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      《獨樂園記司馬光》閱讀答案

      時間:2021-04-25 19:08:37 閱讀答案 我要投稿

      《獨樂園記司馬光》閱讀答案

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      《獨樂園記司馬光》閱讀答案

      《獨樂園記司馬光》閱讀答案1

        獨樂園記

        司馬光

        孟子曰:獨樂樂,不如與人樂樂;與少樂樂,不若與眾樂樂。此王公大人之樂,非貧賤所及也。孔子曰:飯蔬食飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。顏子一簞食,一瓢飲,不改其樂。此圣賢之樂,非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。各盡其分而安之,此乃迂叟之所樂也。

        熙寧四年迂叟始家洛,六年買田二十畝于尊賢坊北關,以為園。其中為堂,聚書出五千卷,命之曰讀書堂。堂南有屋一區,引水北流,貫宇下。中央為沼,方深各三尺。疏水為五派,注沼中,若虎爪。自沼北伏流出北階,懸注庭中,若象鼻。自是分而為二渠,繞庭四隅,會于西北而出,命之曰秀水軒。堂北為沼,中央有島,島上植竹。圓若玉玦,圍三丈,攬結其梢,如漁人之廬,命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹,厚其牖茨,以御烈日。開戶東出,南北列軒牖,以延涼颼。前后多植美竹,為消暑之所,會之曰種竹齋。

        沼東治地為百有二十畦,雜蒔草藥,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局。徑一丈,曲其梢,交相掩以為屋。植竹于其前,夾道如步廊,皆以蔓藥覆之。四周植木藥為藩援,命之曰:采藥圃。圃南為六欄,芍藥、牡丹、雜花各居其二。每種止植二本,識其名狀而已,不求多也。欄北為亭,命之曰:澆花亭。洛城距山不遠,而林薄茂密,常若不得見。乃于園中筑臺,構屋其上,以望萬安、軒轅,至于太室。命之曰:見山臺。

        迂叟平日多處堂中讀書,上師圣人,下友群賢,窺仁義之原,探禮樂之緒。自未始有形之前,暨四達無窮之外,事物之理,舉集目前。所病者,學之未至,夫又何求于人,何待于外哉!志倦體疲,則投竿取魚,執衽采藥,決渠灌花,操斧剖竹,濯熱盥手,臨高縱目,逍遙徜徉,唯意所適。明月時至,清風自來,行無所牽,止無所柅,耳目肺腸,悉為己有,踽踽焉、洋洋焉,不知天壤之間復有何樂可以代此也。因合而命之曰:獨樂園。

        或咎迂叟曰:吾聞君子之樂必與人共之,今吾子獨取于己,不以及人,其可乎?迂叟謝曰:叟愚,何得比君子?自樂恐不足,安能及人?況叟所樂者,薄陋鄙野,皆世之所棄也,雖推以與人,人且不取,豈得強之乎?必也有人肯同此樂,則再拜而獻之矣,安敢專之哉!

        注:神宗熙寧年間,王安石推行新法。司馬光反對新法,被貶為西京(洛陽)御史臺,熙寧六年(1073),購地二十畝,筑園。

        8.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是

        A.以延涼颼 延:迎取。

        B.辨其名物而揭之 揭:為做標志。

        C.事物之理,舉集目前 舉:借取。

        D.雖推以與人 推:推讓。

        9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是

        A.皆以蔓藥覆之 以相如功大,立為上卿

        B.學之未至,夫又何求于人 不及今令有功于國

        C.志倦體疲,則投竿取魚 于其身也,則恥師焉

        D.踽踽焉、洋洋焉 以予故,咸以愚辱焉

        10.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的`一項是

        A.文章開頭引用孟子、孔子的語句,意在說明王公大人之樂圣賢之樂是高尚的,而作者自己的獨樂是迂腐庸俗的。

        B.本文記述了獨樂園的布局,既有方位介紹,又有形狀描摹,并依據區域的景觀特點或功能命名,突出了獨樂園命名之寓意。

        C.作者在此小園中悠閑自得,生活內容豐富,時而在讀書堂思考事理,時而在庭院中釣魚灌花、登高望遠,其樂勝于園外之樂。

        D.作者以問答形式說明自己并非不想推以與人,而是別人不肯同此樂,所以才獨享其樂,這就委婉地表達了抑郁不得志的情懷。

        11.把第三題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

        (1)迂叟平日多處堂中讀書,上師圣人,下友群賢,窺仁義之原,探禮樂之緒。

        (2)必也有人肯同此樂,則再拜而獻之矣,安敢專之哉!

      《獨樂園記司馬光》閱讀答案2

        孟子曰:“獨樂樂不如與人樂樂,與少樂樂不如與眾樂樂”,此王公大人之樂,非貧賤者所及也。孔子曰:“飯蔬(疏)食飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣”;顏子“一簞食,一瓢飲”,“不改其樂”;此圣賢之樂,非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹②”,各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。

        熙寧四年迂叟始家洛④,六年,買田二十畝于尊賢坊北關,以為園。其中為堂,聚書出五千卷,命之曰讀書堂。堂南有屋一區,引水北流,貫宇下,中央為沼,方深各三尺。疏水為五派,注沼中,若虎爪;自沼北伏流出北階,懸注庭中,若象鼻;自是分而為二渠,繞庭四隅,會于西北而出,命之曰弄水軒。堂北為沼,中央有島,島上植竹,圓若玉玦,圍三丈,攬結其杪,如漁人之廬,命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹,厚其墉茨,以御烈日。開戶東出,南北軒牖,以延涼飔,前后多植美竹,為清暑之所,命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦,雜蒔草藥,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局,徑一丈,屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前,夾道如步廊,皆以蔓藥覆之,四周植木藥為藩援,命之曰采藥圃。圃南為六欄,芍藥、牡丹、雜花,各居其二,每種止植兩本,識其名狀而已,不求多也。欄北為亭,命之曰澆花亭。洛城距山不遠,而林薄茂密,常若不得見,乃于園中筑臺,構屋其上,以望萬安、轘轅,至于太室,命之曰見山臺。

        迂叟平日多處堂中讀書,上師圣人,下友群賢,窺仁義之源,探禮樂之緒,自未始有形之前,暨四達無窮之外,事物之理,舉集目前。所病者、學之未至,夫又何求于人,何待于外哉!志倦體疲,則投竿取魚,執纴⑤采藥,決渠灌花,操斧伐竹,濯熱盥手,臨高縱目,逍遙相羊,惟意所適。明月時至,清風自來,行無所牽,止無所框,耳目肺腸,悉為己有。踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之間復有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園。

        或咎迂叟曰:“吾聞君子所樂必與人共之,今吾子獨取足于己不及人,其可乎?”迂叟謝曰:“叟愚,何得比君子?自樂恐不足,安能及人?況叟之所樂者薄陋鄙野,皆世之所棄也,雖推以與人,人且不取,豈得強之乎?必也有人肯同此樂,則再拜而獻之矣,安敢專之哉!

        【注】①鷦鷯(jiāo liáo):一種鳥。②“若夫”四句:語出《莊子?逍遙游》。③迂叟:作者自稱。④熙寧四年(公元1071年),作者在政治上失意,便退居洛陽,全力編修《資治通鑒》。⑤纴(rèn):紡織。

        9.下列各句中,對加點字解釋正確的一項是( )

        A.疏水為五派注沼中若虎爪 疏:疏理。

        B.厚其墉茨以御烈日 厚:鞏固。

        C.圍三丈,攬結其杪 杪:樹枝。

        D.濯熱盥手,臨高縱目 盥:洗滌。

        10.下面各組句子中加點字的意義和用法,全都相同的一組是( )

        A.四周植木藥為藩援 蓬門今始為君開

        B.夫又何求于人,何待于外哉 青泥何盤盤,百步九折縈巖巒

        C.每種止種兩本,識其名狀而已 王之好樂甚,則齊國其庶幾乎

        D.因合而命之曰獨樂園 若民,則無恒產,因無恒心

        11.以下句子編為四組,全都能表現作者“獨樂”情趣的一組是( )

        ①顏子“一簞食,一瓢飲”,“不改其樂” ②行無所牽,止無所框,耳目肺腸悉為己有 ③開戶東出,南北 軒牖以延涼飔 ④志倦體疲則投竿取魚,執纴采藥 ⑤不知天壤之間復有何樂可以代此也 ⑥今吾子獨取足于己不及人,其可乎

        A.①③⑤ B.②④⑥ C.②④⑤ D.①③⑥

        12.下列對文章的敘述和分析,正確的一項是( )

        A.文章開篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關于樂趣的論述,目的是通過對比比較,引出對獨樂園的描寫,并肯定了莊子論斷的正確。

        B.作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構筑,每一處都突出了他對獨樂園的喜愛之情,同時也表現了他在建筑設計上的造詣很深。

        C.整篇作品,不論是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論,除作者外,沒有提及第二位家人或友人,這一構思符合文章“獨樂之趣”的宗旨。

        D.本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園”的種種樂趣,實則表達了作者政治上失意后,退隱洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。

        13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

        ⑴獨樂樂不如與人樂樂,與少樂樂不如與眾樂樂。(3分)

        譯文:______________________________________________________________

        ⑵此圣賢之樂,非愚者所及也。(3分)

        譯文:______________________________________________________________

        ⑶吾聞君子所樂必與人共之,今吾子獨取足于己不及人,其可乎?(4分)

        譯文:______________________________________________________________

        參考答案:

        9. D 10. D 11. C 12. C

        13. (1)一個人欣賞音樂的樂趣,不如與別人一起欣賞更快樂,與少數人一起欣賞音樂的樂趣,不如與眾人一起欣賞更快樂。(2)這是圣人賢人的樂趣,不是愚笨的人所能達到的境界。

        (3)我聽說君子有所快樂必定和別人共享,現在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人,這難道可以嗎?

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