文言文《六一詩話》閱讀理解
導(dǎo)語：《六一詩話》作者是宋朝的歐陽修，中華民族最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。下面是小編收集的文言文《六一詩話》閱讀理解，僅供參考！
六一詩話
唐之晚年，詩人無復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高。如周樸者，構(gòu)思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時(shí)人稱樸詩“月鍛季煉，未及成篇，已播人口”。其名重當(dāng)時(shí)如此，而今不復(fù)傳矣。余少時(shí)猶見其集，其句有云：“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。”又云：“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。”誠(chéng)佳句也。
圣俞嘗謂予余曰：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。賈島云：‘竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉。’姚合云：‘馬隨山鹿放，雞逐野禽棲。’等是山邑荒僻，官?zèng)r蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工也。”余曰：“語之工者固如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？”圣俞曰：“作者得于心，覽者會(huì)以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其仿佛：若嚴(yán)維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時(shí)態(tài)，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見于言外乎？”
圣俞、子美齊名于一時(shí)，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意。各極其長(zhǎng)，雖善論者不能優(yōu)劣也。余嘗于《水谷夜行》詩略道其一二云：“子美氣尤雄，萬竅號(hào)一噫，有時(shí)肆顛狂，醉墨灑滂霈，譬如千里馬，已發(fā)不可殺，盈前盡珠璣，一一難柬汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶后輩。文辭愈精新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有馀態(tài)。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨(dú)我知，古貨今難賣。”語雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優(yōu)劣之也。（歐陽修《六一詩話》節(jié)選）
17、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的.一組是
A、如周樸者，構(gòu)思尤艱 況臣孤苦，特為尤甚
B、語之工者固如是 覺今是而昨非
C、豈不見于言外乎 辯乎榮辱之境
D、而二家詩體特異 煙光凝而暮山紫
18、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、可以看出歐陽修并不肯定周樸那樣追求“練字”的詩人，他更欣賞像李白、杜甫那種具有豪邁詩風(fēng)的詩人，對(duì)于晚唐時(shí)期這樣的詩風(fēng)后繼無人，他委婉地表達(dá)了自己的遺憾之情。
B、溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”描寫旅人清晨離開茅店趕路，雖不露辛苦二字，但已見旅人苦矣。其中“板橋”不可以置換成“木橋”，一換則索然無味了。
C、歐陽修將杜甫和梅堯臣相比較，認(rèn)為他們各有千秋，難分高下。
D、歐陽修認(rèn)為詩歌文辭的精工可以從另外一個(gè)方面彌補(bǔ)詩歌立意老套的缺憾，即使一首詩立意老套，如果語言經(jīng)得起推敲，也一樣能別具情韻。
19、下列句子譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A、必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意。
譯為：一定要能夠描摹難以抒寫的景象，（卻栩栩如生）如同就發(fā)生在眼前，能夠包含綿延無盡的意蘊(yùn)。
B、作者得于心，覽者會(huì)以意，殆難指陳以言也。
譯為：作詩的人（對(duì)這個(gè)過程）了然于胸，讀詩的人（對(duì)這個(gè)意思）心領(lǐng)神會(huì)，（卻又）幾乎很難用語言表述清楚。
C、語雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優(yōu)劣之也。
譯為：雖然我的語言不精巧，但可以說是大致差不多，卻還是不能評(píng)價(jià)出他們的[杜甫和梅堯臣]。
D、譬如千里馬，已發(fā)不可殺，盈前盡珠璣，一一難柬汰。
譯為：（杜甫詩的氣勢(shì)）就仿佛是千里馬，奔出之后就難以殺死。讀他的詩就如同面前擺滿了珍珠寶物，實(shí)在難以挑剔選擇。
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