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      余秋雨行者無(wú)疆之跳蕩聯(lián)想

      時(shí)間:2024-07-17 04:35:09 余秋雨 我要投稿
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      余秋雨行者無(wú)疆之跳蕩聯(lián)想

        一到德國(guó)東部小城邁森,心里有點(diǎn)生氣。他們居然自稱,這是世界第一流的瓷都。

        須知我來(lái)自中國(guó),出生于著名的越窯故地。

        為此,我特意要到他們的瓷廠看看。一看真生氣了,那里居然人山人海,擠滿了世界各國(guó)來(lái)客,而所標(biāo)瓷器的價(jià)格,簡(jiǎn)直把我們嚇了一跳。世界的瓷都究竟在哪里?但是,有一件事使我產(chǎn)生了一點(diǎn)驚慌的回憶,那就是我看到了邁森瓷器的標(biāo)記:兩把交錯(cuò)的彎劍。這個(gè)標(biāo)記我非常眼熟,幾乎聯(lián)結(jié)著生命的起點(diǎn),稍稍一想就記起來(lái)了,那正是我小時(shí)候家里一座瓷的標(biāo)記,我出生的時(shí)間就是由這座瓷來(lái)記錄的。這就是說(shuō),邁森瓷器不僅早早地傳入了中國(guó),而且轉(zhuǎn)彎抹角地滲透到了越窯故地。那是不是也太張了一點(diǎn)因?yàn)樗麄兊恼褂[一開(kāi)頭就明確寫(xiě)出,他們的瓷器制作,兩百年前來(lái)自中國(guó)。接下去的展覽更是用實(shí)物表明,那時(shí)代中國(guó)數(shù)千年的瓷器工藝早已發(fā)展到了爐火純青,而他們則只能學(xué)造可笑的仿制品,至多也是依葫蘆畫(huà)瓢。

        歷史態(tài)度非常坦誠(chéng)。

        再看下去,我漸漸變得恭敬起來(lái)。當(dāng)他們終于學(xué)到了中國(guó)瓷器工藝的訣竅,立即開(kāi)始了自己獨(dú)立的發(fā)展歷史。不管科技工藝多發(fā)達(dá),他們盡量堅(jiān)持瓷器的手工成分,尤其是那些高層產(chǎn)品,由工藝師筆筆手繪。但他們這樣做又沒(méi)有陷入保守,而是主張不斷創(chuàng)新,與現(xiàn)代生活密切相聯(lián)。我小時(shí)候見(jiàn)到的瓷,就是一個(gè)例子。

        果然,一位正在手繪的工藝師放下筆對(duì)我們表示歡迎,并高度評(píng)價(jià)了中國(guó)古代的瓷器藝術(shù)。我們問(wèn)他邁森的特殊經(jīng)驗(yàn),他笑了笑說(shuō),邁森的標(biāo)記是兩把交錯(cuò)的彎劍,其實(shí)邁森真正的兩把劍是:嚴(yán)守名牌專利,堅(jiān)持年年創(chuàng)新。一靜一動(dòng),大靜大動(dòng),便是邁森劍術(shù)。

        我聽(tīng)出了他的弦外之音:中國(guó)的工藝文明,何以在近代失足科隆大教堂一二四八年動(dòng)工,一八八O年建成,前后造了六百多年。

        六百多年造下來(lái),風(fēng)格居然完全統(tǒng)一。哥特式建筑的挺展、俏麗、輕盈,到這里變成了拔地的冷峰、觸天的石林,黑壓壓地堆壘出一種固執(zhí)而雄偉的民族精神。這種無(wú)言的秘語(yǔ),不廢棄、不忘卻、不走樣,經(jīng)久如一,真不容易。

        他們也有屠夫狂漢,但總的說(shuō)來(lái),絕大多數(shù)民眾敢于保護(hù)杰出,保護(hù)高度,而不會(huì)贊成代代自毀、年年自損。結(jié)果,連這么高的尖頂,也逃過(guò)了戰(zhàn)火和妒火。

        聯(lián)想到了中國(guó)。

        科隆教堂開(kāi)始建造的時(shí)候,中國(guó)還在南宋,元好問(wèn)剛剛寫(xiě)完“醒復(fù)醉,醉還醒”不久;而造好之時(shí),李鴻章已經(jīng)在籌建上海機(jī)器織布局,上海已經(jīng)有自來(lái)水和電報(bào)了。

        這么長(zhǎng)的時(shí)間,經(jīng)歷了元、明、清三朝,改朝換代,天地覆,地面上的象樣建筑,能保存多少天際的尖頂,能維持多久科隆大教堂的尖頂已經(jīng)做成模型陳列在廣場(chǎng)上,用世界各種文字說(shuō)明。

        正對(duì)教堂大門(mén)的,是中文。

        人家當(dāng)然不是要故意勸喻我們什么,但我們中國(guó)人看了,或許會(huì)有所自省。

        連胡子的西門(mén)子先生死于一八九二年,但早在二十年前,他已為中國(guó)提供了第一臺(tái)電報(bào)機(jī)。那年月中國(guó)的災(zāi)禍接連不斷,全由那個(gè)鍵盤(pán)艱難地敲出,嘀嘀噠噠如泣如訴。

        今天來(lái)到慕尼黑西門(mén)子公司總部,看著他的塑像,很想告訴他,在他死后四十多年,公司派駐中國(guó)南京的一位代表,利用國(guó)際身份,在日本侵略軍的屠刀下救出了大批中國(guó)人。

        他的名字叫拉貝,據(jù)說(shuō)與納粹有過(guò)一點(diǎn)瓜葛,晚境寂寞;但古城南京可以證明,萬(wàn)千亡靈可以證明,他是好人。

        現(xiàn)在西門(mén)子公司的職員,幾乎無(wú)人知道他。但正是他,曾讓世界上人口最多國(guó)家的首都在遭受大難時(shí),把西門(mén)子公司看作是和平和人道的化身。我想不起世間還有哪家企業(yè),取得過(guò)這種身份。

        如有可能,請(qǐng)?jiān)谖鏖T(mén)子的歷史上,加上他的大名。

        教皇的衛(wèi)士

        這曾經(jīng)是世間特別貧困的地方。

        貧困帶來(lái)戰(zhàn)亂。但荒涼的中部山區(qū)有一位隱士早就留下遺言:“只須衛(wèi)護(hù)本身自由,不可遠(yuǎn)去干預(yù)別人。”

        話是對(duì)的,卻做不到。太窮了,本身的一切都無(wú)以衛(wèi)護(hù),干預(yù)別人更沒(méi)有可能。但是,別人互相干預(yù)的時(shí)候來(lái)雇傭我們,卻很難拒絕。

        結(jié)果,有很長(zhǎng)一段時(shí)間,歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上最英勇、最忠誠(chéng)的士兵,公認(rèn)是瑞士兵。瑞士并沒(méi)有參戰(zhàn),但在第一線血灑疆場(chǎng)的卻是成批的瑞士人;更觸目驚心的是,殺害他們的往往也是自己的同胞,這些同胞受雇于對(duì)方的主子。

        瑞士人替外國(guó)人打仗,并不是因?yàn)槿丝谶^(guò)剩。他們?nèi)丝谝恢焙苌伲瑓s緊巴巴地投入了這種以生命為唯一賭注的營(yíng)生。說(shuō)是“賭注”又于心不忍,因?yàn)橘注總有贏的可能,但他們卻永遠(yuǎn)贏不到什么,即便打勝了,贏的是外國(guó)主子,還有作為中介商的本國(guó)官僚,自己至多暫時(shí)留下了一條性命。

        這樣的戰(zhàn)爭(zhēng),連一點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義的欺騙都沒(méi)有,連一點(diǎn)道義憤怒的偽裝都不要,一切只是因?yàn)楣蛡颍瑓s不知道雇傭者的姓名和主張,也不知道他為什么要發(fā)動(dòng)這次戰(zhàn)爭(zhēng)。為了一句話為了一口氣為了一座城堡為了一個(gè)女人都有可能。

        這是一場(chǎng)千里之外陌生人的對(duì)弈,卻把兩群瑞士人當(dāng)作了棋子。

        說(shuō)起來(lái)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)真是純粹,只可憐那些棋子是有血有肉、有家有室的活人。刀劍剌向同胞,殺喊和慘叫中裹卷的是同一種語(yǔ)言,與雙方主子的語(yǔ)言都不相同。可能,側(cè)耳一聽(tīng)那喊聲有點(diǎn)熟悉,定睛一看是久未謀面的親戚,但刀劍已下,喊聲已停,只來(lái)得及躲避那最后的眼神———這種情景,應(yīng)該經(jīng)常都在發(fā)生。

        經(jīng)過(guò)幾百年這樣殘酷的訓(xùn)練,我相信這個(gè)族群必然會(huì)淡漠理義和感情。這在瑞士的思維領(lǐng)域和創(chuàng)作領(lǐng)域都能看出一點(diǎn)蹤影。

        這種訓(xùn)練的正面成果,是養(yǎng)成了一種舉世罕見(jiàn)的忠誠(chéng)。忠誠(chéng)不講太多的理由,有了理由就成了邏輯行為,不再是純粹的忠誠(chéng)。因此,戒備森嚴(yán)的羅馬教皇從來(lái)不對(duì)貼身衛(wèi)士精挑細(xì)選,只有一個(gè)要求:瑞士兵。

        直到今天,羅馬教廷的規(guī)矩經(jīng)常修改,他們的多數(shù)行為方式也已緊貼現(xiàn)代,唯有教皇的衛(wèi)士,仍然必須是瑞士兵。

        但是,除了教皇那里,瑞士早已不向其它地方輸送雇傭兵。這是血泊中的驚醒,恥辱中的自省,他們畢竟是老實(shí)人,一旦明白就全然割斷,不僅不再替別人打仗,自己也不打仗,干脆徹底地拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)。

        他們太熟悉戰(zhàn)爭(zhēng)又太不熟悉戰(zhàn)爭(zhēng)。熟悉的,是刀刃血拼;不熟悉的,是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)及其理由,戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)及其計(jì)謀,戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束及其善后。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),他們還不大知道如何為自己而作戰(zhàn)。

        于是他們選擇了中立。

        其實(shí),他們?cè)瓉?lái)也一直中立著,因?yàn)槿魏我环蕉伎梢怨蛡蛩麄儯麄儧](méi)有事先的立場(chǎng);如果有了立場(chǎng)就要因雇主的不同而一次次轉(zhuǎn)變,多么麻煩,因此只能把放棄立場(chǎng)當(dāng)作職業(yè)本能。

        從接受戰(zhàn)爭(zhēng)的中立,到拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的中立,瑞士的民族集體心理實(shí)在是戰(zhàn)爭(zhēng)心理學(xué)的特殊篇章,可惜至今缺少研究。二十世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)已經(jīng)為它的中立提供了奇跡般的機(jī)會(huì),而它,也成了世界的奇跡。

        瑞士沒(méi)有出現(xiàn)鐵腕人物,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)珍貴礦藏,居然在一百多年間由一個(gè)只能輸出雇傭軍的貧困國(guó)家躍上了世界富裕的峰巔,只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗,還成了人和資金的避風(fēng)港。中立是戰(zhàn)爭(zhēng)的寵兒,也是交戰(zhàn)雙方的需要。

        也許,這是戰(zhàn)神對(duì)他們的補(bǔ)償戰(zhàn)神見(jiàn)過(guò)太多瑞士兵的尸體,心軟了。

        那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話描述:人家在制造槍炮,他們?cè)谥圃焓直恚鹊较鯚熃K于散去,人們定睛一看,只有瑞士設(shè)定的指針,游走在世界的手腕上。

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