劉鶚《老殘游記》自敘“嬰兒墮地，其泣也呱呱”閱讀答案及翻譯
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①嬰兒墮地，其泣也呱呱，及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。
②馬與牛，終歲勤苦，食不過(guò)芻秣①，與鞭策相終始，可謂辛苦矣；然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲于深林，厭飽乎梨栗，至逸樂(lè)也，而善啼。啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，動(dòng)物中性最近人者，以其有靈性也。古詩(shī)云:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸。”其感情為何如矣!
③靈性生感情，感情生哭泣。哭泣計(jì)有兩類(lèi)：一為有力類(lèi)，一為無(wú)力類(lèi)。癡兒呆女，失果即啼，遺簪亦泣，此為無(wú)力類(lèi)之哭泣；城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類(lèi)之哭泣也。有力類(lèi)之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也。
④《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫(huà)哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王之言曰:“別恨離愁，滿(mǎn)肺腑難陶泄②。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰(shuí)說(shuō)?”曹之言曰:“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“萬(wàn)艷同杯”者，千芳一哭、萬(wàn)艷同悲也。
⑤吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。
⑥棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內(nèi)千芳，人間萬(wàn)艷，必有與吾同哭同悲者焉！
(《老殘游記》自敘）
【注釋】：①芻秣（chúmò）：草料。②陶泄：發(fā)抒，宣泄。
16.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.城崩杞婦之哭崩：崩塌
B.以其哭泣之多寡為衡衡：平衡
C.名其茶曰“千芳一窟”名：命名
答案：B（衡：衡量的標(biāo)準(zhǔn)）
17.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）
A.而際遇之順逆不與焉與鞭策相終始
B.厭飽乎梨栗欲不哭泣也得乎
C.以其有靈性也李后主以詞哭
D.一為有力類(lèi)《離騷》為屈大夫之哭泣
答案：D（A與：關(guān)聯(lián)，動(dòng)詞/和，介詞B乎：相當(dāng)于“于”，介詞/嗎，語(yǔ)氣詞C以：因?yàn)椋B詞/用，介詞D為：是，表判斷）
18.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．牛馬雖終年辛勞卻不被重視，猿猴生活自在且被人喜愛(ài)，是因?yàn)榍罢呷鄙凫`性而后者有靈性。
B．全文可謂寫(xiě)“哭”的絕世之作，作者認(rèn)為人因有靈性而哭，“哭”因類(lèi)型不同而有高下之分。
C．作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中稱(chēng)茶和酒為“千芳一窟”、“萬(wàn)艷同杯”，是暗指書(shū)中的.眾女子命運(yùn)悲慘。
D．處于風(fēng)雨飄搖的清末，作者把因身世、國(guó)家等方面產(chǎn)生的悲憤之情寄寓在《老殘游記》之中。
答案：B
19.文章的結(jié)尾寫(xiě)道“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”，結(jié)合原文，“吾之哭泣”屬于哪類(lèi)“哭”，這類(lèi)“哭”的特點(diǎn)是什么？（5分）
答案：屬于有力哭泣中“不以哭泣為哭泣”（1分）。這類(lèi)的特點(diǎn)是，用寫(xiě)作或其他形式（1分）來(lái)宣泄抒發(fā)胸中郁積、感慨國(guó)家興亡（1分），力量和影響較大（1分）。(4分)
20.翻譯句子。（4分）
（1）茍直書(shū)其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。
（2）不義不昵，厚將崩。
翻譯：（1）如果不加隱諱地記下他們的事跡，不掩飾他們的過(guò)失，那么他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，他們的臭名就要流傳千年。
（2）他（共叔段）對(duì)君不義，百姓就不會(huì)擁護(hù)他，勢(shì)力再雄厚，也將要崩潰。
【參考譯文】
嬰兒落地，他會(huì)呱呱而哭，等到他年老死去，家里人圍繞在他身邊，則會(huì)號(hào)啕大哭。這樣看來(lái)，哭泣原來(lái)是用來(lái)了結(jié)一個(gè)人誕生和死亡兩件大事的。其間人品的高低，以為他哭泣的人的多少為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。哭泣是靈性的表現(xiàn)，有一分靈性就有一分哭泣，與處境遭遇的好壞沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
馬與牛，終年辛勤勞苦，吃的不過(guò)是些草料，一直在人的鞭打下生活，稱(chēng)得上是辛苦了；然而不會(huì)哭泣，是因?yàn)槿鄙凫`性。猿猴這種動(dòng)物，在深山老林里跳躍騰挪，一點(diǎn)梨栗類(lèi)的果子便能吃飽，最為快活，卻善于啼叫。啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物學(xué)家說(shuō)：猿猴是動(dòng)物中性情與人最為相近的，就因?yàn)樗鼈兪蔷哂徐`性的。古詩(shī)說(shuō)：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸。”它們的感情是多么地豐富啊！
靈性產(chǎn)生感情，感情產(chǎn)生哭泣。哭泣可以分成兩類(lèi)：一類(lèi)為有力的哭泣，一類(lèi)為無(wú)力的哭泣。那些癡兒傻女，丟了果子便哭，掉了簪子也哭，這是無(wú)力類(lèi)的哭泣；而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼淚染上竹子的湘妃的哭，才是有力類(lèi)的哭泣。有力類(lèi)的哭泣又分成兩種：為哭泣而哭泣的，其力量較弱；不為哭泣而哭泣的，它的力量十分強(qiáng)大，它的作用也更為深遠(yuǎn)。
《離騷》是三閭大夫屈原的哭泣，《莊子》是蒙叟莊周的哭泣，《史記》是太史公司馬遷的哭泣，《草堂詩(shī)集》是杜工部杜甫的哭泣；李后主李煜以詞哭泣，八大山人朱耷以畫(huà)哭泣；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王實(shí)甫在《西廂記》中寫(xiě)道：“別恨離愁，充滿(mǎn)肺腑難以發(fā)泄。除了用紙筆代替喉舌外，我千種思緒去向誰(shuí)訴說(shuō)？”曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中意？”（在小說(shuō)中）他把茶稱(chēng)作“千芳一窟”，把酒叫作“萬(wàn)艷同杯”，其實(shí)不正是說(shuō)：千芳一哭、萬(wàn)艷同悲。
我們生活在現(xiàn)在這樣的時(shí)代，有個(gè)人身世引發(fā)的感情，有對(duì)家國(guó)的感情，有對(duì)這個(gè)社會(huì)的感情，有對(duì)種族、宗教的感情。其感情越深，哭泣就越悲痛，這是鴻都百煉生寫(xiě)《老殘游記》這本書(shū)的原因。
時(shí)局已殘破不堪了，我們這些人也將要老死，想要不哭泣，能嗎？我知道海內(nèi)的“千芳”、人間的“萬(wàn)艷”之中，一定有與我一起哭一同悲的人啊！
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