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      文言文停頓的常見技巧

      時間:2024-11-25 21:30:36 夏杰 文言文 我要投稿
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      文言文停頓的常見技巧

        在日常的學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是文言文了吧?文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子到明清八股,都屬于文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢?下面是小編為大家收集的文言文停頓的常見技巧,希望能夠幫助到大家。

      文言文停頓的常見技巧

        在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》時,我讓一個同學(xué)翻譯課文中的句子武陵人捕魚為業(yè)。他翻譯為武陵這個地方的人都是以捕魚為職業(yè)。同學(xué)們聽了哄堂大笑,他也丈二和尚摸不著頭腦。我讓他把這個句子讀一下,原來他讀成了武陵/人捕魚/為業(yè),是因?yàn)槔首x時把停頓弄錯了才那么翻譯。看來要想正確地翻譯文言文,準(zhǔn)確地理解文言文的意思,掌握好停頓很重要。

        那么我們在讀文言文時怎樣才能掌握好停頓呢?

        一般情況下停頓有兩種:

        一是句間停頓,就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號來確定句與句之間停頓的長短,語調(diào)的抑揚(yáng),這種停頓由于有標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)示,所以同學(xué)們都不會讀錯;

        二是句中的短暫停頓,它是以詞或詞組為單位,根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓,這種停頓則較難掌握,它往往是建立在對文言文理解的基礎(chǔ)上的,停頓恰當(dāng)了,又反過來能幫助我們理解文言文,如果停頓不當(dāng),理解文言文時就容易出錯。

        確定文言文句中停頓大致有以下幾種方法。

        一是句首語助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭,強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段,如至夫若夫蓋故惟等,誦讀應(yīng)稍加停頓,不能和后面的文字連接。如《核舟記》中蓋簡桃核修狹者為之的蓋,是一個發(fā)語詞,表示原來的意思,我們在讀時就應(yīng)稍作停頓。

        二是要根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行停頓。

        (1)按照主語謂語賓語來停頓,也就是說,在主語和謂語之間、謂語與賓語之間要作停頓。如《核舟記》中舟尾橫臥一楫,句中的舟尾是主語,橫臥是謂語,一楫是賓語。因此我們可以這樣停頓:舟尾/橫臥/一楫。再如武陵人捕魚為業(yè)一句中,武陵人是主語,所以要在武陵人后面停頓,句子的意思也就是有個武陵人以捕魚為職業(yè)。

        (2)謂語和補(bǔ)語之間要作停頓。如《桃花源記》中此人一一為具言所聞,其中,所聞是具言的補(bǔ)語,因此我們可作這樣的停頓:此人/一一為/具言/所聞。

        三是古代是兩個單音詞,而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的,要分開讀。如《桃花源記》中率妻子邑人來此絕境,句中的妻子在現(xiàn)代漢語中是雙音節(jié)的詞,表示一個意思丈夫的配偶,但在古漢語中卻是兩個單音詞,一個指妻子,一個指孩子,所以我們在讀時一定要分開讀,否則會誤解句意。

        四是句中的省略成分處要作停頓。如此人一一為具言所聞一句中,為的后面省略了他們,所以在此處要作停頓。

        五是對古代的國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名要有所了解,否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如《核舟記》中虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻一句,虞山是山名,王毅叔遠(yuǎn)指姓王名毅字叔遠(yuǎn),甫,古代對男子的美稱,因此應(yīng)讀為虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。

        六是轉(zhuǎn)折連詞而前應(yīng)有停頓。如《大道之行也》中的是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同,句中的三個而表示的都是轉(zhuǎn)折,因此,我們要在而之前停頓一下。

        以上所述只是文言文停頓的一些常見技巧,要想正確地朗讀文言文,還需要我們在平時的學(xué)習(xí)過程中多積累,掌握一定的古漢語語法知識,從句子的意義單位入手掌握好停頓。

        【擴(kuò)展】

        一、表示疑問

        ①何以?(憑什么?)

        ②何所?(所是什么?)

        ③奈何?(怎么辦?為什么?)

        ④如何;奈何?(把怎樣呢?)

        ⑤孰與?(與比,哪個更?)

        ⑥獨(dú)耶?(難道嗎?)

        二、表示反問

        ①何哉(也)?(怎么能呢?)

        ②何為?(干什么呢?)

        ③何之有?(有什么呢?)

        ④如之何?(怎么能呢)

        ⑤豈(其)哉(乎,耶)(哪里呢?哪里呢?)

        ⑥安哉(乎)?(哪里呢?)

        ⑦不亦乎?(不是嗎?)

        ⑧非歟?(不是嗎?)

        ⑨寧耶?(哪里呢?)

        (10)顧哉?(難道嗎?)

        (11)獨(dú)哉?(難道嗎?)

        三、表示感嘆

        ①何其也!(怎么那么啊!)

        ②直耳!(只不過罷了!)

        ③惟耳!(只罷了!)

        ④一何(多么啊!)

        ⑤亦哉!(也真是啊!)

        ⑥何如哉!(該是怎樣的呢!)

        四、表揣度

        ①無乃乎(歟)(恐怕吧?);

        ②得無(微)乎?(該不吧?))

        ③其歟?(不是嗎?)(兼表反問)

        ④庶幾歟?(或許吧?)

        五、表示選擇

        ①與其孰若?(與其,哪如?)

        ②歟(耶),抑歟(耶)?(是,還是呢?)

        ③其?其?(是呢?還是呢?)

        六,其它

        否則:如果不就。

        何乃:豈只是;為什么竟。

        既而:隨后,不久。既且:又又

        乃爾:竟然如此,這樣。

        然而:這樣卻;但是。

        然則:既然這樣,那么;如果這樣,那么。

        雖然:雖然如此,(但);即使如此,但所謂:所說的,所認(rèn)為。

        謂之:稱他是,說他是;稱為,叫做。

        無(有)以:沒有(有)用來的東西、辦法。

        無庸:不用,無須。無由:不可能,無法,無從。

        相率:竟相,一起。

        向使:假使,如果。

        之謂:說的就是――。

        之于:對的態(tài)度,同相比

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