參考答案】

        1、空惆悵:慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)日厚重的歷史內(nèi)涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。

        無人解:抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞的情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

        2、手法:對比。

        簡析:上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。(答“反襯”,且簡析合理也可)

        小重山·端午創(chuàng)作背景:

        《小重山·端午》是元曲作家、詩人、詞人舒頔的作品,作于明朝建立(1368年)之后的一個端午節(jié)。舒頔生平處于元明之際,《新元史》稱他“遭逢亂世”,“嘗避寇巖谷,被執(zhí),頔正色叱賊(指朱元璋等起義軍),賊感而釋之”。他忠于元朝,入明不仕。

        小重山·端午賞析:

        這首詞蘊含了濃重的民族風(fēng)味,描寫的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆,“處處忙”道出了端午時節(jié)的忙碌。兒共女,慶端陽,描摹出一幅合家團圓共度佳節(jié)的溫馨,刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂趣。“細纏五色臂絲長”,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗,是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”,據(jù)說能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵,誰復(fù)吊沅湘”,將全詞開辟了一個新的境界,為下闋的悼念屈原奠定了基調(diào),為抒情作了鋪墊。“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。“誰復(fù)吊沅湘”,交代了“空惆悵”的緣由,原來人們忙著過端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個特殊節(jié)日所蘊含的歷史文化內(nèi)涵,誰還記得那為愛國詩人屈原呢?作者有感而發(fā),直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節(jié)日里,詩人卻“空惆悵”,與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對比。

        下闋直抒自己的感情,仍然運用了對比手法。就是寫追悼屈子之情思了。“往事莫論量”,確實,千年已過,人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節(jié)。“千年忠義氣,日星光”,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提并論,并不為過,大忠大義,理當(dāng)被永世銘記。“離騷讀罷宗堪傷”,此一句不單單寫出了對屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜。“無人解”,抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。千年已過,便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹轉(zhuǎn)午陰涼,端午之時的燥熱天氣,能得一份的涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結(jié)尾由情歸景,景中又似有余情,大有余音不絕之意。

        在端午“讀罷”《離騷》,傷感之情油然而生!而那些忙著“慶端陽”的人們,卻無人解“其中味”,更令人惆悵無比!詞人多么希望能記住這位富有“忠義氣”,美好的品格與天地比壽,與日月齊光的屈大夫啊!作者通過對比手法的運用,把內(nèi)心的情感抒發(fā)得深沉、有力,值得品味。

        詞最突出的表現(xiàn)手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

        本曲以端午節(jié)為載體,從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈,“空惆悵,誰復(fù)吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩句傳達就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心。“樹轉(zhuǎn)午陰涼”,以景結(jié)情,情在景中,是古詩詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見,江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。

        個人資料:

        舒頔(1304—1377),元曲作家、詩人、詞人、書法家。字道原,績溪(今屬安徽)人。擅長隸書,博學(xué)廣聞。曾任臺州學(xué)正,后時艱不仕,隱居山中。入明屢召不出,明太祖洪武十年(1377年)終老于家。歸隱時曾結(jié)廬為讀書舍,其書齋取名“貞素齋”,學(xué)者稱貞素先生。其詩盤郁蒼古,不染纖巧織纴之習(xí)。書法尤樸拙,識者以為得漢隸法。有《華陽貞素齋集》七卷。

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