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      《魚我所欲也》練習題及答案

      時間:2023-07-20 07:46:24 習題答案 我要投稿
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      《魚我所欲也》練習題及答案(合集)

      《魚我所欲也》練習題及答案1

        欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語。(4分)

        ①非獨賢者有是(▲)心也②故患(▲)有所不辟也

        ③蹴(▲)爾而與之 ④所識窮乏者得(▲)我與

        【小題2】用現代漢語翻譯下面文言句子。(2分)

        二者不可得兼,舍生而取義者也。

        【小題3】作者在文中贊揚和批評了怎樣的人?(2分)

        答案

        【小題1】(1)這,這樣(2)禍患、災難(3)用腳踢(4)通“德”,恩惠,這里是感激的意思(4分,每小題1分,意思對即給分)

        【小題1】這兩種東西不能同時得到,我就放棄生命而選擇正義。(2分,意思對即給分)

        【小題1】贊揚舍生取義;批評茍且偷生(見利忘義)。(2分,意思對即給分)

        解析【小題1】本題考查對文言實詞的`認知能力。結合具體的語境來理解即可,有時還要注意加點字的特殊用法。

        【小題1】本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時注意關鍵字、語序,有時還要補出舍去的主語才行。

        【小題1】本題考查分析文章內容的能力。根據文章的內容來分析文中贊揚了和批評了誰即可。

      《魚我所欲也》練習題及答案2

        萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        1.下列句子中加粗詞的意思相同的一項是( )

        A.萬鐘于我何加焉 而山不加增

        B. 所識窮乏者得我與 復前行,欲窮其林

        C.今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也

        D.是亦不可以已乎 死而后已,不亦遠乎

        2.用現代漢語翻譯下面的.句子。

        鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。

        譯文:_____________________________

        3.簡要概括文段中闡述的觀點。

        _____________________________

        參考答案:

        1.D

        2.先前(有人)寧可死也不愿意接受,現在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了。

        3.人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。

      《魚我所欲也》練習題及答案3

        子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:‘予①子②冠履③而斷子之手足,子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”(節選自《墨子》)

        【注釋】①予:給,送。②子:你,代詞。③履:鞋子。④一言:一句話,即關系到正義與非正義的一句話。

        1.解釋下列加粗的詞。

        (1)故患有所不辟也:_________________________

        (2)非獨賢者有是心也:_________________________

        (3)今謂人曰:_________________________

        (4)何故:_________________________

        2.用現代漢語翻譯下列句子。

        (1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

        ______________________________________________________________

        (2)予子天下,而殺子之身,子為之乎?

        ______________________________________________________________

        3.甲文運用比喻論證來闡明觀點,具體來說是用____________這個比喻來闡述____________的觀點;乙文論證層層深入,首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴,其次論證了____________,然后論證了生命不如義珍貴,最后強調了____________的'中心論點。

        4.甲、乙兩文都闡明了“義”的重要性,你認為“義”的內涵是什么?今天還有堅持的必要嗎?為什么?

        ______________________________________________________________

        參考答案:

        1.(1)禍患,災難。(2)這,這樣。(3)對……說。(4)緣故,原因。

        2.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?

        (2)送給你天下,卻要你的性命,你愿意這樣做嗎?

        3.舍魚而取熊掌;舍生取義;天下不如生命珍貴;萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)

        4.“義”是正義,是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候,我們都應該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則,所以我們應該堅持。(意對即可)

      《魚我所欲也》練習題及答案4

        魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為官室之美,妻妾之奉,所識窮乏者‘得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美而為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉而為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        1.本文出自《________》,作者________,_____時期魯國人,思想家、教育家,是 ______家思想的代表人物。我們還學過他的文章《__________》、《________》。

        2.給下列加點的字注音。

        (1)一簞食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴( ) (4)不屑( )

        3.指出下列句子中的通假字,并說明其詞義。

        (1)鄉為身死而不受:

        (2)所識窮乏者得我與:

        (3)萬鐘則不辯禮義而受之:

        (4)故患有所不辟也:

        4.下列“而”字用法不同類的一項是()。

        A.舍魚而取熊掌者也 B.由是則可以辟患而有不為也

        C.鄉為身死而不受 D.呼爾而與之

        5.下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是( )和( )。

        A.所識窮乏者得我與? B.得之則生,弗得則死。

        C.得道多助,失道寡助。 D.因得遍觀群書。

        6.將下列句子譯成現代漢語。

        (1)二者不可得兼,舍生而取義者也。 譯文:

        (2)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? 譯文:

        7.理解課文內容,回答下列問題。

        (1)“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?,文章以魚與熊掌設喻的目的是什么?

        (2)文中能概括全篇大意的'句子是:______________________________開頭以“魚”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個問題,請寫出原句:_____________________。

        8.寫出古詩詞中有關“舍生取義”的詩句并寫明作者。(至少兩句)

        9.寫出有關“義”字的成語三個_____________________-。

        答案:

        1.《孟子告子上》孟子戰國儒《得到 多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》

        2.(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè

        3.(1)“鄉”通 “向”,從前。 (2)“與”通“歟”,語氣詞,無義。“得” 通“德”,恩惠,此作感激。 (3)“辯”通“辨”,辨別。 (4)“辟”通“避”,躲避。

        4.B

        5.B C

        6.(1)如果這兩種東西不能同時得到,那么我就舍棄生命而 選取正義了。

        (2)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的,那么一切能夠用來逃避禍患的手段,有哪一種不能采用呢?

        7.(1)“魚”比喻“生”,“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻,其目的是引出舍生取義的命題,同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。

        (2)生,亦無所欲也,義,亦我所欲也;二 者不可得兼,舍生而取義者也。魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

        8.人生自古誰無死,留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊,只要主義真。(夏明翰)

        9.義不容辭;義憤填膺;義無反顧;義正詞嚴。

      《魚我所欲也》練習題及答案5

        本文是由語文教案工作室上傳的:九年級下冊《魚我所欲也》課后練習答案。

        一、背誦全文。關于本文的論點,有的說是“舍生而取義”;有的說是人在任何時候都不要違背“義”,“舍生而取義”是最高要求。你的看法呢?與同學討論一下。

        參見“課文研討”中之“問題研究”。不過若有的學生堅持認為是“舍生而取義”,并能說出一定的理由,也沒必要堅持讓他放棄自己的意見。

        二、說說下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。

        1.所識窮乏者得我與

        呼爾而與之,行道之人弗受

        2.蹴爾而與之,乞人不屑也

        由是則生而有不用也

        3.所欲有甚于生者

        萬鐘于我何加焉

        4.非獨賢者有是心也

        是亦不可以已乎

        此題意在讓學生積累常用實詞、虛詞。

        1.與,讀yú,句末語氣詞,表示反問。

        與,給。

        2.而,連詞。連接修飾語和中心語。

        而,連詞。連接主語和謂語,含有“卻”的意思。

        3.于,介詞。表示比較。

        于,介詞。引出動作的對象。

        4.是,指示代詞。這個,這樣。

        是,這樣看來,由此看來。

        三、結合本文及《〈孟子〉二章》談談《孟子》散文的語言特色。

        此題意在讓學生留心《孟子》文章之美,對《孟子》散文藝術特色有粗淺的.體會。

        1.明白曉暢,通俗易懂,很少使用生僻詞匯。

        2.大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來節奏感強,并且富于文采和氣勢。

        3.善于比喻,這些比喻大多是根據生活常理設計的。如《生于憂患,死于安樂》里舉的戰爭中的事例,《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻,既使他所講的道理易于為人接受,又使文章富有文學趣味。

      《魚我所欲也》練習題及答案6

        1、《孟子告子上》、仁政、性本善。

        2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

        3、①“鄉”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠,此作感激。“與”通“歟”;語氣詞,無實義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。

        4、(1)沒有禮貌地吆喝著給他。

        (2)所認識的貧窮的人感激我嗎?

        (3)從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍)。

        (4)如果兩樣不能同時得到的話,我只好舍棄生命而選取“義”。

        (5)如果人們所想要的東西沒有超過生命的,那么一切可以獲得生命的'手段為什么不采用呢?

        (6)用這種方法就可以躲避禍患,但是有人不采納。

        (7)用腳踢著施舍給別人,即使是乞丐也不愿意接受。

        (8)萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那么萬鐘的俸祿對于我來說有什么益處呢?

        (9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉,所認識的窮苦人感激我嗎?

        5、略(可贊成,可分析其局限性,也可結合時代提出自己的觀點,只要言之成理即可)

        6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

        7、生于憂患而死于安樂也。

        老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

        得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

        天時不如地利,地利不如人和。

        不以規矩,不成方圓。

        8、岳飛選擇精忠報國,文天祥選擇忠義守節,布魯諾選擇堅定信念。

        二、文言文閱讀。

        (一)

        1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想,即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前

        2、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

        3、嗟來之食

        4、舍生以取義,此義是義乎?

        5、C 6、C

        7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結構嚴密,感情充沛,讀者易于接受與背誦。

        8.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。9、舍生取義

        10、不為茍得也 患有所不辟也 11、A 12、D

        (二)

        1、他們只不過沒有跑到一百步罷了,這同樣也是逃跑啊!

        2、B 3、意在說明人應有自知之明,凡事要認真考慮,不要在譏笑別人的時候,自己也犯同樣的錯誤。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。

        4、喻所犯錯誤程度不同,本質一樣。

        (三)

        1、①偷②這①減少

        2、D

        3、請讓我減少一些,每月偷一只雞,等到明年然后止偷。

        4、如知其非義。斯速已矣,何待來年?

        5、對于錯誤的東西,要下決心立即改正,決不能借故拖延,更不能明知故犯。

      《魚我所欲也》練習題及答案7

        閱讀下面這篇短文。(11分)

        魚,我所欲也

        一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        小題1:解釋下列語句中加點詞的意思。(4分)

        (1)一簞食( ) (2)蹴爾而與之( )

        (3)今為所識窮乏者得我而與之( ) (4)是亦不可以已乎( )

        小題2:用現代漢語翻譯下面的語句。(3分)

        呼爾而與。

        小題3:本文的觀點是什么?作者為了證明自己的觀點,列舉了“不食嗟來之食”的'事例,請你給本文補充一個能證明本文論點的論據。(4分)

        參考答案:

        小題1:簞:指裝食物的竹制器具,文中作量詞。蹴:有腳踢。得:通“德”,感激。已:停止。

        小題2:輕蔑地喊著給予食物。

        小題3:做人要保持本心。舉例略。

        解析:

        小題1:

        試題分析:先要了解全文的內容,弄清句子的意思,根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化,根據語境判斷字詞義,如本題中“得”通“德”。

        小題2:

        試題分析:疏通全文,在全文語境中大致了解句子的意思,解釋清楚關鍵詞語“呼”“與”,最后疏通句子。所學課文,做過翻譯練習要加強記憶,可直接寫出譯句。

        小題3:

        試題分析:抓住本文的論點“做人要保持本心”,再理解“嗟來之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子,比如錢學森、鄧稼先等海歸科學家舍棄大國優厚的條件毅然回國參加建設,保持了一顆“赤子之心”。

      《魚我所欲也》練習題及答案8

        ①魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自人教版義務教育課程標準實驗教科書.語文)

        1.下列句中加粗字的解釋有誤的一項是()

        A.今為妻妾之奉為之 奉:俸祿

        B.鄉為身死而不受鄉:通“向”,從前

        C.萬鐘于我何加焉加:益處,好處

        D.是亦不可以已乎已:停止,放棄

        2.下面對文段①的理解不正確的一項是()

        A.文段開頭以魚和熊掌比喻生和義,以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”,引出中心論點,自然貼切。

        B.孟子認為,義重于生,當義和生不能同時兼得時,應該舍生取義。

        C.南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質上是一致的,他抗元兵敗被俘,寧死不屈,也正是這種精神的寫照。

        D.在孟子看來,不僅賢人,就是每一個普通人,都有舍生取義之心,在生死考驗的'關鍵時刻,都會做出合乎義的選擇。

        3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

        (1)萬鐘則不辯禮義而受之。

        ______________________________________

        (2)所識窮乏者得我與?

        ______________________________________

        參考答案:

        1.A

        2.D

        3.(1)(有人見了)高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。

        (2)所認識的貧窮的人感激我嗎?(意對即可)

      《魚我所欲也》練習題及答案9

        閱讀下面兩段文言文,完成10-13題。(16分)

        【甲】萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        (節選自《魚我所欲也》)

        【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受,入謂弟子曰:吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕,辭而行。 (節選自《呂氏春秋》)

        注:①廩丘:地名。②養:供養之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。

        10.解釋下列加點的`詞語。(4分)

        ⑴萬鐘于我何加焉( ) ⑵景公致廩丘( )

        ⑶孔子辭不受( ) ⑷今說景公( )

        11.下列句子中而 的用法與例句相同的一項是【 】(3分)

        例句:景公未之行而賜之廩丘

        A.日出而林霏開 B.禽鳥知山林之樂,而不知人之樂

        C.黑質而白章 D.君將哀而生之乎

        12.翻譯下列句子。(6分)

        ⑴鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。(2分)

        ⑵吾聞君子當功以受祿。(2分)

        ⑶其不知丘也亦甚矣。(2分)

        13. 如果我們想要充實【甲】文的內容,使論證更有力,你認為【乙】段文字可以嗎?為什么?(3分)

        參考答案:

        10.(4分)⑴(有)什么益處。⑵給、贈給。⑶推辭,拒絕。⑷游說,說服

        11.(3分)B

        12.(6分)

        ⑴(2分)先前(為了大義)寧肯死也不愿接受(一簞食一豆羹),現在為了宮室的美麗接受了(萬鐘俸祿)。

        ⑵(2分)我聽說,君子應當有功勞而受祿。

        ⑶(2分)他也太不了解我了。

        13.(3分)可以(1分),因為它可以作為事實論據來論證萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉這一觀點(2分)。

      《魚我所欲也》練習題及答案10

        (一)

        一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

        萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        1.解釋下列粗體字。

        (1)萬鐘于我何加焉 (2)向為身死而不受

        (3)得之則生 (4)舍生取義

        2.翻譯下列各句。

        (1)所識窮乏者得我歟?

        (2)呼爾而與之。

        (3)萬鐘則不辨禮義而受之。

        3.文段運用了 、 等論證方法。

        4.此之謂失其本心中本心的含義是什么?

        參考答案:

        1.(1)增加,指帶來好處。(2)從前,往昔。(3)得到。(4)舍棄。

        2.(1)為了我認識的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎?(2)如果吆喝著給人吃,路上饑餓的行人也不會接受。(3)不管是否符合禮與義就接受優厚的.俸祿。

        3.對比論證 例證法

        4.人生下來固有的善良本性,此文指舍生取義。

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