《濫竽充數(shù)》文言文原文注釋翻譯

時(shí)間：2022-04-13 16:36:34 文言文我要投稿

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　　在平日的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。文言文的類型有哪些，你見過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《濫竽充數(shù)》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《濫竽充數(shù)》文言文原文注釋翻譯

　　作品原文

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

　　作品注釋

　　（1）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。這則寓言諷刺了無(wú)德無(wú)才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫：失實(shí)的，假的；竽：一種古代樂(lè)器，即大笙；“濫竽”即不會(huì)吹竽；充數(shù)：湊數(shù)。

　�。�2）齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。

　　（3）使：讓。

　�。�4）必：一定，必須，總是。

　　（5）南郭：復(fù)姓。

　�。�6）處士：沒有做過(guò)官的讀書人。

　�。�7）請(qǐng)：請(qǐng)求，要求。

　　（8）為：給，替。

　�。�9）說(shuō)：通“悅”，對(duì)......感到高興。

　�。�10）廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養(yǎng)。（有爭(zhēng)議，因?yàn)榭赡苁悄脦装偃说目诩Z供養(yǎng)他）

　�。�11）以：用，拿。

　�。�12）湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。

　�。�13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。

　�。�14）逃：逃跑。

　　（15）立：繼承了王位。

　�。�16）竽：古代的一種樂(lè)器，像如今的笙。

　　作品翻譯

　　齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽后便逃走了。

　　揭示道理

　　濫竽充數(shù)的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

　　作品寓意

　�、僦S刺那些沒有真才實(shí)學(xué)，靠蒙混過(guò)關(guān)的人。

　�、谥S刺那些對(duì)人不加以鑒別而重用的位高權(quán)重者。

　　寓言故事

　　古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂(lè)，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。

　　有個(gè)名叫南郭的處士聽說(shuō)了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽過(guò)我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王�！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

　　這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。

　　其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

　　但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊�。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。

　　人物點(diǎn)評(píng)

　　不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂(lè)隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個(gè)寓言比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。

　　千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。

　　南郭先生也有很多的優(yōu)點(diǎn)：能夠毛逐自薦，主動(dòng)請(qǐng)纓；能夠在高手如林的皇家吹竽樂(lè)隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢？

　　齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂(lè)隊(duì)的成員的，該制度導(dǎo)致了讓一點(diǎn)不會(huì)自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無(wú)能就是其周圍的管理樂(lè)隊(duì)的人有問(wèn)題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂(lè)還裝風(fēng)雅，連一個(gè)不會(huì)竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎？憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。

　　齊湣王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來(lái)了改革，一代天子一代臣。看樣子他是懂點(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)的聽或欣賞，這才會(huì)有濫竽充數(shù)的故事。一個(gè)一個(gè)的聽，淘汰了南郭先生，下一個(gè)淘汰的是誰(shuí)呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個(gè)個(gè)緊張，汗流如注。然而他也同齊宣王一樣，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢。更有甚者，一個(gè)一個(gè)聽，勢(shì)必花更多的時(shí)間在享樂(lè)，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國(guó)將不國(guó)，歷史就是如此！好一個(gè)濫竽治國(guó)！

　　三百吹竽的人：與南郭先生長(zhǎng)期共事，必知道其不會(huì)吹竽，但從不向王匯報(bào)。典型的官官相護(hù)，明哲保身，對(duì)周圍的不正之風(fēng)聽之任之，助長(zhǎng)其發(fā)展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎？他們對(duì)先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會(huì)吹也可以，宣王要的排場(chǎng)和熱鬧。對(duì)齊湣王必沒好感，人人過(guò)堂，競(jìng)爭(zhēng)壓力，朝不保夕。

　　作者簡(jiǎn)介

　　先秦·韓非《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》其作者是韓非子（前280-前233），戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，法家的主要代表人物。

　　戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)人（今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城），韓王室諸公子之一，戰(zhàn)國(guó)法家思想的集大成者�！妒酚洝酚涊d，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者，但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家，韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣�！北阃硕鴷�，寫出了《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等著作，洋洋十萬(wàn)余言。

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