《魚我所欲也》《萬事莫貴于義》比較閱讀

時間：2024-09-10 23:15:51 魚我所欲也我要投稿

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《魚我所欲也》《萬事莫貴于義》比較閱讀

　　【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自《孟子·告子上》)

《魚我所欲也》《萬事莫貴于義》比較閱讀

　　【乙】子墨子曰：萬事莫貴于義。今謂人曰：予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。(選自《墨子》)

　　【注釋】

　�、儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

　　29.解釋下列加點的詞。(4分)

　　(1)故患有所不辟也( ) (2)非獨賢者有是心也( )

　　(3)今謂人曰( ) (3)何故( )

　　30.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎?

　　31.【甲】文運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用這個比喻來闡述的觀點;【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然后論證了生命不如義珍貴，最后強調(diào)了的中心論點。(4分)

　　32.【甲】【乙】兩文都闡明了義的重要性，您認為義的內(nèi)涵是什么?今天還有堅持的必要嗎?為什么?(3分)

　　《魚我所欲也》《萬事莫貴于義》比較閱讀答案由語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

　　29.患：禍患，災(zāi)難是：這、這樣謂：對說故：緣故、原因

　　評分說明：每空1分，共4分

　　30.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的'，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎?

　　評分說明：關(guān)鍵詞翻譯正確，語句通順，意同即可。每小題2分，共4分

　　31.舍魚而取熊掌舍生取義天下不如生命珍貴萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)

　　評分說明：每空1分

　　32.義是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。(1分，答到正義、大義均可得1分) 任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持。(2分)

　　原文：

　　子墨子曰：萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。 (出自《墨子.貴義》)

　　注釋

　　1. 今：若，如果。

　　2. 予子冠履：給你帽子和鞋。

　　3.子為之乎，你愿意嗎?為：愿意

　　4. 不若：不如，比不上。

　　5. 以：而。一言：指一句關(guān)系到正義與不正義的話。爭：爭論

　　6. 是貴義于：貴，以為貴

　　7. 則冠履不若手足之貴也：之，不譯，在句子中間，取消句子獨立性無意義

　　8.子墨子曰:夫子先生子墨

　　9.爭：爭辯

　　10.謂：誰

　　11.故：原因

　　12.一言：一句話，既關(guān)系到正義與非正義的一句話

　　13.于：比

　　譯文：

　　墨子說：一切事物沒有比正義更可貴的。(如果)現(xiàn)在對某人說：給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做(這件事)呢?這人一定不愿意。為什么?就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做(這件事)呢?一定不愿意。為什么?就因天下比不上生命可貴。(可是)為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊!所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。'

　　3主旨：

　　墨子認為，大義，正義比生命還可貴。為了捍衛(wèi)正義，也可以去廝殺，去戰(zhàn)斗，去犧牲。只有認為義貴于其身的人，在義與生不可兼得的生死關(guān)頭，才能殺身成仁、舍生取義。所欲有甚于生者，所惡有甚于死者與文中的萬事莫貴于義表達了同樣的觀點。

　　4賞析：

　　義是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持。墨子認為，天下的根本在于一個義字，士的根本當(dāng)然也就在于義，義甚至重于士的生命。在這一點上，與孟子所講的舍生取義是一致的。

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