角色轉換之間作文(精選篇)
在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的角色轉換之間作文(精選篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
角色轉換之間作文(精選篇)1
存在人世的形形色色的人們擔任著形形色色的角色，有的時候，角色之間或許沒有那么界限分明，彼此的轉換著。
且不拿人來說，就說一種動物好了，那就是烏鴉。或許，他們一直是人們口中那種丑陋的動物，但是卻擁有非常高尚的品質——反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強壯起來。終于有一天，再也飛不起來的老鳥在鳥巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個很好的例子。
當然，人類中也慢慢興起了一種前衛的風尚——文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著老一輩的教誨，自春秋，到封建，現在，封建社會依然遠離我們遠去，可是，孔子的學問依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會前沿，科技迅速發展的風口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發展了自己的看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的`思維，有了自己的價值觀，過去的那些看法認識，不僅與現在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢。
如若說，繼續讓我們接受那些與時代發展相悖的教化，我們會變成什么樣呢？繼續將中國的落后延續下去，看著其他國家在發展嗎？很明顯，我們不能！所以，在日常生活中，形成自己的發展認識，并將自己的一些優秀認識有意無意的教給那些曾經生活在舊思想里的人吧！
慢慢的，我們會通過自己的方式將自己的一些觀念表達給老一輩聽。或許，開始并不會順利，但是接受，是需要一個過程的。就像他們曾經那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時界正在以一個非常快的水平發展著，并不是曾經的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們在這個競爭激烈的世界中占有絕對優勢，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價值取向，要脫離低級趣味，培養自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對我們產生的影響。
就讓我們，打破曾經的長者施教的思想，將角色變換起來，收獲美麗的果實吧！
角色轉換之間作文(精選篇)2
當愛情可以像挑白菜一樣在征婚節目中挑揀，面對摔倒老人的冷漠可以像流感一樣傳播，利欲熏心的商人為謀取利益不擇手段。這又是怎么一個光怪陸離的世界來回報祖輩的哺育？
我們要堅決對這些文化說不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提時代，父輩便耳提面命地教育我們“人之初，性本善。”岳飛精忠報國，文天祥寧死不降，屈原自盡投江，用血與淚在我們面前勾勒出中華的脊梁；木蘭代父從軍，郭巨埋兒養母，李密棄官奉母，片片孝心閃動著赤誠的感恩；六尺巷，百家姓，無一不包含著民族博大的胸襟。如今，我們用什么回贈？在這博大精深的文化面前不應當矯情造作，而應大膽地承擔自己受教育的責任。
張悟本，一個僅靠著悟本堂和幾句言過其實的論調大肆宣揚綠豆的神奇功效，唬得不少不知情的觀眾購買。一個掛著反哺者名義的“專家”更加具有欺騙性。文化反哺，但哺的不能是言過其實的“綠豆湯”！不負責任的反哺更加令人深惡痛絕！
正因為角色之間的轉換，我們才更該注重自己的行為，親手寫下的教科書是否錯字連篇。
當陶淵明“悠然采菊東籬下”；喬布斯說：“我只想要在宇宙中留一點聲響。”王國維執著于文化的純粹而沉湖時，列夫托爾斯泰卻在光與影的協奏曲中舞出了自己無悔的靈魂，兩種角色的命運往往便在轉換之間。
當我們厚積薄發時，父輩卻說“早起的鳥兒有蟲吃”；當我們在人群中嶄露頭角時，父輩卻說“木秀于林風必摧之”；當我們失意時卻聽到“留得青山在，不怕沒柴燒”。
是爺爺告訴我路邊的野草可以止癢，現在輪到我來告訴他那晶瑩剔透的液體是果漿。
隨著青少年接觸文化的多樣，觀念也更富于多元化，文化像一輛汽車，我們這些駕駛員上路之前可要三思。
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