醒心亭記文言文翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的醒心亭記文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
醒心亭記
曾鞏
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名之意。
既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！
其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實又善者矣。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下學者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？
文言參考譯文：
在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建起了一個叫“豐樂”的亭子，他自己寫了一篇記，來說明他取這個名字的用意。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到一個山勢高的地方，建了個取名“醒心”的亭子，讓我作記。
凡是歐陽公和賓客來這里游覽，就一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景，欣賞環繞的群山，越聚越多的云煙，一望無際的曠野，茂盛的花草樹木，秀麗的山泉巖石，所見到的美景使眼睛為之一亮，所聽到的泉聲使耳朵為之一新，于是心胸頓覺清爽，酒也醒了，甚至更想久游而忘了回去。所以根據這樣的情形給亭子命名，取韓愈《北湖》詩的意思，叫它“醒心亭”。啊！這真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且擅長給它們取名來顯示它們的實際情況呀。
盡管如此，歐陽公真正的快樂，我可以說出來。我們的國君在上能悠然自得、清靜無為，我們的百姓在下能豐衣足食，沒有什么不滿意，天下的讀書人都賢德有才能，邊境夷民、鳥獸、草木等等凡有生命的，都各得其所，這才是歐陽公真正的快樂所在。一座山的角落、一池泉水的旁邊，哪會是歐陽公的快樂所在呢？這不過是他將快樂之情寄托在山水之間罷了。像歐陽公這樣的賢德之士，韓愈死后數百年才有。現在與他同游的賓客都還不懂得歐陽公的難得、將來的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來瞻仰他的遺跡。想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆，那時才真正明白歐陽公的難得。所以，凡是與他在這里同游的人，能不感到歡喜和幸運嗎？而我又能夠以這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又豈不感
注釋譯文
詞句注釋
醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂亭東山上，歐陽修所建。
滁（chú）州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市。
涯：邊際。
歐陽公：即歐陽修（1007-1072年），北宋政治家、文學家。
作州：任知州。
構：建筑。
幾：將近，接近。
得：尋到。
即：到達。
滋（zī）：生。
嘉（jiā）：美。
灑（sǎ）然：不拘束的樣子。
即：猜想。
所以然：可以造成這種醒心的效果。
韓子退之：即韓愈，字退之。
《北湖》：韓愈的詩歌作品。
其實：這個地方真實的情景。
吾君：這里指宋仁宗。
優游：悠閑自得的`樣子。
無為：清靜麗無所事事。
給（jǐ）足：富裕，豐足。
且良：泛指有才能。
夷（yí）狄（dí）：泛指少數民族。夷：我國古代對東部各民崩的統稱。狄：我國古代北部的一個民族。
隅（yú）：角落。
寄意：寄托自已的心意。
歿（mò）：死。
始：才。
托名：依托他人而揚名。
白話譯文
在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個名稱的由來。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記。
每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據這個緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。
盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂啊！一個山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想啊！
像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產生一個。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見他的人，就會因沒有與他同時代而感嘆。到那時，才知道遇到歐陽公真難。如此說來，凡是現在與歐陽公同游的人，能不感到歡喜和幸運嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎？
創作背景
宋仁宗慶歷七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京途中曾鞏去滁州拜訪了歐陽修，留連二十天。這篇記就是在滁州應歐陽修之請而作。
作者簡介
曾鞏（1019-1083年），字子固，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人，北宋散文家、史學家、政治家。青年時，得到歐陽修的賞識，從此名聞四方。與王安石友善，常有詩文往來，并將王安石推嘉祜二年（1057年）進士。曾奉召編校史館書籍。歷任齊、襄、亳等州知州，官至中書舍人。其散文平易，為“唐宋八大家”之一，著有《元豐類稿》。
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