道德作文

時間：2022-12-25 19:37:13 道德我要投稿

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精選道德作文集錦九篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的道德作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選道德作文集錦九篇

道德作文篇1

　　每一個人在自己的道德路上都會遇到十字路口，那時候的你將會無比迷茫，不知到底是前進還是后退，往左還是往右，今天，我就走到了十字路口處。

　　今天下午，爸爸帶我去市中心——天一廣場玩，玩了幾個小時后，我們搭上515路公交車準備回家，上車時空位子很多，我和爸爸便隨便找了兩個座位坐了下來。隨著人們一站一站陸陸續續地上車，車廂里的人逐漸多了起來。這時，上車的一位老爺爺站在了我身旁。車開始啟動了，可我的眼睛卻一直看著老爺爺，心想：老爺爺年紀這么大了，作為少先隊員的我是不是應該讓座呢？不行不行！在這么多人面前讓座，怎么覺得有些尷尬呢？怎么辦才好呀？我的心里像是有一只天使和一只惡魔一樣，在喋喋不休地爭吵著。天使說：“去吧，給老爺爺讓個座，你看老爺爺站得多辛苦啊！”于是，我站了起來，可剛要開口，小惡魔就不服氣了，生氣地說：“你想在眾人面前尷尬一下嗎？那你就去吧！”我想了想，又坐下了。“快去吧！”“不，別去！”“去！”“不去！”“去！”……終于挨到我們下車的一站了，我慢吞吞地下了車，滿腦子全都是讓座的事。無意間我發現，老爺爺坐在我的座位上了！我笑了！笑得是那樣燦爛，那樣開心。

　　既可以讓座，又不怕尷尬，這或許是我最好的讓座方式。

道德作文篇2

　　子曰：“閑哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂。閑哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子養成樸素的道德品質，可見樸素自古以來便是人優秀的道德品質之一，我們要重視培養樸素的道德品質。那三個進商店買飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢！由這件小事便可看出他們的道德修養。我們要重視培養樸素的道德品質，從身邊的小事做起，提高自身道德修養，為社會做出貢獻。

　　樸素的道德品質要從小培養，任何人都不可能生下來就有良好的道德品質，需要從小開始培養。司馬光小時侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發現后訓斥了一頓，從此養成他樸素的道德品質，最后取得了巨大的成就。可見，樸素的道德品質需要從小培養。我們也要重視培養樸素的道德品質，成為一個有道德修養的人，為社會做出貢獻。

　　樸素的道德品質是成功的內在條件。古往今來取得巨大成就的偉人，都具有樸素的道德品質。文學巨人托爾斯泰平時衣著樸素，穿得像個農民，有一次他到貴族學校找女兒，學校都不讓他進去，就是這樣樸素的道德品質讓他登上文學的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學習這種樸素的道德品質，形成良好的道德修養，成為一個對社會有用的人，為社會做出貢獻。

　　樸素的道德品質是民族興盛的必要條件。一個民族的興盛與否取決于這個民族的道德修養，而樸素的道德品質是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質，冬天為了避免貓進出時間過長而引起暖氣浪費，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現出來的樸素的道德品質讓德意志民族興盛。中華民族要實現民族復興，也必須重視培養樸素的道德品質，我們要從身邊小事做起，培養自己樸素的道德品質，提高自己的道德修養，為中華民族的崛起而奮斗。

　　樸素是優秀的道德品質，是成功的內在條件，我們要從小重視培養樸素的道德品質，養成良好的道德修養，為中華民族的崛起貢獻自己的一份力量。

　　的觀念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。下面就是小編整理的講述道德品質作文，一起來看一下吧。

道德作文篇3

　　中國自古以來就是禮儀之邦，世界四大文明古國之一，擁有五千多年的燦爛文化，在我們源遠流長，博大精深深的傳統文化中，重視道德，講究人品是我們文化傳統中的精髓，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現，我們必須去挖掘、去傳承、去發揚。

　　仍然清楚地記得那件事發生在一個多雨的夏季，那天我坐著公交車到姑姑家做客。剛一下車，天公就不作美，大雨瞬間傾盆而至，我喃喃得說：“真倒霉！”算了，還是趕緊跑吧，于是我以掩耳不迅雷鳴之速朝姑姑家跑去，說時遲那時快，突然一陣痛苦的呻吟聲叫住了我，引我駐足觀看，原來是一位老爺爺，看著他，我驚呆了：他那瘦弱的身體艱難的靠在墻角，單薄破爛的衣衫毫無保留的展示了他如今的現況，旁邊放著一個磕了角的碗這毫無疑問的告訴我他的身份——一個地地道道的乞丐，在雨中，他被淋得像一只落湯雞，我緊鎖眉頭：又是這種情況！為什么會這樣？老來受尊重，是人類精神最美好的特權！難道不是嗎？俗語說：“扶泰山，以超北海此不能也，非不為也，為老人折枝是不能也，非不能也。”我們就應該這樣做，于是我搜遍了全身只找到了10元，我想，雖然只是10元，但應該對老爺爺有幫助吧！我二話不說就把錢投給了他，老爺爺有氣無力，但還是笑了笑說地道：“謝謝你，乖孩子，謝謝。”我連忙說：“不用不用。”于是拔腿就跑。

　　終于到姑姑家了，原來姑姑早就在門口等了，她一見我就心疼地說：“快去換身衣服，我給你倒杯熱水。”“恩，謝謝姑姑.”

　　喝著熱水，回憶著剛才的事，那個衣衫襤褸的老爺爺，一個人在雨中承擔著的不止是風雨，更是精神上的打擊，他的那雙眼睛之中包含著多少辛酸呢！那些都是無無法想象的。那種悲傷，那種凄涼，那種痛苦，他會不會感到心冷呢？那種困頓是我無法體會到的。

　　“怎么了嗎？”姑姑的話打斷了我的沉思。“沒有，就是遇到了一個可憐的老爺爺”“可憐的老爺爺？”“恩”于是我一五一十的將來龍去脈告訴姑姑，本以為姑姑會批評我，可是沒想到姑姑竟然夸我“好孩子”望著手中的那杯水，那真摯的微笑，始終在我記憶的熒屏里閃爍。

　　歷史的車輪滾滾向前，讓我們在新世紀高舉道德的旗幟，獻出我們全部的愛心，拋下“人不為己，天誅地滅”的.自私觀念，，將中華民族的美好品德挖掘下去、發揚下去、傳承下去，讓世界處處陽光燦爛，愛心閃爍！

道德作文篇4

　　記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。

　　在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，人們秩序井然；家里，我們端好飯菜，放好碗筷；校園里，我們把一張廢紙悄悄地撿起，放進垃圾桶……

　　這就是道德的舉動。

　　道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。你不要以為做一個有道德的人難，只要你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。

　　20xx年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經！“災難無情人有情”，向四川挺進！所有人有著一個共同的名字——志愿者。支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區伸出了援助之手。我們學校所有的同學也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎？

　　道德，有時是一種習慣。

　　著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。我們努力使其成為良好的習慣。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，公共場所遵守秩序，見到紙屑彎腰撿起等。勿以善小而不為，讓大家因我的存在而感到幸福。

　　道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在我們的生命中綻放最絢麗的色彩！

道德作文篇5

　　伏在陽臺上，思緒轉向了玉蘭路上的實驗小學。張老師、王老師、陳老師……他們的名字就在耳邊回響，但怎么也抓不住。

　　想到王老師，就想到了那張和藹可親的面孔，無論她到哪兒，就都能給大家帶來歡樂。忽然想起了那天放學……

　　自從4—6年級王老師接班后，我班衛生就一直不好每次司令臺上報到其他班獲得衛生流動紅旗，我們就既羨慕又嫉妒，王老師好像也有點失落。

　　一天，張老師來我們教室上課，當看到地面衛生后，二話沒說，拿起拖把干了起來。這件事激起了我們的信心，這一星期再也沒人逃避值日生。當司令臺報到我班時，大家歡呼了起來，王老師也高興地笑了。

　　但是才一個星期，大家又放松下來了。逃值日生的還是逃了，結果我們又失去了衛生紅旗，王老師似乎也在打著什么算盤……

　　此后一周，值日生還是有逃避，但我班還是得到了紅旗，這簡直是奇跡。當報到我班時，王老師似乎向幾個晚回家的同學看了一眼，但很快被喜悅覆蓋了。

　　接下來幾個星期，逃避值日生的人越來越多，但我們班依然連續得到了衛生紅旗，王老師臉上好像也多了幾分勞累……

　　一天放學，媽媽還沒來接我，我便想回教室做一會兒作業。走近教室，忽然聽到里面傳來了排放桌椅的聲音。奇怪，這時侯應該是晚回家的同學在做作業呀，怎么會有打掃衛生的聲音呢？我透過窗一看，只見他們正在打掃著教室，一邊還有拖地的王老師。

　　我一下子全明白了，擦擦眼睛，我離開了教室。第二天，我并沒有把這事告訴任何人，但它就像長了翅膀似的，一下子傳遍了全班……

　　從此，再也沒人逃避值日生了，我班也就憑自己的實力，連連得到了衛生紅旗……

　　想到這兒，我被一整冷風吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身邊的人，道德能讓生活更美好。“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。” 道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

　　我回到了屋內，寫下了這篇文章。

道德作文篇6

　　清伯發來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統美德的角度來說我應該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準備，花點心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應當的要給予你方便。“

　　我立即回復了四個字：你是對的！

　　而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經歷。

　　和伙伴們去樂山，站點上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當我們核實的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？

　　OK，我們都是知書達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的做。結果當然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”

　　最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結局！

　　事實上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！

　　然而，誰又來保證我們原本就應該享有的權利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習以為常的去犧牲別人享有的權利，只為自己小小的方便。

　　也許，從中華傳統美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應該的！但是施予人的公平又應該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現場向他人索取善意。把自己原本應該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉嫁無辜的他人。

　　同樣買票上車，為什么你就可以優于我的權利呢？所以我特別不能理解那些因為對方沒有讓座就打人的老人？不過倚老賣老。可以讓座，前提是我愿意放棄自己享有的權利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當然也可以選擇不接受。

　　而關于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒有讓坐，被人肉而導致整個生活的ben盤，事實上卻根本沒有人關心過她當時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯網世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時常看到的因為沒有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權利的人其實比比皆是！

　　當我們對老人的關愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負這樣轉嫁而來的成本，否則就將面對被譴責或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？

　　而接受善意的人們，似乎總習慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區分而已，并不是毫無成本。而當我們接受別人善意的時候，就是把原本應該支付的成本轉嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當然，支付的人當作何想？

　　我們其實都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當然！

道德作文篇7

　　5月12日原本是個普通的日子。但因為一場千年難于的大地震，降臨在四川省的汶川市，一切都發生了巨大變化：這時的汶川，地動山搖、房屋倒塌、山體滑坡等等災害來到這里，到處都是廢墟，似一片狼藉。在這次地震中，有一個抗震英雄少年，永遠印在我的心中。他就是—— 林浩。5. 12汶川大地震時，林浩沒有逃出這場劫難，被困在廢墟中了，身為班長的他并沒有驚慌，而是在廢墟里帶領同學們唱歌，鼓舞士氣。然后不斷的在廢墟中展開救援，先后救出14名同學。在救援過程中身上受到72處重傷血流不止。此事過后，人們一直推選林浩為“抗震英雄”，林浩還被授予了“抗震英雄少年”美稱，中央電視臺還為他特意創建了“熱心網站”，許多人們都在那里談論林浩的英雄事跡。抗震少年——林浩時常蕩漾在我的心中。林浩在抗震中的那種不畏犧牲、勇于助人的高尚品質，值得我們學習。作為現代少年，我們應該在學習上、生活上、樂于助人、勇于挑戰。在生活中，道德無處不在只要認真觀察就能發現它。一旦發現，我們就要好好把握住它，好好運用它！就能使我們終生受益！

道德作文篇8

　　孔子學生救人后接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應獲得最高科技榮譽獎嗎？難道奉獻之后一定不能拿回屬于自己應得的利益嗎？接受并不代表貪心，更能代表的是一種責任心，能鼓勵更多人去做好事。

　　道德與利益并不是完全對立的，有時是統一的。在一些國家通過立法實現了倫理的制度化。日本的法律就規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領回失物。當然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應該的，任何人都不應說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關系。這樣的規定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學會先義后利，學會感恩，學會細心。

　　當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。“焦點訪談”一則報道說，有年輕人在一家醫療美容診所花了一萬多元做了增高手術后，不僅沒有達到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現在的社會中幾乎成了常事，38元一只的青島大蝦，“天價魚”，3。8萬元一次的理發店。此之謂失其本心，他們為了自己的利益而不惜損害顧客的利益，最終得到應有的懲罰。

　　75歲老人沈兆驊，先后資助了13位貧困學子，后來老人生病了，被資助的學生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯系。在現在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現實，確實，在利益面前什么都愿意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關系。在現在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關系，做好事應該抱著不求回報的想法，事后就算得到回報也是心安理得的。

　　人生路漫漫，你或許會不經意地幫助了別人，也許在你的眼里這只是舉手之勞，但是在他人的眼里卻是天大的恩情。滴水之恩，當涌泉相報。或許他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心愿呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。