【精品】道路作文錦集五篇
在學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的道路作文5篇，希望對大家有所幫助。
道路作文 篇1
意大利著名詩人但丁曾經說過這樣一句話：“走自己路，讓別人去說吧！”這句話已經成為許多人的座右銘，甚至有人為了更適合自己而改成“走自己的路，讓別人無路可走”等，一系列“經典”的語言。
可是，大家有沒有想過，這句話用在任何一件事情上，任何一個人身上都是正確的嗎？我給你講兩個有關的小故事，也許你會明白。
第一個故事是發生在一個流浪漢身上。有一天，流浪漢在外面乞討。無意間，看見墻上貼滿了招聘廣告，上面的語言分外誘人——“本公司招聘分公司經理一名，一旦錄取，底薪5000……”流浪漢再也經不住誘惑，到了自己的陳舊的小屋里拿出自己已經積攢了好長時間的錢，買了一套并不高檔的衣服，準備前去參加應聘。可是，沒有一個人支持他，個沒有一個人鼓舞他，就連平時佩服他的兄弟也對他說：“兄弟，放棄吧！咱們只是一個不起眼的乞丐，可世上的天才有很多……”可是他依然堅持，還在臨走前半開玩笑半正經地說：“走自己的路，讓別人去說吧！”
他到了應聘的現場，隊伍之長超出了他原有的想象。所有人的目光都齊刷刷地投向了他，對他議論紛紛，可他自己卻滿不在乎。應聘結果出人意料——流浪漢被錄取了。所有人都覺得這是一件不可思議的事。
這句話在這個故事中就是告訴我們要堅持自己的想法，不去聽取別人的閑言碎語。
接下來這個故事是發生在一個小偷身上。一個想快點得到錢的人做了一名小偷，在夜里入室盜竊時多次被房主發現，有的人甚至把他送進了公安局，被拘留了好多次。家人也多次勸說他：“孩子，改行吧！咱不干偷偷摸摸的事了，如果你缺錢，就給我說，我一定如數給你……”可是他就是聽不進去，還常常對他媽媽大發雷霆：“我自己選擇的路，用不著你管，我走自己的.路，讓你盡情去說！”最后，他被公安局抓了起來。
大家都知道，這個故事再告訴我們做錯了事情可以改正，可千萬不要一錯再錯！
聽了這兩個故事，你一定明白了——這句話雖然可以當作座右銘，但是一定要運用在正確的事情上，要走正確的路。
道路作文 篇2
結合我村（和縣石楊鎮花園村）實際，結合當前“村民大管家”平臺建立，我們要更加學習“塘約精神”，學左文學書記的那么一股牛氣精神，深入群眾、了解群眾，真正做到權還于民。努力做到：
一、“村民大管家”平臺建設，在機制創新上下功夫，在活動載體上下功夫，使之更貼心于民。
二、村級經濟發展，在深化村勞務公司推進和民生工程建設上下功夫，使之有活力、有動力；
三、為民服務上，在產業結構調整、改變兩委干部服務意識上下功夫，使之能夠適應時代要求，與時俱進。
道路作文 篇3
讀《塘約道路》有感作文
《塘約道路》這本書用報告文學的形式，記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書記左文學，將一個遭遇大洪水災難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來，成立農民合作社的故事。塘約道路為農村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經驗;為全國社會主義新農村建設提供一個成功的范例，為三農工作提供了一個新思路，為農村未來建設開辟了一個新的路標。
百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境，塘約的村民們卻選擇了一條組織起來的道路:以黨支部為領導核心，建立起“村社一體，合股聯營”的新型集體組織。由此，塘約從災難中貧困中崛起。災后兩年，塘約從一個村集體經濟空殼村，變成擁有200萬資產、吸引90%的村民返鄉安居樂業的集體化村莊。放眼中國，太多的村莊遭遇留守、空巢的孤寂，隨著生產和生活開支的無情上漲，還有相當的村民陷入增收難脫貧的困境。
作者在書中貫穿了一個觀點：一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。這也是社會主義制度優越性的根本體現。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經濟效益，往往要求農民有了項目才可以爭取到扶貧資金，結果是扶了村里的強者，漠視了村里的貧困者，這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體，集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實到根子上。農民有了集體組織依靠，才能制度性地得到政府扶貧工作帶來的實惠，扶貧工作也才能有一個一勞永逸的長久效果。
道路作文 篇4
魯迅先生曾說：“這世上本沒有路，走的人多了便也成了路。”人們一路走來，多的是眾人踩踏的陽光大道，鮮有人跡罕至的羊腸小道。人是喜歡群居的動物，寧可追求眾人同行的溫暖，卻畏懼一個人孤獨地跋涉。
正如如今的大學生們，畢業之后便忙不迭地找一份工作，以尋一處安身立命之所，盡管許多人或許都明白，這樣的生活并不適合自己。但是他們并沒有追求改變，因為那象征著未知，象征著孤獨，象征著對不知路在何方的恐懼。
然而世上總有勇于另辟蹊徑的勇者。孟德爾是一名奇怪的修道士。本來，修道士者，潛心誦經修道足矣。然而他不！他在修道院的花園里醉心于研究豌豆，這在當時尚很蒙昧的西方民眾眼里，或許多少有些大逆不道。我們不知道他當年因此而受到了多少反對。或許修道院的人也視他為異端，或許所有的人都不理解他，漠視他，然而他最終創立了在當時具有超前性的遺傳學說。這項學說在他有生之年并未得到重視，但孟德爾依然故我地研究，直到生命的最后一刻。
沒有人認可他的學說，也沒有人理解他的行為，孟德爾選擇了一條注定孤獨的道路。只因心中光芒的指引，他寧可放棄普通的生活。
我們不知道，有多少曾懷抱孟德爾一般遠大理想的人們，最終投向了那寧靜溫暖、無風無浪的港灣。不知有多少人，追隨著大眾，做著明知不適合、明知無意義的事，卻說是生活所迫，而不敢站出來反抗世界。
馬克思曾因為自己的異端思想被多國驅逐、流放，他的學說時常被禁止傳播，他窮得一無所有，然而他并沒有因此放棄，他自知身處于人類之中，沒有人是一座孤島，沒有一個人的跋涉是真正一個人的跋涉，沒有一個人的孤獨是屬于自己的孤獨，他愛這個世界，但也隨時準備與之抗爭。
殉道者們，受難者們，之所以被贊美，也是因為他們堅守心中的真理，不在意世間的反對與冷眼。勇敢地走下去吧，別管寒冷的西風響徹大地。
道路作文 篇5
靜觀死亡，將它視為罪惡的報應，看作去另一世界的必由之路，當屬神圣之見——題記
亡谷，與他相識并不是一般的意外，我們通過現今的聊天工具得識，而后有得知我們竟在同城。（因不想文中內含現在科技，所以相識過程不便多說）
我們得到彼此的聯絡方式，關系日逐更好，與他交談途中，他似乎找到另一個“我”——我，我們關系始陌生人通化到好友而繼轉化為我的訴說者。
某日黃昏，我們相約于海邊，這個海邊的沙灘如金沙鋪面般的閃耀著金燦燦，名副其實的金沙灘已經不再話下，我們醉迷這里幽沒的環境，早已成為我們的老地方。
他在這里盡情傾訴、吐苦著人生的不滿，而我每次都洗耳恭聽，得知他是厭世者并不意外，但我仍然安然地接納他，好讓他在我這感觸不到北孤立的感覺，因此他可在我聽覺內盡情訴苦。
他曾經說過這樣的一句話：“厭世者又怎樣？悲觀者又如何？他們得到的只不過是別人的孤立感，多點也不過于‘神經病人’的名號。而喜世者、樂觀者他們不一樣是人，多點朋友而已，但二者相比之處最大的不同時，前者是最能體現世間的痛苦的人，而后者恰好相反之。因為后者就是最能體現世間的歡樂的人”我目光仍誒從他身上轉駕，他繼續盡情。
直到夕陽消失在海平面后，我們將要離別，在告別前我發起問話：“那二者哪方會畏懼死亡哪方不會？”我不知道問這個問題是不是太過于愚昧，因為在人生道路上，死亡都是唯一的終點，每個人都要面臨，只不過是到達的方式不同，他一言不發，像似無言以對或在深思著。
數日后，他找到了我，給予我一封信，其中他回答説道：“二者都會欣然接受而二者都不會欣然接受，只看于兩者心中的悲觀與樂觀哪方的輕重，答案只屬自己明白。”
信中還有一件碧青的佩玉，上面刻著一個清清楚楚的一個字“零”我不理解，或許在某天我會突然間明白。
這件已經是遺物，他交于我后已經去走盡他的人生道路，可能是我說的那句話促使而起，但我不曾后悔，我反覺得我做對了。
他選對了自己的道路，因為他心中仍有一塊光線無法可到達的黑暗沼澤，而自弒方能讓他解放這個沼澤，而外人不可觸及更不要說解救。
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