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菜根譚名句摘抄（精選160句）
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的語錄集，成書于明代萬歷年間。《菜根譚》的思想意境和普世價值自明代初刻出版后就廣為流傳，其現實意義更被人們津津樂道。此書與《圍爐夜話》《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書”。以下是小編整理的菜根譚名句摘抄，希望能夠幫助到大家。
1、貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
3、可風天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4、恩里由來生害，故快意時，須早回頭；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉念哉？
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。
10、故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
11、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
14、吾人必適志于花柳爛熳之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼；彩云易散琉璃脆，達人宜早回頭。
16、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
18、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
19、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。
21、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
22、疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
24、責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內，則德進。
25、愛是萬緣之根，當知割舍，識是眾欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
27、操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
28、伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
30、涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
31、但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
32、立業建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。
33、棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
35、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
36、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
37、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
38、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
39、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
40、發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
41、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
42、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發于人所共見。
45、交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心
46、放得功名富貴之心下，便可脫凡；
47、放得道德仁義之心下，才可入圣。
48、心不可不虛，虛則義理來居；
49、心不可不實，實則物欲不入。
50、千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。
51、覺人之詐，不形于言；
52、受人之侮，不動于色。
53、忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；
54、鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。
55、一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；
56、一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
57、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；
58、思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
59、一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；
60、萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
61、忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。
62、動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
63、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；
64、能重名義，又復重一重名義之念。
65、昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；
66、今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
67、無事便思有閑雜念想否。
68、交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心
69、放得功名富貴之心下，便可脫凡；
70、放得道德仁義之心下，才可入圣。
71、心不可不虛，虛則義理來居；
72、心不可不實，實則物欲不入。
73、千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。
74、覺人之詐，不形于言；
75、受人之侮，不動于色。
76、忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；
77、鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。
78、一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；
79、有事便思有粗浮意氣否。
80、得意便思有驕矜辭色否。
81、失意便思有怨望情懷否。
82、時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息
83、身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；
84、心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。
85、一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；
86、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。——洪應明《菜根譚》
87、歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。——洪應明《菜根譚》
88、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。——洪應明《菜根譚》
89、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。《菜根譚》
90、交友須帶三分俠氣做人要存一點素心——洪應明《菜根譚》
91、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。——洪應明《菜根譚》
92、覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。——洪應明《菜根譚》
93、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真《菜根譚》
94、世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭《菜根譚》
95、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。——洪應明《菜根譚》
96、鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。——洪應明《菜根譚》
97、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。——洪應明《菜根譚》
98、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。《菜根譚》
99、蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。《菜根譚》
100、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。 ——洪應明《菜根譚》
101、待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
102、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。 ——洪應明《菜根譚》
103、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理
104、凈從穢出，明從暗出，糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風，腐草無光，化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》
105、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。 《菜根譚》
106、從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。 ——洪應明《菜根譚》
107、風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，分不之消長，獨閑者操其權。 《菜根譚》
108、交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
109、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。 《菜根譚》
110、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。 ——洪應明《菜根譚》
111、花開半看，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。 《菜根譚》
112、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。 ——洪應明《菜根譚》
113、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。 ——洪應明《菜根譚》
114、“霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，”得乾坤清純之氣。“晴空看鳥飛，活水觀魚戲，”識宇宙活潑之機。
115、白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
116、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
117、撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。——洪應明《菜根譚》
118、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
119、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
120、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。——洪應明《萊根譚》
121、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
122、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。
123、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。——洪應明《菜根譚》
124、處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
125、翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。
126、大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
127、地寬天高，尚覺鵬程之窄小；云深松老，方知鶴夢之悠閑。
128、釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不如無能之全真。
129、定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。——洪應明《菜根譚》
130、讀書不見圣賢，如鉛槧傭。居官不愛子民，如衣冠盜。講學不尚躬行，如口頭禪。立業不思種德。如眼前花。
131、恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。
132、芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。
133、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
134、風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。——洪應明《菜根譚》
135、福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。
136、富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
137、孤云出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。《菜根譚》
138、古人閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。
139、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
140、好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
141、忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事；再觀山中閑木，方信閑人是福人。東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉。
142、毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。
143、會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言只語內，便宛然見萬古圣賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。
144、己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
145、儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。
146、建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。
147、姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。
148、覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。—洪應明《菜根譚》
149、階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。
150、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。——洪應明《菜根譚》
151、居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威”。居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用”。
152、夸逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正做人處。
153、立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
154、廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
155、兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。
156、鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！
157、蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。《菜根譚》
158、忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
159、夢里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺后假；閑中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。
160、迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
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