周公為什么被后世奉為元圣
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周公，姓姬名旦，是周文公的第四子，武王的弟弟，因其采邑封在周地，故稱周公。
周公是西周初年著名的政治家。周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接來源，儒家思想學說中的一個重要概念“禮”也源于周公。孔子一生所追求的正是周公式是事業(yè)。
自東漢以來，人們常以“周”、“禮”并稱。唐代韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。
周公自幼奉行仁孝，多才多藝，文王在時，他就以孝仁而異于群子。武王即位后，周公成為武王的助手，地位和老臣姜太公相當。
公元前1046年，周公輔佐武王統師于盟津，即今天的孟津，渡過黃河，在牧野誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》為周公所作。《牧誓》痛斥商紂王只聽婦人妲己的話，不祭祀祖先天地之神，暴虐百姓，天怒人怨，申明武王躬行天罰，并鼓勵戰(zhàn)士勇猛殺敵。
牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周王朝建立。滅商回來后，在鎬京武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控制東方。武王還把原來商王朝直接統治的地方分成三部分，分別由管叔、蔡叔、霍叔掌管，史稱為“三監(jiān)”。
后武王因病去世，成王年紀還小，于是周公毅然挑起了“攝行政當國”的`重擔。于公元前1022年，順利地討平了三監(jiān)的叛亂，乘勝向東方進軍，并滅掉了奄，即今天山東曲阜等五十多個國家。從此，周的實力延及到海邊，這就是歷史上著名的“東征叛國”，平定三監(jiān)。為了更好地統治被征服的地區(qū)，周公又分封諸侯，以屏周室。同時繼承武王遺志，積極在洛水之濱營建洛邑。
周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子，后居洛陽，并制禮作樂，天下大治。
周公這種無私無畏的精神，始終被后人所稱頌。周公致政三年后，在豐京養(yǎng)老。不久得了重病，臨死前說，我死之后一定要葬在成周，所以后人在洛陽為他建立了周公廟。由于周公開創(chuàng)了千秋偉業(yè)，使中國成為文明古國，禮儀之邦，被后世奉為天下第一圣人——元圣。所以，周公廟也被稱為“元圣廟”。
后人為了追念先賢，在全國建立了多座周公廟。其中洛陽周公廟，陜西歧山周公廟，山東曲阜周公廟，并稱為我國三大周公廟。
洛陽周公廟始建于隋末唐初，為隋將王世充草創(chuàng)，唐、明、清均重修過。洛陽周公廟坐北朝南，現存一組古建筑，依中軸線自前到后依次為定鼎堂、禮樂堂即會忠祠、三殿及東、西配房、石獅等。大殿四角飛檐起翹，拓展伸張，比例勻稱，節(jié)奏和諧，既莊嚴穩(wěn)重又雋秀靈巧，殿內現供奉周公、召公、畢公及周公長子伯禽，次子君陳五尊圣像。
后殿為定鼎堂，是廟中現存主要古建筑，取“成王定鼎于洛陽”之意。它西闊五間，進深三間。單檐歇山頂，青簡瓦件，龍鳳屋脊，兩端飾以吻獸。
定鼎堂后面為會忠祠，清代單檐硬山式建筑，西闊五間，進深兩間，現陳列一組人物群像，再現了當年周公制禮作樂的場面。置身此殿仿佛能聹聽到典雅而悠揚的韶樂，故改名為“禮樂堂”。
后殿是清代單檐硬山式帶前廊建筑，現在陳列洛陽五大都城遺址出土的文物。并展示隋唐東都城宮城、皇城沙盤模型。
東、西配房為清代硬山式建筑，被辟為《周公史跡陳列》展室。
周公廟南大門兩側，各有一株古槐，據專家研究后得出結論，樹齡已有八百年以上。這兩株古槐，皆樹干中空，僅以溝壑斑膠的樹皮支撐其龐大的樹冠。而樹冠上虬枝高舉，枝葉繁茂，其生命力之旺盛，令人嘆為觀止。
洛陽周公廟是洛陽市保存下來的為數不多的明清建筑群之一，為河南省重點文物保護單位。同時也是周公后裔尋根問祖，祭祀祖先的圣地。
該廟近經整修，已辟為《洛陽都城博物館》。該館是以大型沙盤模型和文物，展示古代五大都城歷史風貌為主，以表現周公事跡和河洛文化為輔的專題博物館。
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