七年級(jí)語(yǔ)文上課內(nèi)文言文各課復(fù)習(xí)要點(diǎn)
《童趣》復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
余憶童稚時(shí) 余 ：我 童稚 ：童年
能張目對(duì)日 張目：睜開(kāi)眼睛
對(duì)日：直視太陽(yáng)
明察秋毫 秋毫：比喻極細(xì)小的事物
見(jiàn)藐小之物 之：的
必細(xì)察其紋理 細(xì)：仔細(xì)。察，觀察 其：它的
故時(shí)有物外之情 故 ;所以
私擬作群鶴舞于空中
私：私下 擬：比 于：在
則或千或百 則：就 或：有時(shí)
昂首觀之
昂：抬。 首：頭。之：它，代蚊子
項(xiàng)為之強(qiáng) 項(xiàng)：頸，脖頸。為：因?yàn)?之：代詞這(指觀蚊) 強(qiáng)：通“僵”，僵硬。
有留蚊于素帳中
于：在 素帳：未染色的帳子
徐噴以煙 徐：慢慢地。以：用
使之沖煙而飛鳴 之：它們
作青云白鶴觀 作：當(dāng)做 觀：景象，景觀
果如鶴唳云端 果：果然。 唳：鳥(niǎo)鳴
為之怡然稱快 為 ：因?yàn)?之：這(指戲蚊)怡然：愉快的樣子
蹲其身，使與臺(tái)齊 其：自己的
以從草為林 以：把 為：當(dāng)著
凹者為壑 壑：山溝，山谷
神游其中，怡然自得 高興而滿足的樣子
觀之，興正濃 興：興趣
蓋一癩蛤蟆 蓋：原來(lái)(是)
舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 為：被
余年幼，方出神 方：正
鞭數(shù)十，驅(qū)之別院
鞭：用鞭子打，抽打。 驅(qū)：趕
二、一詞多義歸納
①之：見(jiàn)藐小之物/故時(shí)有物外之趣 助詞，的
昂首觀之/使之沖煙而飛鳴 代詞，它們;代夏蚊
項(xiàng)為之強(qiáng) 這， 代詞， 代“昂首觀之”這件事
為之怡然稱快 代詞，代“果如鶴唳云端”
觀之，興正濃 代詞，代“二蟲(chóng)斗草間”
驅(qū)之別院 它，代詞， 代癩蝦蟆
心之所向 舒緩語(yǔ)氣，不譯
②為：為之怡然稱快/項(xiàng)為之強(qiáng)(因?yàn)?
舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞(被)
以叢草為林/以蟲(chóng)蟻為獸/以土礫凸者為丘/凹者為壑(當(dāng)作)
③以：徐噴以煙(用)
以叢草為林/以蟲(chóng)蚊為獸/以土礫凸者為丘(把)
④觀： 作青云白鶴觀(景象)
昂首觀之(看)
⑤而： 使之沖煙而飛鳴/拔山倒樹(shù)而來(lái)(表修飾)
舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞(表承接)
三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答
1.《童趣》選自《浮生六記》，作者是清代文學(xué)家沈復(fù)。本文依次寫(xiě)了①觀蚊戲蚊 ②神游“山林” ③鞭逐蝦蟆 三件事，全文緊緊圍繞一個(gè)“趣”字，揭示了兒童神奇美妙的內(nèi)心世界。其中 “見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣”是本文畫(huà)龍點(diǎn)睛之語(yǔ)，而這需要通過(guò) 聯(lián)想和想象 的心理過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)的。文章所記閑情之趣有多種，有想象之趣，比如：“私擬作群鶴舞空”等句; 有細(xì)察之趣，比如：“定神細(xì)視，以叢草為林”等句;有童稚之趣，比如：“神定，捉蝦蟆……別院”。
2、文章開(kāi)篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?
答：①總領(lǐng)全文或引起下文 ②點(diǎn)明文章的主旨
3、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么?
答：見(jiàn)藐小之物必察其紋理。
4、作者的“物外之趣”指的是什么?是怎樣產(chǎn)生
的?
“物外之趣”指的是超出事物本身的樂(lè)趣。
這種“物外之趣”是借助豐富的聯(lián)想和想像創(chuàng)造出來(lái)的。
5、學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是什么樣的人?你認(rèn)為怎樣能成為一個(gè)有情趣的人?
作者是一個(gè)活潑可愛(ài)、天真無(wú)邪、有情趣的人。
①要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然②要善于觀察事物③要富于聯(lián)想和想象能力， 才能成為一個(gè)有情趣的人。
6、“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”運(yùn)用了什么修辭?在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?
比喻、夸張; 表現(xiàn)了小孩子天真爛漫的情趣，和豐富的聯(lián)想、想象能力;
在結(jié)構(gòu)上與上文相照應(yīng)，為下文作鋪墊。
7、找出本文中出現(xiàn)的常見(jiàn)的成語(yǔ)并解釋：
⑴明察秋毫： 比喻為人非常精明，任何小問(wèn)題都看得很清楚。
⑵怡然自得： 形容安適愉快而滿足的樣子。
⑶龐然大物： 形容外表上龐大的東西。
⑷夏蚊成雷： 形容夏天成群的蚊子的叫聲跟雷聲一樣。
8、“龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么?
答：恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲(chóng)相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突然到來(lái)，自然就被形容為“拔山倒樹(shù)而來(lái)”了。
《論語(yǔ)》十則 復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
時(shí)：時(shí)常 習(xí)：復(fù)習(xí) “說(shuō)”同“悅”，愉快
有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 朋：志同道合的朋友 自：從
人不知而不慍 知：了解 慍：生氣，發(fā)怒
不亦君子乎 君子：道德上有修養(yǎng)的人
吾日三省吾身 日：每天 三：多次 省：反省
為人謀而不忠乎 為：替 謀：辦事 忠：盡心竭力
與朋友交而不信乎 交：交往 信： 誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)
傳不習(xí)乎 傳：老師傳授的知識(shí) 習(xí)： 復(fù)習(xí)
溫故而知新 故，舊的知識(shí) 知新：新的理解和體會(huì)
可以為師矣 可：可以 以：憑借 為：做，當(dāng)
學(xué)而不思則罔 罔：迷惑。
思而不學(xué)則殆 殆：有害
誨汝知之乎 誨：教導(dǎo) 女：同“汝”，你
知之為知之，不知為不知 為： 是
是知也 是：這 知：同“智”，智慧，聰明
見(jiàn)賢思齊焉 思：想，想要 齊：看齊
見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 省：反省
士不可以不弘毅 士：讀書(shū)人 弘毅：剛強(qiáng)，勇毅
仁以為己任 仁：實(shí)現(xiàn)仁 以：把 為：作為
死而后已 已：停止
歲寒，然后知松柏之后凋也 然：這 凋：凋謝
有一言而可以終身行之者乎 可以：能夠 行：奉行
其恕乎 其：大概，也許 恕：恕道
己所不欲，勿施于人 欲：想要的 勿：不要 施：施加
二、一詞多義歸納
1、而：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也，擇其善者而從之，其不善者而改之，有一言而可以終身行之者乎
表 順 承
②人不知而不慍，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 表轉(zhuǎn)折，但是，卻
③ 任重而道遠(yuǎn) 表 并列：
④ 拔山倒樹(shù)而來(lái) 表 修飾
2、焉：
① 見(jiàn)賢思齊焉 語(yǔ)氣助詞
② 三人行，必有我?guī)熝?兼詞“于之”，在其中
3、其：
① 其恕乎 大概，也許 表猜測(cè)
② 擇其善者而從之 蹲其身
代詞，他們的 、其中的、 自己的
4、之：
①知之為知之 代詞：它
擇其善者而從之，其不善者而改之 代詞：它
有一言而可以終身行之者乎 代詞：它
②故時(shí)有物外之趣 的
③心之所向，然后知松柏之后凋也
主謂間助詞，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義
5、為：
①為人謀而不忠乎 替
②可以為師矣 做，當(dāng)
③仁以為己任 當(dāng)作
三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答
1、《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。是儒家經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是我國(guó)著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”。在我國(guó)歷史上，他是第一個(gè)把教育普及到平民的人。相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的.意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：(也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子)：擇其善者而從之，其不善者而改之。
4、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示。
5、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。
6、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
7、喜迎來(lái)客，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎?”
8、“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。”這句話說(shuō)明一個(gè)人要經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)。
9、《論語(yǔ)》中，“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道遠(yuǎn)”，“重”表現(xiàn)在“仁以為己任”，“遠(yuǎn)”表現(xiàn)在“死而后已”。
10、《兩小兒辯日》中，孔子面對(duì)小兒的爭(zhēng)辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!” 如果你是故事中的孔子，你會(huì)用《論語(yǔ)》中的哪句話作答?
知之為知之，不知為不知，是知也
11、唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”由此你能聯(lián)想到孔子的哪句話?
擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)?
這句話的意思是：自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。
13、寫(xiě)出本課出現(xiàn)的至今還用的成語(yǔ)。
①溫故知新 ②任重道遠(yuǎn) ③死而后已 ④見(jiàn)賢思齊、
⑤不亦樂(lè)乎 ⑥三人行，必有我?guī)?⑦己所不欲，勿施于人。
《山市》復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
邑八景之一也 邑:縣
然數(shù) 年恒 不一見(jiàn)。 然：但 數(shù)：幾 恒：常常
孫公子禹年與同人飲樓上 同人：朋友 飲：喝酒
高插青冥 青冥：青天，天空
相顧驚疑 相顧：你看看我，我看看你
念近中無(wú)此禪院。 念：想到 近中：近處
無(wú)何， 見(jiàn)宮殿數(shù)十所， 無(wú)何：不久
碧瓦飛甍 甍：屋檐 飛甍：翹起的屋檐
始悟?yàn)樯绞小Ｊ迹翰?悟：明白 為：是
未幾，高垣睥睨
未幾：不久 高垣：高墻 睥睨：矮墻
連亙六七里 連亙：連綿不斷
居然城郭矣。 居然：竟然
歷歷在目 ： 清晰地出現(xiàn)在眼前
忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然 莽莽：廣大
城市依稀而已 依稀：隱隱約約 而已：罷了
既而風(fēng)定天清 既而：不久
一切烏有 烏：同“無(wú)”，沒(méi)有
惟危樓一座，直接霄漢
惟：只 危：高 霄漢：云霄與天河
樓五架， 窗扉皆洞開(kāi); 窗扉:窗戶 洞開(kāi)：大開(kāi)
樓愈高，則明漸少。 愈：越
數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。 裁：同“才”，僅
又其上，則黯然縹緲 ： 昏暗得看不分明
而樓上人往來(lái)屑屑 ：形容來(lái)往匆匆
或憑或立 或：有的(人) 憑：靠著 立：站立著
不一狀 ： 形狀各不相同
逾時(shí)，樓漸低 逾時(shí)：過(guò)了一會(huì)兒
又漸如常樓 常 ：平常 ，尋常
又漸如高舍 舍：平房
倏忽如拳如豆 倏忽：突然
遂不可見(jiàn) 遂：于是，就
又聞?dòng)性缧姓?者：……的人
見(jiàn)山上人煙市肆 肆：店鋪 市肆：集市
與世無(wú)別 別：區(qū)別
故又名“鬼市”云。 故 ：所以 名：叫
二、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答
1、《山市》選自短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。清代文學(xué)家。郭沫若的評(píng)價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
2、課文是按什么順序?qū)懙?找出表示這一順序的詞語(yǔ)。
時(shí)間順序 無(wú)何，未幾，既而，逾時(shí)，倏忽
3、文中山市蜃景的變化可分為幾個(gè)階段?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
①形成階段：孤塔、宮殿的出現(xiàn); ②發(fā)展階段：城市的出現(xiàn); ③高潮階段：危樓的出現(xiàn)、消失。
4、“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。”用了什么樣的修辭?有何作用?
答：運(yùn)用了排比、夸張的修辭，表現(xiàn)了山市的繁榮景象。
5、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼書(shū)”?
當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說(shuō)法來(lái)解釋
6、出自本文的成語(yǔ)有哪些?
子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清
7、請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括山市的特點(diǎn)
奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
謝太傅寒雪日內(nèi)集 內(nèi)集：家庭聚會(huì)
與兒女講論文義 兒女：子侄們 講論文義：講解詩(shī)文
俄而雪驟 俄而：不久 驟：急速
公欣然曰 欣然：高興的樣子
撒鹽空中差可擬 擬：比，比擬
未若柳絮因風(fēng)起 未若：比不上
陳太丘與友期行 期：約定
太丘舍去，去后乃至 去：離開(kāi)。 乃：才
尊君在不 尊君：對(duì)別人父親的尊稱 不：通“否”
待君久不至 君：您
相委而去 委：舍棄
君與家君期日中 家君：在別人面前稱自己的父親
下車引之 引：拉
元方入門不顧 顧：回頭看
二、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答
1、《詠雪》與《陳太丘與友期》都選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝人劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。
2、《詠雪》中為什么“公大笑樂(lè)”?對(duì)于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來(lái)的?
“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂(lè)。
作者并沒(méi)有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。
3、元方是一個(gè)怎樣的孩子?他“入門不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)?
陳元方是一個(gè)聰敏，懂禮的孩子。
沒(méi)有失禮：元方抓住了客人失信、無(wú)禮在先，批評(píng)對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩，對(duì)于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。
啟發(fā)：做人要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。
《智子疑鄰》《塞翁失馬》復(fù)習(xí)要點(diǎn)
一、 重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
智子疑鄰 智：以……為聰明
宋有富人 宋：宋國(guó)
天雨墻壞 雨：下雨 壞：毀壞
不筑 筑：修補(bǔ)
其鄰人之父亦云 父：老頭 亦云：也這樣說(shuō)
暮而果大亡其財(cái) 暮：晚上 果：果然 亡：丟失
其家甚智其子 其家：那富人家
馬無(wú)故亡而入胡 亡：逃跑
人皆吊之 吊：慰問(wèn)
此何遽不為福乎
遽：就 何遽：為什么就，怎么就。 為：是。
居數(shù)月 居：過(guò)，經(jīng)過(guò)
其馬將胡駿馬而歸 將：帶領(lǐng)
墮而折其髀 髀：大腿
胡人大入塞 大：大規(guī)模
丁壯者引弦而戰(zhàn) 引：拉
死者十九 十九：十分之九
此獨(dú)以跛之故 以：憑借 跛：瘸腿 故：緣故
父子相保 保：保全
二、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答
1、《智子疑鄰》選自《韓非子》，作者韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家，法家代表人物。
2、《塞翁失馬》選自《淮南子》，該書(shū)又名《淮南鴻烈》，是西漢劉安等人編著。
3、《智子疑鄰》的寓意是什么?
凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。
4、《塞翁失馬》的寓意是什么?
事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問(wèn)題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。
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