中國文學課心得體會（通用14篇）
心中有不少心得體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的中國文學課心得體會（通用14篇），歡迎大家分享。
中國文學課心得體會 篇1
中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長的時間長河里，出現過眾多璀璨的文明，比如文學就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學串聯起來，就構成了一部非常厚重的中國文學史。
文學和歷史的關系一直是緊密相連的，如果你細細地去剖析中國文學史，它就是一部漫長而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學習中國文學史時，不能拋開歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般，講文學應先明白歷史，并非就文學講文學，文學只是抽出來的，并非單獨孤立的。明白了這樣的關系以后，再去理解與實踐，就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國文學史》，它比較特別，因為它并不是錢穆老先生本人所撰寫的，而是由他的學生葉龍，根據當年的聽課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說，這本《中國文學史》的原型是來自于錢穆老先生開授的一門課，至今它已經沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國學大師，一代通儒巨匠，他不僅博學，同樣著作等身，開課無數。按照葉龍的回憶，錢穆老先生在當年的新亞就開課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經濟史、文學史，以及社會經濟史、《論語》、孟子和莊子等，其他還有韓(愈)文與《詩經》。而這些，并不能稱之為全部，可見錢穆老先生的博古通今不是過譽。
這本《中國文學史》共分為31章，從詩經一直講到明清章回小說，把整個中國古代的文學完整的串到了一起，整體脈絡清晰，語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述，但不少句子堪稱神來之筆，而為了活躍當時的課堂氣氛，錢穆老先生還不時穿插些逸聞趣事，錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時多次提到今日青年人的國文根基已經很差了，他老人家所說的今日是指當時的1955年，如今半個多世紀過去，現在的年青人不說保持當初的水準了，能有當時一半的水平就算不錯了。提及經、史、子、集，恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數，更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪，當年的錢穆老先生在講授這門課時，是以死者的心情講述死去的中國文學。在20世紀50年代，白話文已經成為主流，而經典文學的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書中，葉龍也多次提到錢穆老先生開課時說過的一句話：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現。這句看似得罪前人的話，其實說的并不為過，因為事實就在眼前，有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當時還請了很多位文教界學者一起討論，不少人對錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態度，錢穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關于中國文學史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認同，文學史應該是個性化的，它應當有獨特的理論對話，對文學史的發展有獨到的描述，這些部分，錢師的《中國文學史》都完整的呈現了出來。
當我讀完這本厚重的《中國文學史》時，我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍布罩衫，腳蹬布鞋，操著一口無錫話站在講臺上對著我們說道：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現。
但是從此刻起，錢穆老先生的這部中國文學史講稿，注定會載入史冊。
中國文學課心得體會 篇2
學習古代文學已經一個學期了，其實，要說感觸也不少，只是古代文學內容太深了，縱觀好幾千年的文學史，令我們這些初學者還是有那么點頭疼。不過，很慶幸的，遇到了一位博古通今、溫文爾雅、有氣質有魄力的美女老師，在她的帶領下，我們漸漸走進了古代文學的世界。
從“關關雎鳩，在河之洲”起，走過了史家之文，看過百家爭鳴，諸子橫議，欣賞了我國歷史上第一位偉大詩人屈原和他那不朽杰作《離騷》。從這些耳熟能詳的文章里，體會了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來的學習過程中，我的眼前仿佛出現了一幅一幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑后而繼續發憤著書；勤勞堅貞卻被拋棄的劉蘭芝無奈殉情；“東臨碣石，以觀滄海”的一代梟雄曹操在寫《短歌行》的時候，一句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯志；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。
其我不僅對這些文學作品有了深入的了解，也與詩人們的心更為靠近，在那種歷史社會的環境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現實的真。
我覺得，在古代文學的學習過程，除了在文學素養上有了跨越式的進步，更多的是在思維上、心靈深處對這些古文化有了進一步認識。在老師品三國論紅樓的過程，對于早就看過的名著，在經過點撥后會發現亮點以及新的感悟。
借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會。
我還在課下總結了幾點自己的學習方法：
1、學好古代文學，必須首先過好古文閱讀關，即能夠讀懂文言文。
如果我們對文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所做的對作品的分析評論，就是泛泛而談。
要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇一部分好作品反復熟讀。通過多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規律。在大量閱讀的過程中，可以結合看一些介紹古漢語規律的書籍，幫助我們提高閱讀能力。
2、 學習和研究古代文學，還要多讀一些歷史書。
中國歷來文史二者的關系一直非常密切。文學作品在一定的歷史環境中產生，其內容反映了各種各樣的歷史社會現象；要能比較深入地了解文學作品的思想內容，必須熟悉歷史。
3、學習和研究古代文學，需要了解一些目錄書，以便日后查閱。
在目錄書方面，《漢書.藝文志》、《隋書.經籍志》是根本，必須精讀。此外，可以找一兩本今人編寫的工具書使用法一類書看看，作為向導。
以上這些方法我覺得還很有效，有興趣的可以試一下，可能對今后的學習有一定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。而這半年中國古代文學史的學習就像是給了我一把開啟中華文學的鑰匙，給了我一個在古文化遨游的羅盤，點亮了我在追求古代文學的一盞啟明燈。
我相信，今后在李老師的指引下，我們在古代文學的道路上會越走越好。
中國文學課心得體會 篇3
歷時半個月的小學語文學科評優課活動，已圓滿結束。本次評優是在學校選拔的基礎上，選拔出68節語文課參加了這次評優課。這一次教學評優的特點是參與面大，聽課面大。評課的重點是課堂教學的實效性。經過評委的認真評選，最終評出一等獎31節課、二等獎37節課。
一、主要成績：
1、在本次評優中，反映出了學校領導對教師隊伍建設的重視。一方面反映在學校能在全校開展全員的評優課，親自參與聽課指導選拔;另一方面各校的教學領導在評優過程中對教師的重視，參與備課試講、修改教案、親自跟隨參賽教師來上課等等。通過評優課，我們感覺到只要學校平時能為老師們創造一個和諧的研究氛圍，認可老師的工作，努力為老師們創造展示自己的機會，真正關注教師的發展，我們大家就會在評優中看到教師良好的精神風貌，高質量的課堂教學。
2、在本次評優課中，教師都能把新的教學思想、教育理念轉化到具體的教學實踐和教學行為上，變程式化為個性化。充分發揮學生的主體作用，重視教師的組織、指導作用;重視學生的參與程度，最大限度地把時間留給學生，給學生提供更多展示自己的機會，讓他們的各種感官參與到教學活動中，給學生創造了思維、實踐的機會。課堂上出現了師生互動、平等參與的生動局面。教師們注重了教學情境的創設，教師能大膽的創造性地使用教材、教師的教學方式有了明顯的轉變，一些教師能引導學生運用多種多樣的學習方式，調動每一個學生的參與意識和學習積極性。教學設計體現的多元化，老師們注意了學生參與教學活動的態度、深度、廣度，努力在課堂上落實“以學生為本”的理念。
3、反映出了各校教師學科基本功在不斷提高。從教師對教材的理解、駕馭課堂的基本功、使用現代化教學手段等等方面都有了比較明顯的變化，給學生展現了一個新鮮、活潑、豐富的語文課堂。
4、注重延伸閱讀，豐富積累。教師在教學中能夠采用“延伸閱讀”策略，擴大學生閱讀范圍，增加閱讀量，提高學生的語文素養。
二、主要問題及改進措施：
1.教師深入研讀課標，準確把握各年段目標的能力有待進一步提高。
我們這次評優課中我們有些教師對各學段目標不清，教學目標越位和不到位的問題都有存在。低年級向中年級靠，中年級向高年級靠的傾向明顯。低年級忽視朗讀教學和字詞句教學;中年段忽視段的教學;高年級只注重分析內容，忽視學習語言、領悟寫法。各年段重得意、輕得言。比如低年級有的課花很多精力進行頻繁的問答，去分析課文內容，這就是越位。而用在識字、學詞、寫字上的時間很少，用在指導學生正確得朗讀課文上的時間很少，這就是不到位。作為教師我們要深入研讀課標，依照課標的年段目標，明確學什么，不學什么，教什么，不教什么。只有不折不扣地達成年段目標，才能環環相扣，螺旋上升，最終實現小學階段的總目標。
2.教師深層次鉆研教材，合理地制定教學目標，精巧地設計教學環節的能力有待進一步提高。
通過此次課堂教學評優活動可以看出，每位教師都能認真鉆研教材、努力搜集學習資源、創設問題情景、開展游戲活動組織課堂教學，但對教材理解是否到位?安排的活動是否符合學生的學習需要?創設的問題是否具有啟發性?這些都應引起我們的思考。教師備課不全面，不能靈活地把握教材、運用教材;有些課對教學重難點把握不夠準確等都是我們在這次評優活動中通常能看到的問題。
如：(1)有的老師讓學生找出動詞，然后讀一讀，就沒了下文，學生也不知找出動詞到底有什么用?
(2)抓不住文章的讀寫結合點，讓學生去觀察、體會和感悟。
(3)把握不住重點，面面俱到。
(4)教師不教方法，讓學生沒目標去做。如：教師在教學中反復讓學生讀出詩歌的韻律，學生卻不知道什么是詩歌的韻律，怎樣才能讀出詩歌的韻律，結果學生最終也沒讀出詩歌的韻律，匆匆下課等。
要解決好這些問題教師首先要細讀文本，這樣才能感受文本的妙處，才能找到語言訓練點、能力培養點。要十分明確哪些是學生自己讀、思可以弄懂的，哪些是要合作探究的，哪些是需要教師重點指導、強化訓練的。找準教學的重點、難點。其次要找準教學的起點，也就是說注重學情的分析。在理解課文內容上，學生已經理解的就不要頻頻的提問。在設計時應該遵循跳一跳能夠到的原則。教師在設計中心問題和教學環節時要充分分析考慮學生的學習情況，給老師一個建議，充分關注課后習題。解決好這幾個問題我們就能合理地制定出教學目標。圍繞著目標我們再來設計教學環節，我們每交一篇文章，所設計的教學活動都應該始終圍繞教學目標，如果脫離了最終就沒有著落了。
3.教師在教學中要進一步落實學生學習的主體地位，努力實現教師的“教”要服務于學生的“學”。
我們首先應該明確一點，即語文課堂應是學生學習語文、享受成功的課堂，是問題不斷、精彩迭出的課堂。優質、高效的教學“彩”要出在學生身上，成功體現在“學”的成效上。
明確了這一點那么教師在教學中要進一步落實學生學習的主體地位就是要使學生真正成為課堂上的主角、主人;我們要落實學生學習的時間，要把教師自己沒必要的活動減下來，把盡可能多的時間給學生加上去。在課堂上我們能看到學生對內容的理解由表及里，對語言的品味由缺少感覺到體會到精妙，對文章寫法由沒有關注到有所領悟，對讀法、寫法由所知到能運用……。
教師可以從哪些方面服務于學生的“學”呢?觀摩課給了我們不少啟示。如：
發動——把每個學生學習的主動性調動起來，把每個學生的學習潛能發掘出來。
營造——創設民主、寬松、和諧、愉悅的學習氛圍，使每個學生在極其放松的心態下享受語文學習。
導向——是每個學生目標、任務十分明確地投入學習，而不是受老師被動地牽引。
放手——給足學習時間，開放學習空間，多放手、少干預，這也是服務。
幫扶——用問題引路，用方法助學，用朗讀示范，用話語點撥，用生成促學，用評價激勵。
也就是說教師作用主要體現在學習過程的組織，學習目標的厘清，探究問題的提出與整合，重點、難點的點撥，學習方法的指導，學生精彩的生成……總而言之，語文課堂應該是屬于學生的。老師要關注學生學習的需要，學習中的困惑，獨特的感受，在能力、方法、學習習慣上的收獲。
要想很好的解決好以上三方面的問題，我們各學校還要不斷提高各學校校本教研的實效性，加強教師基本功的培養，轉變教師的教學觀念等。當然這些問題的解決也不是一日之功，需要我們不斷地努力，不斷地探索。有評比結果就會有成績的好與差，至于評選結果我們都應從積極的角度去看，既要有橫比更重要的是要有縱比，通過評優課這個平臺提高我們教師的自身業務水平，提高教師的學科能力，使評優課的評比過程成為推進學校教學工作的有利抓手。
中國文學課心得體會 篇4
這門課程最初是一個學姐給我選的，說是看電影的，問我選不，聽是看電影的就答應了。最初以為就是純粹的讓我們看一個半小時的電影，但是上了幾堂課之后，發現老師對很多方面都細細的講述，電影的發展史、電影的表現手法，電影深層隱藏的含義等等。太多東西在沒有上這堂課之前看電影注重的看到的停留在畫面感中。在這之后，看電影的感受不再僅僅是這些。我主動看電影的時間很少，所以對影視方面的知識了解甚少，知識面不廣，上老師的這堂課也從中了解很多關于中外的影視方面。老師播放的許多影片自己在這之前從未看過，也沒有細細品味，這堂課讓我對于許多經典的影片不僅僅停留在表層。很慶幸自己選了這堂課，在意外中收獲這么多。
講好文學鑒賞課是不容易的。所以盡管已經是第五年的課了，依然不能懈怠。
同樣是藥學系的學生，差別卻很大：同樣一首伊麗莎白勃朗寧的十四行詩，周二班的掌聲一片，周四班的卻漠然呆坐。甚至有人會把小小的《山居秋暝》讀得上氣不接下氣。的確，每個人的文學基礎不同，藝術感受力不同。要讓這群理科生愛上文學，需要有很強的磁場。所以我的講義永遠在修訂中，我的語言也在不斷地更新中。我覺得這是一種很有刺激性的挑戰。
現在了解青年很容易，因為有網絡，況且我還有網癮，所以我的講義不僅有經典的標準口徑，同時也不會排斥時尚因素，一些新鮮的語言會跳出來。不是為了迎合世俗，而是一種活力，新鮮的生命力。文學的重要特征就是語言的藝術，陳詞濫調，文學就死了。經典是永恒的，但是對經典的詮釋卻充滿廣闊的空間。這就是文學鑒賞的重要任務。
我要努力創造生動精煉的語言，讓我的課，引人入勝，在快樂中欣賞，在欣賞中快樂。
中國文學課心得體會 篇5
從小學開始我們就接觸了古代的唐詩宋詞,從什么也不懂到深刻理解詩里的含義.從跟著老師背著“鋤禾日當午，汗滴河下土”開始到后來的“關關雎鳩，在河之洲”。我們祖國的歷史是悠久的。在漫長的歲月里產生了許許多多的偉大的和優秀的作家和詩人，他們留下了大量的珍貴遺產。學習古代文學，主要是學習作家作品。
文學作品就其內容說是社會生活通過作家的認識反映出來，或者說是作者思想感精的流露。而用以反映生活和表達情感的工具是語言文字。一個時代有一個時代的社會生活，是經常變化的。語言文字變化雖然慢一些，但古今不同還是十分顯著的。韓愈說：“周誥湯盤，佶屈聱牙。”就是因為語言變了，很不好讀。甲骨文許多人都不認識了，也是由于文字起了變化。不單字形字音有變化，字義也有變化。如同“煩”字，《說文》解釋是“熱頭痛也”，是生病的現象，我們現在說“煩”，已經沒有病的意思了。這種由于語言文字古今改變而帶來的困難，就是閱讀和學習古代文學作品首先要解決的問題。
最為精彩的當屬對李白《將進酒》的點評：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”
中國文學課心得體會 篇6
通過本章節的學習,我對外國文學發展的基本線索，文學思潮，流派的基本內容和演變的情況有了大致的了解;使我掌握了一些外國文學中的代表作家的生平，主要作品的思想藝術特點，成就以及意義。
歐洲文學從古希臘，羅馬到十月社會主義革命已有倆千多年的歷史，是世界文學中很豐富的一部分，《伊利亞特》【《伊利昂紀》和《奧德賽》(《奧德修紀》)】是歐洲文學史上最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀由一個名叫荷馬的盲詩人根據在小亞細亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩”。《伊利亞特》的意思是關于特洛亞戰爭的一首詩。
十三，十四世紀之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發達，學術派對意大利文學的影響，產生了代表作家但丁他的代表作是《神曲》。十四至十六世紀的文藝復興是一次新興資產階級反教會，反封建的文化思想啟蒙運動。代表文藝復興認為主義文學最高成就的就是威廉·莎士比亞。法國資產階級革命爆發后，歐洲民族解放運動蓬勃發展，浪漫主義文學潮流幾乎在所以國家應運而生。英國浪漫主義代表是“湖畔詩人”他們的代表作是《抒情歌謠集》。法國最早浪漫主義代表是夏多布里昂和史達爾夫人。雨果的《歐那尼》的上演是浪漫主義最后戰勝古典主義的標志。雨果浪漫主義的代表作是他在三十年代創作的長篇小說《巴黎圣母院》。謝爾益耶維奇·普希金是十九世紀的、俄國積極浪漫主義文學的代表，又是批判現實主義文學的奠基者，他又是俄國文學贏得世界聲譽的第一位詩人批判的文學流派，印度的近代文學真正的開端是在十九世紀下半葉，印度文學最重要的代表作是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。
現代主義文學，又稱“現代派文學”，它最早可追溯到19世紀50年代，當時在法國出現了詩人波特萊爾(1821—1867)為代表的象征主義詩派，在本世紀初又出現了以意大利為中心的未來主義、以法國為中心的超現實主義、以英國為中心的意識流文學，等等。現代亞非文學，指二十世紀初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學。日本現代文學是以二十年代反映現實為主旨的左翼文學和以追求藝術美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產生標志著日本現代派的誕生也標志著西方現代派文學開始在日本生根發芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神學世界觀都產生了極大影響。是新興資產階級在意識形態領域里一場革命風暴，也被稱為“出現巨人的時代"。
莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家，詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。莎士比亞的代表作有：四大喜劇，四大悲劇，歷史劇等等。莎士比亞是歐洲文藝復興時期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，被認為是古往今來少數最偉大的作家之一。《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，在藝術上代表了莎士比亞戲劇的最高成就。這部劇作描寫王子哈姆雷特猶豫旁遑，憂傷苦悶的復仇過程，真摯純潔，感傷無奈的愛情，到最后雖然復仇成功但也付出了一切甚至生命的悲劇結局，那夸張華麗的對白和引人入勝的情節使得這部《哈姆雷特》也成為了舞臺上經久不衰的演出劇之一。
中國文學課心得體會 篇7
早在，大一上學期開學的的時候就已經拿到了語文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒有上課。終于，在大一的下學期開始了《大學語文》學習的快樂旅途。
時間猶如東流的逝水，匆匆而過，如今，轉眼之間，便已經和大學語文親密接觸快一個學期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時，老師教給我們歷史上最短的詩，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”在老師的精妙演說下，讓我深刻的體會到了這描述的是一場古代狩獵的情景。這些，都是《大學語文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。但是，我更認為的是，是《大學語文》這本書和認真負責的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的認真上課的同學。小小的教室，彌漫著認真學習的風氣。我記得了，同學們跟著老師的思路，認真翻看書本，思考問題的情景。
從那以后，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會按時的來上課。每一次的上課，都能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學不到的。
讀書，讀書，一個人的讀書，也許能夠體會很多。但是，書本上的知識是死的，唯有通過課堂上，通過老師生動的語言再加上書本上的內容，才能夠更好的吸收。在我看來，《大學語文》這本教材，設計得非常好，里面的內容，不像是高中的語文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯系。在這本《大學語文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進行分文別類，然后再以文章的作者為索引進行導讀。這樣一來，我們通過前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。
例如，《大學語文》中對李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》（其二）、《登金陵鳳凰臺》、《憶秦娥》，其中前三首詩我在高中便已經學過，當時的我以為已經懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺》后，卻讓我了解了李白，憂國憂民的獨特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的情懷，意旨尤為深遠。
而讀了《億秦娥》后，相對于別的詞來說，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會到別的一番的意境和情趣。不同的時間，不同的內容，讓我了解到了不同時間的李白，不同地點的李白，而其實，人本身就是一個復雜的結合體，所有的一切，結合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設計，我覺得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人，了解到詩人不同的一面，不同的情緒，不同的風景。
在《大學語文》中，除了能培養自己對詩詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學習到了，論文是如何寫作的。寫論文，對于我市場營銷這個專業來說，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準備，就多一份就業的資本，這個，我覺得是《大學語文》帶給我在別的課本上學不到的東西，論文的寫作流程，讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度，時間，精力，資料這些都是嚴峻的挑戰。所以也就不奇怪社會上為什么會有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經接觸到了論文的寫作，這樣一來，也讓我心中有了底。這是我上《大學語文》課程以后，同樣很重要的心得體會。
《大學語文》在這個學期以來，學到了很多，懂得很多，大學的語文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學，上《大學語文》，是要學習如何去欣賞語文，是了解文字背后的故事。來到了大學，學了《大學語文》，讓我明白了，原來詩詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒上《大學語文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛上了平時沒事就吟誦詩詞，體會抑揚頓挫所帶來別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學語文》后的心得體會，但是，我最重要的心得體會卻是，讓我知道了，原來是這樣去學習語文的，從老師的身上，我學到了學習語文的正確方式。正是因為如此，在老師的循循善誘下，在這個學期，我愛上了去圖書館，愛上了去看各種文學類的書籍。
《大學語文》激發了我對語文學習的熱情，增強了我對語文的熱愛。感謝有《大學語文》，讓我體會到了書中世界的多姿多彩，讓我通過書本體會了世界的不一般。不僅如此，我還覺得，因為我是學習市場營銷的，將來是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大學語文》的出現，激發了我對語文學習的熱情，如今的我，比起上個學期，駕馭文字的能力已經有了很大的提高。這對我來說，也是很重要的收獲。
早在初中的時候，老師和父母，便已經告訴我，要想學好一門的功課，不是看他背了多少，做了多少的習題，而是看他對這門是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的.導師”，而《大學語文》正是培養了我對語文的興趣，讓我愛上了語文。
我真的是覺得《大學語文》對我的幫助實在是太大了，不僅對我個人興趣愛好的培養，以及專業技能的培養都有著很大的幫助。
在這一學期，在老師的帶領下，我們學習了大學語文。在老師的教導下，我明白大學給我們開這門課的目的是培養我們今后在職業生涯對應用文體的應用能力，加強我們的口才，提高我們的競爭力，讓我學到了很多東西。
以前一直認為，語文嘛，無非就是叫你這樣去鑒賞詩歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會一篇文章的美。但現在美味人事到自己錯了，真的錯了。剛開始上了兩節語文課，老師就讓我們了解了大學為什么要給我們開這樣一門看起來沒有多大用處的課程，讓我們知道大學語文不僅僅是教怎樣寫鑒賞詩歌辭賦，它還教我們怎樣寫應用公文，還教我們怎樣鍛煉口才，那些都是在我們今后的職業生涯中極其有用的東西，誰都不敢說，他再今后的職業生涯中不會用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中。《高職實用語文能力訓練》，從這書名中我們就應該能看出：大學語文不同于以前我們所學的語文。
在第一節課，老師就開始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對他人的尊重等等，這些東西，就已經是完全脫離我們印象中的語文課程了，在之后的一整個學期，老師都在對我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學到的不是鉆到書堆中，讀者深奧對不實際的理論，而是如何創造實際中有用的東西，這些是我職業中一定會用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應用公文的寫作。
在學習中，我知道了應用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫通。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的，是可以用一個膜拜去寫作的。知道公文不是小說，它不會讓你看起來流連忘返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡意賅，語言簡短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動的比喻，只需要你把你要說的，要表達的，言簡意賅的說清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對應用公文的理解。
在這一學期的學習中，我有過慌神，因為我一時難以接受大學語文，十幾年的語文學習，使我對語文的理解已經根深蒂固，不過還好，老師的教學方式讓我很快地融入大學語文的學習中，并且每次的錯也我都很認真地完成，每堂課我都很認真地聽，每篇文章我都很仔細地去讀，盡我最大的努力去學習。語文的學習不是一觸而就的，而是一個終身的，實踐的過程。因此，老師的教學方式使我感觸很深，那就讓學生自己備課，并上講臺講課，再由老師點評。
以前上課時，如果哪個老師有哪一點沒講好，我就會跟同學一塊，指點老師的不足，認為他們講的課好無聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學后，我有了這樣的機會，那就是學校提出的要求，安排學生上臺講課，自己備講課稿。剛接到這個任務的時候，我很興奮，終于有表現的機會了，并不斷地再腦海里想象著自己上課時的情景：應付自如，滔滔不絕，并且想著到時要做些什么樣動作才能讓自己感覺更瀟灑……
在接下來的備課過程中，困難重重，一來是我沒跟同組其他成員達成團隊合作。因此有些方面備課效果不好；二來我選的是古文，有句話說的好，“現在的學生，一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”，我把學生們最怕的古文選來作為講課內容，而備教材，不僅要知道本節課的教學目標，還要聯系上下教材，準確的把握你所教的這節課的知識、能力、情感目標。因此所備教材內容雜亂，沒有把握住輕重點，這就直接影響到教學質量。我漸漸地感覺到力不從心，原來做老師并不輕松。
在經歷了一周的煞費苦心之后，我那從四面八方收集整理得來的備課稿中終于出來。為了寫這份備課稿，我曾一次性在網吧待了幾個小時，查找資料，也去找過其他的教案來參考，又去圖書館翻閱關于《春江花月夜》更詳細的資料。這些資料，打印出來后一共七頁紙。看著自己辛辛苦苦得來的成果，一周來的郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來其他組員，開始分配任務，并商量了一些講課步驟，就等著時間的到來。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因為我沒想到自己居然能上臺講課，多天的努力終于可以展示出來了，緊張的是沒有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調動積極性。果然，如之前所預料，上課沒多久，同學們就開始無精打采，而我也因為資料太多，沒能分配好時間，導致后面的講課內容全亂了，很多準備的內容都沒有講。
這次的上臺講課，給我的最大感受便是：當老師，不容易啊。當然講課最終結果對我來說是失敗了，但卻也使我獲益良多。
第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業，知道了老師為了給學生上一節課是多么的不易。平時上課，我們不但不聽課，還說話聊天，無視老師的存在，而當自己站講臺上看下面的同學也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的'滋味，因此，這次活動教會我們要尊重老師。
第二，這次活動，讓我更加深刻體會到團隊的作用。老師在安排活動時，讓我們五人一組，評分自然以組為單位，這最基本的目的就是增強我們的集體榮譽感，鍛煉我們的團隊合作能力。一個好漢三個幫，一條籬笆三個樁，一個人的能力始終不如一個團體強，只可惜，這次活動沒能領會到老師的用意，不能發揮出更大的團隊力量，不過，它還是加強了我們對團隊合作的認識，我想，如果今后再遇到需要團隊合作的情況，我一定會讓其發揮出應有的力量。
第三，許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因為害怕內容不夠，到時講課面臨尷尬的時間太多，而且本身古文內容就多，再加上對內容的不熟悉，使得自身沒能把握內容分寸，時間分配不合理，直接導致了講課的失敗。
第四，這次活動，也讓我學會了閱讀，因為在備課過程中，為了把課講好，我們會從多方面、多角度地去看待同一個問題，讀懂作者的心思，體會他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學會了冷靜，學會了如何去把握輕重等。
這個學期，老師除了安排了講課活動外，還給我們布置了另一項任務，那就是課外閱讀，讀一本你覺得好的書。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點》。
中國文學課心得體會 篇8
語文是語言文字的簡約式統稱。語文是聽、說、讀、寫、譯等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，語文知識幾乎包羅萬象。語文也是一門重要的人文社會科學（學科），是人們相互交流思想等的工具。哲學認為語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質存在形式；語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。而大學語文帶給我的確是無盡的享受和人生的思考。在我看來大學語文，已經不是簡單的一門大學學科，她豐富了我們的思想，洗滌我們的靈魂。
通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，沒有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力，以自己的真實來承接她所表達的真實情感。在這種輕松自主的環境之下，我自己認為更能發揮自己的長處，去學習和吸收并掌握知識。這樣的學習方法猶如我們的人生，剛開始我們必須為了生存學習文化知識，學習生存方法，但是當我們能獨立自主時，我們的生活也便不再是一般的生存下來，活下去。我們的生活是去享受世界的美好，去聆聽大自然。去升華我們的人生。現在，大學語文的學習已經告一段落，但是她給我人生的思考卻永遠不會停息。她不僅給了我更為豐富的語言知識，還如那最溫暖的晨光溫暖著我，讓我在累的時候停下來，為了明天的升華，整裝待發。
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。尤其是在這歷史悠久的云南農大，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不僅是學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，我親愛的祖國！”每當徜徉在經典中的時候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在今天，當你看到無數的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。大學語文你給我的還有民族自豪感。
在金錢腐蝕權力，物欲吞沒崇高的今天，我們需要一片寧靜的天空，讓我們放飛思想，放飛靈魂。當我們看到某某高管腐敗落馬時，我們需要大學語文給我們一個靈魂升華的天堂，讓我們堅信泱泱大國，出淤泥而不染的清廉之風必定會打敗那些歪風習氣。當我們為某一次的困難止步不前的時候，我們需要大學語文給我們一個充滿力量的擁抱，讓我們期待會當凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當我們在大學生活中迷茫時，我們需要大學語文給我們敲響警鐘指明道路，讓我們憧憬雨過天晴后的美麗與溫暖。大學語文，你必將陪伴我終生，我也必將受益終生。
今年我選修了中國民間文學，在認真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后，使我對于民間文學有了更深刻的理解和認識，對于中國傳統文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學學習的總結和心得。
首先，我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解中國民間文學存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發掘人的潛力，認識自己的價值，即“天生我材必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學教育更重要的是加強通識教育，并非專業教育，是為了發展學生的個性，而不像高中時的培養學生的共性。這正是中國民間文學存在的大背景，大前提和大環境。通過我的學習感受，民間文學的存在，是作為中國大學教育的重要組成部分和必要環節。
然后，吳新鋒老師帶領我們學習了中國民間文學史上的經典神話與傳說，從盤古開天地，到女媧造人，從神話到傳說，從傳說到史詩。這極大的培養了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，在“重理輕文”的今天，我覺得民間文學讓我們理科學生體驗了中國傳統文化和人文的魅力和智慧，實現了科學和人文的回歸，因為感性的終點是理性，理性的終點是感性，哲學則是最高的智慧，也是兩者的終極目標。
最后，我想起了當代中國的國學大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學和治學態度—“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”我覺得，這就是民間文學教會我們應有的生活態度。
中國文學課心得體會 篇9
也許對現代的人們來說，文言文已經可以說是和我們漸行漸遠了，沒有人愿意去真正的領會它。但作為中國文化中最有代表性和最有民族認同感的東西，我們不可以讓它消逝在時光的積淀里。
作為一個現代社會的高中生，文言文無疑是學習中的一大困惑與難題。有時覺得現代人與古人心靈上的‘交流’存在著太大的障礙了。畢竟，我們與古人相距的年代實在太久遠了。我不理解新文化運動的‘打到孔家店’的真正目的所在。他們真的是要劃清與古人的界限還是要提醒我們要更加關注我們祖先的智慧結晶。
其實，學習文言文也并非難事。古往今來，漢語文章的核心無非是抒情和明理。只要我們真正體會到作者內心真實的情感，與其相應的時代背景，以及作者要表達的思想感情。那么我們與古人的距離自然拉近了。陶淵明在‘歸去來兮辭’說道‘問征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我們就應該知道，陶淵明此時的心境，他辭官后內心是多么的灑脫與舒暢。那么這句話我們就不難理解。他已經迫不及待的問路人前方路程還有多久，并且抱怨天為什么還不快些亮。王勃的‘滕王閣序’中的那一經典名句‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’所要表的情感就顯而易見了。王國維的‘人間詞話’中說道‘一切景語皆情語’一個意象或景色都不會無故出現。以上都是一些寫景抒情的文章。或寓情于景，或融情于事，都不難看出。
都說讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀文言文正是將史與詩有機的相結合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現在就不難理解古人們內心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實。
文言文其實也具有很大的現實意義。當今社會，我們再也可能回歸不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經不復存在了。但是通過對文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國人的精氣神都在他們的語言文字中表達的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會明白。你會發現，它離我們不遠。文言文是開在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
中國文學課心得體會 篇10
短短為期四天的國培計劃送教下鄉的培訓，使我受益匪淺，提高了認識，理清了思路，學到了新的教學理念，找到了自身差距和不足。我不但從專家們的講座中學到了很多知識，而且有幸傾聽了眾多專家的高效課堂，使我對教學有了更多新的認識，下面將談談我的一些感受：
首先，聽了吳在東教授的《閱讀教學設計與案例分析》后，我明白了在閱讀教學中要以學生為主體，教師只是引導者，不能把閱讀教學當成講讀課文向學生灌輸。給了我在以后的閱讀教學中指明了方向。相信自己在以后的教學中會有所改觀。
其次，聽了特級教師吳瑩瑩老師《漢語拼音教學現狀與反思》及《識字教學》，吳老師的教學經驗非常豐富，使我們看到了以前教學的教條和呆板。在以后的教學中，一定要抓細，抓實，靈活變通。
再次聽了文莉校長的教學，一支粉筆更貼近我們農村的教學實際，不用媒體，就能勾畫出完美的課堂，這都是我值得借鑒的。聽了她的課，我弄清了自己的不足，關鍵是在課前做足功課，不僅備課文，還要認真的備學學情，從多方面入手，收集更多有關的教學資料來充實自己，這樣，才能在課堂上更好地處理學生的問題。
最后，聽了趙飛老師的《場面描寫》作文課以及他的《以課程視野重識習作教學》更是甘泉御露，學生為什么最怕作文課，這與我們教學方法有一定的關聯。聽了趙老師課后，我才知道，作文應該貼近生活，從學生所熟知的或經歷的去創設情境。不急于求成，善于鼓勵學生進步點滴，這樣學生就愛寫作文，不怕作文。
總之，這次培訓我從中學到了很多。不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實踐經驗，更讓我的思想認識得到了升華，使我對語文教學有了一個全新的認識。今后，我會更加努力學習，揚長避短，為語文教學翻開心得一頁。
中國文學課心得體會 篇11
小女子不才，于學語文一事并無高見，僅將自身體會言之一二，望有能取之處，供啟發之用。
常言道"興趣是最好的老師"。學語文首當出于熱愛，疲于應付，結果自是不必言之。時常聽到有抱怨語文作業多的。所以，面對語文作業，我總選"淡定"，別當包袱就好。當認真的做完作業，閱讀完文章，看著滿意的答卷，便會有一種成就感，自會慢慢的認真對待。
首先基礎是很重要的，所以每天早上早讀的時候，先把字詞，文言文的通假字看一遍，然后有時間就再看看注釋，多看幾遍之后，就會不知不覺的積累。然后再看有關與課文的詩句，相關的知識積累。適當的背一下，總會有用的。從前，在此之后，我總是看看《格言》的筆下功夫，每天積累一點。介于現在覺得詞匯量的貧瘠，就只好每天看詞語聯韻補充點能量。
語文學習是由量變到質變的。從六年級起，在老師的"逼迫"下每天閱讀，摘抄佳言妙句，寫心得體會。雖起先是出于不愿，但最終是喜歡上了，并收獲頗多。只是苦于現在閑暇不多，無法繼續了。但每天看一些《格言》的句段還是顧得來的。有時候閑來無事也會翻翻詩詞，典故，《上下五千年》之類的。我屬于讀書不多的隊伍，所以上課時，時常不明白王老師講的是什么，所以只好趁有時間上網查查，也許乍看是無用的，但是會在查找的過程中了解更多。
最后說一點，世事洞察皆學問，這是周楚媛給我的最大體會，能常常提出問題，也是非常有幫助的。
辭達而已矣，行至才真也。
中國文學課心得體會 篇12
我已經進入初中一年多了，對初中的語文學習也有自己的體會，在經過初一的語文學習之后，就過渡到了初二的語文了，在這一個年級的學習中，對語文更是有更深的體會。
初中語文不像小學語文那樣注重的是字詞的學習，到了初中就要成熟的多了，小學只是在打基礎，初中就是要過渡到自己可以讀懂文章找到文章主旨，然后自己還能寫出一篇完整的作文。在日常的學習中，我們上課也不再是只有老師在上面教了，我們還得自己先預習一遍文章，因為上課是要提問的，所以提前看可以讓我們加深對文章的印象，在上課時就能夠找到中心話題，跟著老師走，進而把文章讀透理解透，這才是主要的。初中語文字詞只是給自己加一些調劑，幫助我們認識更多更少見的字詞，也只是增加色彩而已，所以它是次要的，但是也不能放棄，畢竟它是語文的一部分。
初中的語文還有一個重要的方面，就是詩詞。小學的詩詞都是些簡單易背上口的詩詞，很好記，但是初中的就不是了，它是專門用做考試中的一道題目，也是很重要的一部分。我們亦是要對它加深理解，在課堂上老師是會翻譯整篇的，而且還都不是短篇的，還有長篇的，那是要把整篇的詩都讀懂才行的。這時候的詩詞已經不再是記那么簡單了，是要自己去翻譯的了，所以這方面的學習也比較偏重，絕對不能輕易的放棄，雖然它的學習也很難，畢竟我們是白話文，它那是古文，可是那是我們的必須要學的，不然考試就會在這上面吃虧，我剛開始的時候，這一個方面的虧吃大了。
語文在寫作方面，也都是一些固定的文體，大多是議論文多一些，只要熟悉這一個文體基本格式，在寫的時候直接套用格式就行了，當然文筆也不能差，這就要自己去練了。其他文體雖少，但是在考試中也會用的，像敘述文和抒情文這都是常見的，都是日常寫的文體，只不過考試中它要比議論文少一些而已，但是大多都是自己選擇。我個人而言，偏向于議論文，所以平時在遇到這個方面的作文，我都會寫一寫。寫作是很考驗文筆和素材的，文筆要好，素材也要積累的多，不然下筆就不知道怎么下了。
以上是我在學習語文時的體會，都是我自己經歷過的，我以后也還會多注意語文的學習。
中國文學課心得體會 篇13
我是一名語文教師，通過這段時間的遠程培訓，使我進一步了解到教師職業的神圣，同時也感責任的重大。
我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業務素質，下面我從以下幾個個方面談談這次培訓。
綜合性學習的教學與傳統的文本教學有著明顯的不同，這集中體現在教學內涵的擴展。
傳統教育中的教學指的是教師把知識、技能傳授給學生的過程，強調的是教師的手把手地教，而綜合性學習活動，教師應由知識的權威轉變為學生開展活動或研究的平等參與者，從知識的傳遞者轉變為學生學習的促進者、組織者和指導者。
教師要為學生學習活動的開展提供信息、啟發思路、補充知識、推薦方法和線索，
引導學生質疑、探究和創新;教師要在開發綜合性學習資源、幫助學生建立戰勝困難的自信并進一步提高學習的積極性方面給予必要的支持;要監督學生自覺完成相應研究內容，以一個“聞道在先”的身份幫助學生，關心學生，鞭策學生。
所以，教學內涵的擴展要求教師教的策略與學生學的策略也應發生變化。
由此，我們將課題研究的著眼點定位在初中語文綜合性學習教學策略的研究上。
新的課程標準要求我們在課堂教學中建立新型的師生關系，一種互動、和諧、教學相長的師生關系。
在課堂教學中讓學生自信地想、大膽地說，賦予他們思想的空間、感情的自由、創造的靈感。
教師要有敏銳的觀察力，要善于捕捉來自學生的信息。
教師必須要和孩子一起真正投入到每個活動中去，和孩子們一起共同成長。
要善于傾聽孩子、懂得包容孩子、學會支持孩子。
當孩子對某一事物產生興趣時，他們會用不同的方式、通過不同的途徑表達自己的情感需求，特別是年齡小的幼兒，當他們不能自如地運用語言表達自己的需求時，我們教師更應細微觀察，及時察覺，分析孩子行為產生的背景和真實意圖。
對個別有特殊需要的孩子，我們采用了個案追蹤、現場紀錄等形式，盡可能全面客觀地解析孩子，捕捉到來自孩子的信息。
我們教師只有真正走進孩子的童心世界，才能了解他們的需求與困難，才能解讀他們的一言一行，搞好教學。
教師要根據自己的教學經驗和理論知識的學習，在課堂教學中合理、恰當、準確的使用激勵性評價(要明確激勵性評價的激勵性、民主性、導向性、差異性、準確性的前提下，還要對學生有積極的期望和要求;創造成功機會，誘導學生參與;鼓勵要適度、恰當;
因人而異，選取側重點不同的評價方式等等)，進行實踐交流，取長補短;
接著從心理學的角度了解青少年的心理特征，并且制作問卷調查，比較分析，找到我們施教對象的詳細特征，對癥下藥，因地制宜;制定適合我們學生的實施方案，以此來激發學生的求知欲望;
通過師生互評、生生互評，在教師的恰當、合理地引導下，感染學生，促使學生對激勵性評價產生濃厚的興趣，從而做到恰當、合理地運用激勵性評價，促進學生全面發展。
總之，通過這次學習，我確實得到很大的收獲。
學到了不少東西。
有利于在以后的教育教學工作中，運用各種教學方法，使學生學到更多的東西。
中國文學課心得體會 篇14
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
作為一名中國人，學習并傳承祖先留下來的優秀文化是每個人義不容辭的任務。它有利于我們對傳統文化的認識，對古代人物，生活習俗，風景名勝的了解，通過文言文的學習，可以指引我們生活前進的方向，當我們處于人生低谷時，我們會想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當我們對自己感到不自信時，我們也會自然聯想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的這句名篇。因此我們學習文言文，并最終掌握和熟悉應用文言文是十分重要的。
學習文言文有下面幾種方法：
第一，從字的層面上看，應該做到讀得準、寫得出，即能準確把握字音和字形，特別要注意對通假字的學習。
第二，從詞的層面上看，應該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義等幾個方面進行學習。具體點講，就是從常用實詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉化活用現象，古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
第三，從句子的層面上看，應該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點講，就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略，倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的后置，被動句中的“于”字表被動、“見”字表被動、“為”字表被動、“被”字表被動以及沒有被動標志的被動現象，判斷句的幾種常見格式（如…者，…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。
第四，從文學文化常識層面上看，應留心作家、作品和作者所處時代等文學常識，注意積累古代科舉、歷法、計時、節日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識，結合歷史知識，如說官員“左遷”表名官員被貶職。因此，我們在平時學習中一定要注意歷史文化的積累。
第五，我們在學習之余，可以多讀一些古典書籍，如司馬遷的“史記” ，大家可以買有古今對照的，這樣可以邊看邊對照，有利于提高賞析水平。
在此我可以給大家介紹一些我自己學習文言文的啟示，第一多讀書，這樣可以增加自己的閱歷。我們可以提前了解一些故事，當我們再次遇到這些題材，即使是古文，我們也可以很輕松地了解大意。第二，平時加強積累，遇到不懂的可以摘抄出來，加以記憶。第三，多翻字典，了解一些字詞詞義的演變。第四，平時多練習，多讀一些文言文，這樣自己的文言文閱讀水平才會提高。
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