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《記住回家的路》閱讀附答案
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記住回家的路
周國(guó)平
①生活在今日的世界上，心靈的寧?kù)o不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
②每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
③尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。
④如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。
（選自《周國(guó)平自選集》，海南出版社）
小題1：根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.標(biāo)題“記住回家的路”的含義是記住從社會(huì)回到自我的路，在社會(huì)紛爭(zhēng)和喧囂中確立自己的人生坐標(biāo)，獲得充實(shí)的生活和寧?kù)o的心靈。
B.上文①②兩段作者的觀點(diǎn)是：年輕人要敢于闖蕩，但與此同時(shí)萬(wàn)不可迷失自我，在行走的路上要堅(jiān)守自己的追求，對(duì)自己滿懷信心。
C.“有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。”句中的“內(nèi)心生活”是指闖蕩世界的人生閱歷；“外部生活”是指堅(jiān)實(shí)自我的心靈追求。
D.“自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。”這句話的含義是：一個(gè)人有自己的心靈追求，就會(huì)找到自己在這個(gè)世界上的位置，無(wú)論做什么事都不會(huì)迷失自我。
小題2：請(qǐng)分析上文第③段的論證思路。（6分）
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小題3：作者說(shuō)：“一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。”你是否贊同作者的觀點(diǎn)，為什么？（4分）
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參考答案：
小題1：C
小題2：先提出“尋求心靈的寧?kù)o，必須要有一個(gè)心靈”這個(gè)具體的問(wèn)題，然后針對(duì)這個(gè)問(wèn)題舉出實(shí)例，再對(duì)這個(gè)實(shí)例進(jìn)行深入分析，最后得出結(jié)論。
小題3：（示例）贊同，一個(gè)人只要在遵守法律和社會(huì)公德的基礎(chǔ)上順應(yīng)自己的天性”做自己喜歡的事并且把它做得盡善盡美，就能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。或：不贊同，一個(gè)人如果全都“順應(yīng)自己的天性”做自己喜歡的事，忘卻法律、法規(guī)與社會(huì)公德等方面的約束，不僅得不到“牢不可破的家園”，而且還會(huì)失去自我和心靈。
試題分析：
小題1：C句中的“內(nèi)心生活”與“外部生活”含義顛倒了，應(yīng)該是“內(nèi)心生活”對(duì)應(yīng)“堅(jiān)實(shí)自我的心靈追求。”而“外部生活”對(duì)應(yīng)“闖蕩世界的人生閱歷”。
小題2：第3段的第一句提出了問(wèn)題：尋求心靈的寧?kù)o，必須要有一個(gè)心靈。然后從理論上和現(xiàn)實(shí)中分別來(lái)論述，理論上是可行的，而現(xiàn)實(shí)中卻是不可行的，因?yàn)槿说男撵`會(huì)被外界所左右。然后再說(shuō)內(nèi)心生活與外部生活的矛盾，指出兩者可以融合，并用“有此稟賦或習(xí)慣的人”作論據(jù)，說(shuō)明可以將外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，從而得出結(jié)論，這樣的人能找到回家的路。
小題3：這篇文章要寫(xiě)的就是一個(gè)人要靜守自己的精神家園，時(shí)刻能夠找到回家的路。這是理解語(yǔ)句的前提，對(duì)題干中所給的語(yǔ)句理解的關(guān)鍵是“自己喜歡做的事”是否是合理的？如果合理當(dāng)然是好的，是可以贊同的，理由很充分。但這個(gè)“自己喜歡做的事”如果是錯(cuò)誤的呢？就有違于社會(huì)，有違于道德，這樣的內(nèi)容就應(yīng)該反對(duì)。針對(duì)自己的觀點(diǎn)適當(dāng)展開(kāi)說(shuō)明理由就可以了。
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