杏花書屋記文言文翻譯
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。以下是小編整理的杏花書屋記文言文翻譯，歡迎閱讀！
杏花書屋記文言文翻譯1
原文：
杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰“他日當建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢”云。
公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒于金陵。孺允兄弟數(shù)見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間。周環(huán)藝以花果竹木，方春時，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢中矣。而回思公洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄，而夢之所為者實矣。登其堂，思其人，能不慨然矣乎!
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣，乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無窮也。夫公之所以為心者如此。
今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者，一時富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時，而人方望其大用，而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩》《書》之澤也。《詩》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂兮！”吾于周氏見之矣！
參考譯文：
杏花書屋，是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說他的先父玉巖公擔任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時，曾夢到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個兒子在房子里讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉慶初年，玉巖公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后的一塊空地對孺允說：“他日應當在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來記錄我昔日的夢。”
玉巖公后來升官至南京刑部右侍郎，還沒有來得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定的生活。到了嘉慶二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機會在園中建造了五間房屋，藏書達萬卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上。把花果竹木種植在院落的四周。當春天到來時，杏花爛漫，整個院落如玉巖公昔年夢中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來所見的現(xiàn)實是虛妄的，而夢中所想做的才是真實的。走上這個廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬千！
以前唐代人重視進士科，讀書人將要登第的時候，正是長安杏花盛開之時，所以人們都把新進士的杏園宴當做一件美事。如今科考進士，也是在杏花盛開之時，讀書人考中，常常把夢見杏花作為考中的前兆。這是世俗對榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因為向皇帝進諫而觸犯了皇帝，（被貶謫）在嶺南地區(qū)輾轉轉移十幾年的時間，所以他的心腸像鐵石般剛強，對于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了。但玉巖公仍用科舉功名來希望自己的子孫。大約古代的君子，愛自己的國和自己的家，不僅鞠躬盡瘁；竟至對他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無止境地為國效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。
如今距離玉巖公去世，還沒有多長時間，但以前和他同時中進士做官的人，一時富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志，但人們正期望他們能被重用。并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了《詩》《書》傳家的影響啊。《詩經(jīng)》中說：打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都歡樂無比啊！我在周氏家族看到了《詩經(jīng)》所說的情形啊！
杏花書屋記文言文翻譯2
杏花書屋記
歸有光
杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：他日當建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢云。
公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒于金陵。孺允兄弟數(shù)見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間，可謂覺之所見者妄而夢之所為者實矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎!
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣;乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已;至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無窮也。夫公之所以為心者如此。
今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者，一時富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時，而人方望其大用;而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩》《書》之澤也。《詩》曰：自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂兮!吾于周氏見之矣!
注：①洞庭木葉：語出屈原《九歌湘夫人》裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
②芳洲杜若：語出屈原《九歌湘君》采芳洲兮杜若。
24.下列句子中加點的詞解釋有錯誤的一項是(2分)
A.余友周孺允所構讀書之室也 構：購買
B.名之為杏花書屋 名：命名
C.周環(huán)藝以花果竹木 藝：種植
D.君子有谷，貽孫子 貽：給予
25.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.乃從故居遷縣之東門 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)
B.登其室，思其人 其制稍異于前
C.公以言事忤天子 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命
D.不及歸而沒于金陵 夫列子御風而行
26.下列句子中，全都表現(xiàn)作者對玉巖公的景仰之情的一組是(3分)
①以公所命名，揭之楣間
②所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣
③登其室，思其人，能不慨然矣乎!
④愛其國家，不獨盡瘁其躬而已
⑤夫公之所以為心者如此
⑥吾于周氏見之矣
A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥
27.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.杏花書屋是周孺允根據(jù)先父玉巖公的意愿而建造的讀書室，作者推測玉巖公以此表達其對子孫考取功名、為國效力的期望。
B.周孺允建造杏花書屋是表達對父親的思念，對父志的不忘;作者敘寫杏花之宴，不僅照應了文題，還暗含了作者自己科舉功名的向往。
C.作者用洞庭木葉芳洲杜若照應前文玉巖公謫居沅、湘時的人生往事，認為玉巖公的貶謫猶如屈原的流放。
D.文章先敘述杏花書屋的由來，再敘述其建造情況和周遭環(huán)境;然后以唐杏花之宴引起議論;最后表達對周氏
參考答案：
24.A 建造
25.C 因為，連詞(A于是，就，連詞/才，副詞 B這個，代詞/它的，代詞 D連詞，表承接/連詞，表修飾)
26.C(排除①⑥)
27.C認為玉巖公的貶謫猶如屈原的流放理解有誤，洞庭木葉芳洲杜若只是借指玉巖公遭貶的地方
譯文：
杏花書屋，是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說他的先父玉巖公擔任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時，曾夢到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個兒子在房子里讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉慶初年，玉巖公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后的`一塊空地對孺允說：他日應當在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來記錄我昔日的夢
玉巖公后來升官至南京刑部右侍郎，還沒有來得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定的生活。到了嘉慶二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機會在園中建造了五間房屋，藏書達萬卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上。在院落的四周，種植花果竹木。當春天到來時，杏花爛漫，整個院落如玉巖公昔年夢中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來所見的現(xiàn)實是虛妄的，而夢中所想做的才是真實的。走上這個廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬千!
以前唐代人重視進士科，讀書人將要登第的時候，正是長安杏花盛開之時，所以人們都把新進士的杏園宴當做一件美事。如今科考進士，也是在杏花盛開之時，讀書人中第，常常以夢見杏花為前兆。這是世俗對榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因為向皇帝進諫而觸犯了皇帝，(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉十幾年的時間，所以他的心腸像鐵石般剛強，對于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了;但玉巖公仍用科舉功名來希望自己的子孫。大約古代的君子，愛自己的國和自己的家，不僅鞠躬盡瘁;竟至對他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無止境地為國效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。
如今距離玉巖公去世，還沒有多長時間，但以前和他同時中進士做官的人，一時富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志，但人們正期望他們能被重用;并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了《詩》《書》傳家的影響啊。《詩經(jīng)》中說：打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫大家。都歡樂無比啊!我在周氏家族看到了《詩經(jīng)》所說的情形啊!
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