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      高中文言文狀語后置句

      時間:2021-07-09 08:45:25 文言文 我要投稿

      高中文言文狀語后置句

        高中文言文狀語后置句

        介賓短語后置是指文言文中介詞短語放在謂語之后作狀語,而現(xiàn)代漢語則習慣將它放在謂語之前作狀語。這種現(xiàn)象又稱狀語后置,其中以“于”“以”“乎”構(gòu)成的介賓短語后置句居多。

      高中文言文狀語后置句

        1.介詞“于……”構(gòu)成介賓短語,后置。

        如:

        公與之乘,戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)

        “于長勺”是介賓短語,作謂語“戰(zhàn)”的狀語,應(yīng)調(diào)整為“于長勺戰(zhàn)”,翻譯為“公與他一起乘車,在長勺作戰(zhàn)”。

        2.介詞“以……”構(gòu)成介賓短語,后置。

        如:

        飾以篆文山龜鳥獸之形。(《張衡傳》)

        “以篆文山龜鳥獸之形”是介賓短語,作謂語“飾”的狀語,應(yīng)調(diào)整為“以篆文山龜鳥獸之形飾”,翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥、野獸的形狀裝飾”。

        3.介詞“乎……”構(gòu)成介賓短語,后置。

        如:

        生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(《師說》)

        這句話中的兩個“乎”都相當于介詞“于”,與后面的.名詞構(gòu)成介賓短語,應(yīng)調(diào)整為“于吾前生,其聞道也于吾先”,翻譯為“在我前面出生,他懂得道理也先于我”。

        4.有時候,后置的介賓短語中的介詞會省去,這種情況仍可視為介賓短語后置。

        如:

        將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)

        “戰(zhàn)河北”“戰(zhàn)河南”是“戰(zhàn)于河北”“戰(zhàn)于河南”的省略語,應(yīng)調(diào)整為“將軍于河北戰(zhàn),臣于河南戰(zhàn)”,翻譯為“將軍在黃河以北作戰(zhàn),我在黃河以南作戰(zhàn)”。

        高中文言文賓語前置

        1.否定句中代詞賓語前置:這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如:

        ①“三歲貫汝,莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

        ②忌不自信(戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》)

        ③然而不王者,未之有也。(孟子 《寡人之于國也》)

        ④句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(否)焉。(之,賓語提前的標志)《師說》

        ⑤古之人不余欺也!(蘇軾《石鐘山記》)

        ⑥不吾知其亦已兮,茍(只要)余情其信芳(美好)。(屈原《離騷》)

        ⑦東望愁泣,若不自勝。《柳毅傳》李朝威

        ⑧見大王愛女牧羊于野,所(代詞,“之人”)不忍視。(李朝威《柳毅傳》)

        ⑨是以后世無傳焉,臣未之聞也。(孟子《齊桓晉文之事》)

        ⑩保民而王,莫之能御也。(孟子《齊桓晉文之事》)

        而良人未之知也。(孟子《齊人有一妻一妾》)

        2.疑問句中代詞賓語前置:文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如:

        ①“良問曰:‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”(《鴻門宴》)

        ②吾孰與徐公美?(戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》)

        ③以五十步笑百步,則何如?(孟子《寡人之于國也》)

        ④彼且奚適也?(莊子《逍遙游》)

        ⑤彼且惡(何)乎待哉?(莊子《逍遙游》)

        ⑥沛XX在?(史記《鴻門宴》)

        ⑦夫晉,何厭之有?(之,賓語提前的標志)(左傳《燭之武退秦師》)

        ⑧吾實為之,其又何尤(怨)?(韓愈《祭十二郎文》)

        ⑨洞庭君安在哉?(李朝威《柳毅傳》)

        ⑩無情郎安在?(李朝威《柳毅傳》)

        3.介詞賓語提前:在現(xiàn)代漢語中,介詞后面跟著賓語,組成介賓結(jié)構(gòu),用來修飾動詞謂語。在文言文中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現(xiàn)象。例如:

        ①“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。(《岳陽樓記》)

        ②一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?(戰(zhàn)國策《觸龍說趙太后》)

        ③不為者與不能者之形(情形),何以異?(孟子《齊桓晉文之事》)

        ④吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也?(孟子《莊暴見孟子》)

        ⑤不然,籍何以至此?(史記《鴻門宴》)

        ⑥余是以記之。(蘇軾《石鐘山記》)

        ⑦將子無怒,秋以為期。(詩經(jīng)《衛(wèi)風氓》)

        ⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠。(李密《陳情表》)

        ⑨是以君子遠庖廚也。(孟子《齊桓晉文之事》)

        ⑩奚以知其然也?(莊子《逍遙游》)

        4.特殊結(jié)構(gòu):用"之"、"是"將賓語提前。

        ①前世不同教,何古之法?(效法哪一個古代)

        ②宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)

        ③惟命是聽(成語)惟利是圖(成語)

        ④惟馬首是瞻(《馮婉貞》)

        ⑤惟兄嫂是依(韓愈《祭十二郎文》)

        ⑥惟你是問。

       

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