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初一上冊(cè)語(yǔ)文文言文原文及翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的初一上冊(cè)語(yǔ)文文言文原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
初一上冊(cè)語(yǔ)文文言文原文及翻譯 1
《觀滄海》翻譯
東臨碣石，以觀滄海。（東行登上碣石山，來(lái)觀賞大海。）
水何澹澹，山島竦峙。（海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。）
樹(shù)木叢生，百草豐茂。（碣石山上樹(shù)木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。）
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。）
日月之行，若出其中；（日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。）
星漢燦爛，若出其里。（銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。）
幸甚至哉，歌以詠志。（真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。）
《次北固山下》翻譯
客路青山外，行舟綠水前。（游客路過(guò)蒼蒼的`北固山下，船兒泛著碧綠的江水向前。）
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（春潮正漲，兩岸江面顯得更寬闊。順風(fēng)行船，恰好把帆兒高懸。）
海日生殘夜，江春入舊年。（紅日沖破殘夜，從海上升起。江上的春天早在年底就春風(fēng)拂面。）
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。（家書要傳到哪里呢？請(qǐng)問(wèn)歸雁幾時(shí)飛到洛陽(yáng)邊。）
初一上冊(cè)語(yǔ)文文言文原文及翻譯 2
一、詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
二、陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的.長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
初一上冊(cè)語(yǔ)文文言文原文及翻譯 3
雖有嘉肴
【原文】
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也其此之謂乎！
【譯文】
雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書.說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說(shuō)的餓就是這個(gè)道理。
河中石獸
原文：
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木{（fèi），豈能為暴漲攜（xié）之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）
沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲（zhì）坎穴中。如是再嚙（niè），石又再轉(zhuǎn)（zhuan）。轉(zhuǎn)（zhuan）轉(zhuǎn)（zhuan）不已，遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固顛（diān）；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？
如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？
譯文：
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，到底沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的`道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？就是石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。
一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水
的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就是瘋狂的；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？”
人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么對(duì)于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？
初一上冊(cè)語(yǔ)文文言文原文及翻譯 4
古宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂他的禾苗不長(zhǎng)高，就拔高了禾苗，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)："今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！"他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的`人，就像拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
古文注釋
1、閔（mǐn）——同"憫"，擔(dān)心，憂慮。
2、長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
3、揠（yà）——拔。
4、芒芒然——疲倦的樣子。
5、其家人——他家里的人。
6、病——精疲力盡，是引申義
7、予——我，第一人稱代詞
8、趨——快走。
9、往——去，到…去。
10、槁（gǎo）——草木干枯。
11、之：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯
12、耘苗：給苗鋤草
13、非徒——非但。徒，只是。
14、益：好處。
15、子：兒子
【釋義】
揠：拔起。把苗拔起，幫助其生長(zhǎng)，后用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【寓意】
1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
2、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。
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