生于憂患死于安樂文言文重點字詞
在日常的學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。要一起來學習文言文嗎？下面是小編收集整理的生于憂患死于安樂文言文重點字詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、發：起，指被任用。
2、于：從。
3、畎畝：田間、田地。畎：田間水溝。
4、舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。
5、筑，搗土用的杵。
6、士：獄官。舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用。
7、市：集市。
8、故：所以。
9、任：責任，使命。
10、于：給。
11、是：這。
12、苦：使……痛苦。
13、勞：使……勞累。
14、餓：使……受饑餓。
15、乏：絕。空乏：使他受到貧困（之苦）。
16、行：做，所行。
17、拂亂：使……顛倒錯亂。
18、拂：違背。亂：擾亂。
19、所以：用來。
20、動：使……驚動。
21、忍：使……堅強。
22、曾：通“增”，增加。益：增加。
23、恒：常常。
24、過：過失。這里指犯錯誤的意思。
25、然后：這樣以后。
26、衡：通“橫”，梗塞，不順。
27、作：奮起。指有所作為。
28、征：表現、表露。
29、發：抒發。喻：了解。
30、入：在國內。
31、法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。
32、拂(bì)：同“弼”，輔佐。
33、出：在國外。
34、敵國：勢力、地位相等的國家。
35、生于憂患：因有憂患而得以生存。
36、死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。
拓展
一、文學常識
1.本文節選自《孟子·告子下》，是記錄孟子言行的著作，共七章，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。
2.孟子(約前372-前289)，名軻(ke)，鄒(今山東鄒城東南)人。戰國時期思想家，儒家學派代表人物之一。孟子是繼孔子之后的又一位儒學大師，被尊稱為“亞圣”。
二、實詞積累
（1）發：起，指被任用
（2）畎畝：田間，田地
（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔
（4）筑：搗土用的杵
（5）士：獄官
（6）市：市井之間
（7）任：責任，使命
（8）苦：使他受苦
（9）空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦
（10）拂亂：拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順
（11）所以：用來（通過那樣的途徑來）
（12）動：使驚動
（13）忍：使堅韌
（14）曾：同“增”，增加
（15）恒：常
（16）過：犯過失
（17）衡：通“橫”，梗塞，不順
（18）作：奮起，這里指有所作為
（19）征：征驗，表現
（20）色：臉色
（21）喻：了解
（22）入：在里面，指國內
（23）法家：守法度的大臣
（24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。
（25）出：指國外
（26）生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡
三、寫出文中四個通假字并解釋：
（1）曾——增，增加
（2）衡——橫，梗塞，不順
（3）拂——弼，輔佐
四、相關成語
生于憂患，死于安樂 ；居安思危；內憂外患
五、相關對聯
1.生于憂患，死于安樂
2.憂患使人生存發展 安樂使人委靡死亡
3.生無情輕如鴻毛 死有義重于泰山
4.孔仲尼厄演《春秋》，生于憂患
李后主因乃賦離愁，死于安樂
六、用原文答題
1、體現本文中心論點的句子是：然后知生于憂患，死于安樂也
2、作者承上文例證承上啟下得出的結論是：故天將降大任于斯人也。
3、孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以人才必須經過怎么的磨練：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
4、經受磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。
5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，而后作。
6、作者由個人作為上升到國家治理，提出了什么論斷？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
7、體現“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過，然后能改。
8、專立一段，歸納全文中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。
9、一個要成就大業，必須經受一番磨練的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
10、 面對客觀環境的激發，人的主觀世界又是怎樣做出反應的：人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
11、 在總結了大量亡國史實的基礎上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。
七、問答題
1、本文的中心論點是？生于憂患，死于安樂。
2、“生于憂患，死于安樂”的含義是？
憂患使人生存發展，安逸享樂使人委靡死亡。
3、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對什么問題提出論述的`？造就人才，治理國家。
4、孟子認為人怎樣才能成才？
首先，人才是在艱苦的環境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。
其次，還要重視人的主觀因素。 “困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。”
主客觀條件相互結合，才有可能成就一番事業。
5、第一段列舉了六個歷史人物，他們經歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們都在經歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業。說明憂患可以激發人奮發有為，成功人士必經一番磨難。
6、六個例子基本是按照什么順序排列的？年代順序。（按嚴格的時間順序，百里溪應該排在孫叔敖的前面。）
7、“發”和“舉”意思相近，為何六個例子不用同一字？ “發”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細微差別。
8、第一段運用了什么論證方式？例證/事例證明/擺事實
9、“故天將降大任于斯人也”是指哪些人？上述六個人及與此相似的其他人。
10、上天要把重擔加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）好處是： 使他性格堅韌，增長他的才干。
11、“故天將降大任于斯人也……曾益其所不能”段的論證方法是 道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。
12、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段做鋪墊。
13、“人恒過……國恒亡。”段內部層次是：第一層：“人恒過……而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。
第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內憂外患，國家滅亡）。從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。
14、第三段內容和第二段的論述有什么聯系？ 第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性”。
15、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀點評價一下這種做法。
失敗是成功的基石，只有經歷失敗才能不斷積累經驗。
16、結合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經歷磨難困苦對一個人有什么益處？
增長經驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。
17、在物質生活日益豐富的今天，我們能否養尊處優，耽于安樂？我們還應有哪些憂患常識？不能。 因為當今這個時代的競爭日益激烈，無論是實現個人價值，還是振興民族大業，或是追求人類美好理想等的過程中，都難免會遇到困難與挫折，因此要常懷有憂患意識，從容應對，才能遇變故而不驚心，面臨挫折而能坦然，絕不能養尊處優，耽于安樂。
18、文中“舉”“發”有何異同？
同：即表現人物由低微向顯貴的轉換過程，又暗示了人物身份。
異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。
19、第1段與第2段在內容上有什么聯系？
由第（1）段的六個特殊事例，歸納出第二段的普通性結論。并論證其事業上成功的原因：艱險的環境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰困難，謀求發展中增長了才干。
20、如何理解本文的中心論點？
一個遇到困難并不可怕，用它可以激勵人們勤奮，發憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因為它會使人萎靡不振，甚至導致國家滅亡。
八、中心：
論述了造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，同時他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。再由個人說到國家，提出“如則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，導出中心論點——生于憂患，死于安樂。
九、主要寫法：
1.舉例論證、道理論證、正反對比論證、類比論證。（從個人事例說起，最后歸結到統治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業的因素相仿，最后推論出論點。）
2.兩處運用排比的修辭方法，有怎樣的作用？第一段，增強語言氣勢，引出的下文議論。“人恒過……”句式靈活，增強語言氣勢，有說服力，增加美感。
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