五四愛國作文
五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展，下面是關(guān)于五四愛國作文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
五四愛國作文1
1919年，有帝國主義列強(qiáng)所操縱的巴黎與會(huì)不顧作為戰(zhàn)勝國的中國政府與國民的意志，與日本帝國主義相勾結(jié)，把山東問題交給日本支配。當(dāng)時(shí)，北京與各地愛國學(xué)生為了維護(hù)國家民族利益挺身而出，他們肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)的一起，在愛國精神的引領(lǐng)之下，與帝國主義及其走狗作了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)，并取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。
5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會(huì)，并舉行愛國游行，被捉學(xué)生達(dá)二三十人。可是，沒有一個(gè)學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對(duì)帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對(duì)軍閥政府可悲的賣國行為；面對(duì)武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓與逮捕，表現(xiàn)得如此勇敢的呢？這是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時(shí)拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個(gè)退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心啊！
同學(xué)們，讓我們來想一想吧！如果沒有愛國精神，我們中華民族還會(huì)巍然屹立世界民族之林嗎？我們還能自主嗎？我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎？不！我們不能！我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當(dāng)然不會(huì)愿意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點(diǎn)：中國人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會(huì)過得更好。
五四時(shí)期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準(zhǔn)備；我們這時(shí)期的先進(jìn)青年，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個(gè)不愛自己的祖國的人會(huì)去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國、為人民謀福利的.行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？
有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心！”中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但是我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻�(gè)發(fā)展中國家，還有許許多多地方有待完善與發(fā)展，要想國家富強(qiáng)，就必須繼續(xù)努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想，用愛國精神來激勵(lì)自己，將來有所作為，報(bào)效祖國。
讓我們用知識(shí)與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧！
五四愛國作文2
紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì)，共抒情懷。二十一世紀(jì)，我要對(duì)你說，敬業(yè)就是愛國。
五四運(yùn)動(dòng)走入了記憶，今天，當(dāng)我們?cè)诒臼兰o(jì)最后一次沐浴她的光芒的時(shí)候，重溫那黑暗中分娩光明的一瞬，內(nèi)心充滿涅磐般的圣潔……
五四運(yùn)動(dòng)走入了記憶，然而，她留給我們的財(cái)富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義與創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒！那么，何謂愛國？如何發(fā)揚(yáng)五四精神，致力民族振興大業(yè)？這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問題。
我認(rèn)為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子�！钡木�，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè)；六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的`精神，把青春獻(xiàn)給了祖國最壯麗的事業(yè)；今天，又一個(gè)響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時(shí)期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報(bào)國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻(xiàn)為樂的人生之路。當(dāng)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時(shí)，他與戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛國之情與報(bào)國之志。他們生長(zhǎng)在不同的時(shí)代，但，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝洪魔？祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)？他們，是民族的中堅(jiān)；他們，是時(shí)代的楷模！
站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn)；綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈�？萍几锩c知識(shí)經(jīng)濟(jì)使中國面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國力強(qiáng)弱這個(gè)意義上來說，八十年前五四運(yùn)動(dòng)所面臨的情勢(shì)，今天的中國青年同樣面對(duì)。所以，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚(yáng)五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識(shí)，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛，獻(xiàn)給人民的都是情”的奉獻(xiàn)情結(jié)。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績(jī)。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對(duì)青春使命的最好答卷！
艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春與智慧書寫燦爛的時(shí)代篇章，開拓輝煌壯美的未來！
五四愛國作文3
今年是五四運(yùn)動(dòng)xx周年，各種不同尋常的紀(jì)念活動(dòng)紛至沓來，五四運(yùn)動(dòng)的新詮釋也不絕于耳。也有人批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)中的缺陷，比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經(jīng)年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號(hào)，一種榮譽(yù)，一種象征，這就是愛國、科學(xué)、民主、新文化。
90年的時(shí)光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎？當(dāng)孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個(gè)“土豆”會(huì)四處流散？正是偉大的五四運(yùn)動(dòng)把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的'祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個(gè)美利堅(jiān)合眾國是由美國人自己締造的家園？當(dāng)作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎？他顯然弄混了國家與政府的區(qū)別。國家是我們每一個(gè)人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛？盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們?nèi)匀簧類壑驗(yàn)樗俏覀兊淖鎳蹏⒉坏扔诿つ康呐磐�，排外并非愛國，正如�?jìng)爭(zhēng)并不等于侵略一樣，我們要敢于競(jìng)爭(zhēng)，在全球化過程中，為國家競(jìng)爭(zhēng)更多的正當(dāng)利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創(chuàng)造一個(gè)多贏的世界。
我們也不妨自省：我科學(xué)了嗎？高歌呼吁科學(xué)90年了，還有人打著偽科學(xué)在騙人，用科學(xué)的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等�？茖W(xué)是求真的，當(dāng)被視為社會(huì)的良知——知識(shí)分子都敢造假，你還能相信誰呢？不要忘了，科學(xué)是一種思維方式，是認(rèn)知的工具，也是一種心態(tài)，講科學(xué)就是要求真務(wù)實(shí)，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。
我們也不妨反思：我民主了嗎？換句話說，我們?cè)诿裰骰牡缆飞献吡硕噙h(yuǎn)？還有多長(zhǎng)的路要走？相比千年專制，我們的確民主多了，但是離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢？民主是一種思維或生活方式，我們要學(xué)會(huì)“我反對(duì)甚至厭惡你的觀點(diǎn)，但是我會(huì)用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的自由”的博大思維與胸懷。民主既是激勵(lì)手段，也是我們?yōu)橹畩^斗的終極價(jià)值目標(biāo)。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會(huì)主義。但是民主是舶來品，在社會(huì)發(fā)展的某個(gè)時(shí)段上，甚至是奢侈品。民主更是一個(gè)不斷生長(zhǎng)、不斷建設(shè)的長(zhǎng)過程，我們要多一份理性，多一點(diǎn)耐性，多一份努力，多一點(diǎn)信心，來建設(shè)我們偉大國家的民主憲政制度。
我們也不妨拷問：我新文化了嗎？我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了現(xiàn)代中華文明？文化是一個(gè)民族的品格，更是一個(gè)國家的底蘊(yùn)。制度規(guī)則可以趨同，文化則應(yīng)求同存異。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠(yuǎn)。
探索新文化、圖存救亡的五四運(yùn)動(dòng)的激情歲月，已漸漸遠(yuǎn)去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但是我仍然堅(jiān)信，作為一種精神、一種符號(hào)、一種榮譽(yù)、一種象征，她永不褪色，永遠(yuǎn)銘刻在世世代代中國人的心中。