三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇1
關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)有許多，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。勇猛、勇敢、有勇有謀、大膽、、重義氣、十分忠誠(chéng)等；但也有一些缺點(diǎn)，驕傲、固執(zhí)等。
今天，我讀了《三國(guó)演義》中的關(guān)羽大意失荊州故事，講的是陸遜給呂蒙出了一個(gè)計(jì)謀，自告奮勇用謙卑的口氣給關(guān)羽寫(xiě)一封信，恭維一番，關(guān)羽因?yàn)檫B打勝仗更加傲慢，瞧不起東吳的將士，以為他們都是窩囊廢，威脅不了他，便把荊州的兵撤走。
結(jié)果，關(guān)羽果然被陸遜信中的恭維之詞攪得更加傲慢，最后稍不留神，著了陸遜的道兒，丟失了軍事重鎮(zhèn)荊州。勤部敗走麥城，最后還失手被擒，白白犧牲了性命。
讀了這篇故事，我感受最深的是對(duì)：勝而不驕，敗而不餒，虛心使人勝利，驕傲使人失敗，這名話(huà)，有了很好的理解。我在反思。其實(shí)，有時(shí)候，自己的行為也像故事中的關(guān)羽一樣，十分的驕傲，有時(shí)被老師和媽媽表?yè)P(yáng)一下，便瞧不起同學(xué)們和弟弟，這就是驕傲呀！
關(guān)羽因?yàn)檫B打勝仗，助長(zhǎng)了驕傲的心理，加上聽(tīng)了一番好言好語(yǔ)，結(jié)果驕傲的失去了警惕性，上了陸遜的當(dāng)。所以，這個(gè)故事就給我們一個(gè)教訓(xùn)，要?jiǎng)俣或湥灰粍倮蛳矏偂⒈頁(yè)P(yáng)沖昏了頭腦！俗話(huà)說(shuō)的好，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；虛心使人勝利，驕傲使人失敗。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇2
在東漢末年，漢靈帝十分昏庸，很多人都被逼得沒(méi)有辦法，紛紛投靠大盤(pán)黃巾軍中，黃巾軍隊(duì)強(qiáng)大起來(lái)，劉備等人打敗了黃巾軍后，曹操和孫權(quán)的實(shí)力也強(qiáng)大起來(lái)，整個(gè)天下逐漸分裂為三個(gè)國(guó)家：魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)，于是三國(guó)正式鼎立了。
《三國(guó)演義》這本書(shū)是根據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》改編的，作者是小說(shuō)作家羅貫中，所以書(shū)中的人物在歷史上都是真實(shí)存在的，但因?yàn)槭切≌f(shuō)，故事經(jīng)過(guò)了作者的再工。
書(shū)里把許多人物描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，如：勇猛善戰(zhàn)的張飛和趙云，義薄云天、寧死不降的關(guān)羽，愛(ài)民如子的劉備，神機(jī)妙算的臥龍先生諸葛亮和鳳雛先生龐統(tǒng)等等。整本書(shū)圍繞了三國(guó)的君主曹操、劉備、孫權(quán)的斗爭(zhēng)來(lái)寫(xiě)的。他們都自立為帝，想平定天下，斗了個(gè)你死我活，結(jié)果卻被晉王司馬炎統(tǒng)一了。
看完這本書(shū)，里面的英雄人物好像就浮現(xiàn)在我眼前，我從書(shū)里學(xué)到了很多很多，從這些個(gè)性鮮明的英雄人物身上也學(xué)到了很多很多。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇3
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開(kāi)始，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
過(guò)五關(guān)，斬六將。關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對(duì)他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們?cè)谌粘Ｉ钜惨厍橹亓x，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒(méi)。
上面這一則故事，主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚(yú)兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過(guò)不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇4
《三國(guó)演義》由東漢末年黃巾起義末期開(kāi)始描寫(xiě)，至西晉初期國(guó)家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的形成演變，矛盾斗爭(zhēng)為主線(xiàn)，最后由晉統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)家重歸統(tǒng)一。小說(shuō)在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的.影響。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽撰、裴松之注的《三國(guó)志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線(xiàn)索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形式上有所不同。《三國(guó)演義》對(duì)后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導(dǎo)作用。
三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行;宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代即出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話(huà)》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱(chēng)“嘉靖本”，本書(shū)24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇5
周瑜被諸葛亮氣了三次之后，很憤怒。后來(lái)，周瑜又想以“幫劉備拿下西川”的借口，從他們那兒獲取一些糧食和馬匹，卻被諸葛亮識(shí)破，走時(shí)，被四面攻擊。周瑜大怒，離開(kāi)了人世。死時(shí)，周瑜不停地喊“既生瑜，何生亮”，死時(shí)只有三十六歲。安葬時(shí)，諸葛亮不停地在墳前夸周瑜，淚如涌泉，旁人看見(jiàn)此情景，認(rèn)為諸葛亮與周瑜不和是不可能的事。
這讓我感受到了諸葛亮的大度與周瑜的小氣。在我的生活中，兩個(gè)人比賽，應(yīng)該尊重對(duì)方，并吸取對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能戰(zhàn)勝對(duì)方。如果失敗了，便應(yīng)該吸取上次的教訓(xùn)，下次再比一次，而不用太生氣，因?yàn)閷?duì)方根本沒(méi)有惡意，只想贏得勝利。我有幾個(gè)好朋友，常常與我一起玩，但在班上，我們既是學(xué)習(xí)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)上的對(duì)手。如果其中一個(gè)人分?jǐn)?shù)落后了，便會(huì)繼續(xù)努力，我們不會(huì)只因一個(gè)分?jǐn)?shù)而破壞了友誼。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇6
主要內(nèi)容：三國(guó)時(shí)期董卓進(jìn)京，劉備拜諸葛亮龐統(tǒng)為正副軍師，周瑜火燒赤壁，諸葛亮三氣周公謹(jǐn)，劉備攻雒城時(shí)龐統(tǒng)犧牲，諸葛亮幫劉備進(jìn)川，七摛孟獲，之后使空城計(jì)，最后司馬氏統(tǒng)一中國(guó)。
好詞：焦頭爛額、沒(méi)精打采、乘人之危、怒目圓睜、飛馬縱橫。
好句：(1)正當(dāng)孫權(quán)急得坐立不安、手足無(wú)措之時(shí)，大臣闞澤提議讓陸遜出任主帥。
(2)這陸遜身高八尺，面如美玉，看上去像個(gè)白面書(shū)生。
(3)魏延押著孟獲到大寨來(lái)見(jiàn)諸葛亮，諸葛亮早已殺牛宰羊，設(shè)宴在寨。
好段：劉禪和文武百官穿著孝服，出城二十里迎接。劉禪見(jiàn)諸葛亮的棺材，放聲大哭起來(lái)。老百姓聽(tīng)說(shuō)諸葛亮死了，也都家家痛哭，個(gè)個(gè)流淚，整個(gè)城里一片哀聲。
讀書(shū)感悟：《三國(guó)演義》不愧是中國(guó)四大名著之一，里面的人物活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象，看不出一分虛假，諸葛亮神機(jī)妙算，劉備寬厚仁慈，趙云武藝高強(qiáng)，這四個(gè)人物使我佩服，《三國(guó)演義》里的內(nèi)容精彩豐富，讓人看了一遍還想看一遍，百讀不厭。感悟一次比一次深刻。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇7
劉備、關(guān)羽和張飛在桃園中結(jié)拜為三兄弟，從此情同手足，產(chǎn)生了一段不可泯滅的友情。我深深地感受到有一個(gè)真正的好朋友是多么重要。
我就有那么兩位好姐妹，我們?nèi)齻�(gè)從幼兒園小班起就成為好朋友。上小學(xué)時(shí)分到了不同的學(xué)校，但在節(jié)假日我們還會(huì)聚一聚，我把讓我與她們玩看作是爸爸媽媽給我的最高獎(jiǎng)賞。我們的友誼從我三歲時(shí)一直保留到現(xiàn)在。至今，已有將近8年的時(shí)間了。這長(zhǎng)久的友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么可貴啊！我們的友誼是來(lái)之不易的。早些年在一起玩耍時(shí)，有時(shí)會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。近幾年因?yàn)楸容^少見(jiàn)面，所以也就很少吵架了。當(dāng)然，也因?yàn)槲覀兌贾鸩介L(zhǎng)大了。
雖然我們沒(méi)有結(jié)拜，但我希望我們的友情像劉備、關(guān)羽和張飛的一樣深，成為永遠(yuǎn)的好姐妹。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇8
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。
性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇9
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，由羅貫中編寫(xiě)。
讀了《三國(guó)演義》之后，我從其中的一些人物身上得了很多的啟示。
如：曹操，他和陳宮到呂伯奢借宿時(shí)，曹操誤殺了呂伯奢一家，又不知悔改殺了呂伯奢，因此陳宮棄他而去，曹操竟還說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。他死了后因?yàn)橹雷约鹤隽撕芏鄩氖拢o自己做了很多墳，怕別人去盜他的墓。因此曹操告訴了我們，不要去做虧心事，這樣會(huì)給自己更多的負(fù)擔(dān)。
與曹操截然不同的劉備使萬(wàn)眾知道了百姓是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，沒(méi)有了百姓，就沒(méi)有國(guó)家，還有仁慈能使自己更加強(qiáng)大。
曹操和和劉備有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重人才，但是他倆重人才的方式截然不同，劉備得到人才之后就會(huì)像帶親人一樣對(duì)待他們。而曹操一般用完人才之后就會(huì)殺掉，陳琳就是被他殺的。
而他們兩個(gè)人死后的待遇就不一樣了，人們記住劉備是因?yàn)樗麑?duì)待誰(shuí)都很仁慈，而記住曹操是因?yàn)樗潙倬粕缓笕朔Q(chēng)為奸雄。
他倆的故事讓我們知道了只要心向善，就會(huì)永垂不朽。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇10
煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于《三國(guó)演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見(jiàn)青梅掛滿(mǎn)了枝頭，望去覺(jué)得很美，忽然想到了“望梅止渴”這一成語(yǔ)典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來(lái)共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備，看他有無(wú)稱(chēng)帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。劉備如約而來(lái)，酒席宴上，曹操問(wèn)天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個(gè)，可都被曹操否定了，相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過(guò)去，消除了曹操的懷疑。
這則章節(jié)和故事是《三國(guó)演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗幻鑼?xiě)得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩(shī)意。看中國(guó)古代文學(xué)史我們不難知道，曹操是建安時(shí)期著名的大詩(shī)人，其詩(shī)更有“建安風(fēng)骨”的美稱(chēng)。他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無(wú)疑的。不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說(shuō)是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興，想要賦詩(shī)一首，但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái)，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對(duì)小說(shuō)不是很喜愛(ài)，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國(guó)演義》的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了，但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言，它是小說(shuō)中最有詩(shī)意的回目和章節(jié)。
也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說(shuō)畢竟就是小說(shuō)，它是可以虛構(gòu)的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車(chē)?yán)重的。所以曹操被描寫(xiě)成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評(píng)書(shū)和戲曲中表現(xiàn)得更為突出，所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉和喜愛(ài)畢竟遠(yuǎn)勝于《三國(guó)志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見(jiàn)一斑。人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說(shuō)的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的，我們不是專(zhuān)門(mén)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說(shuō)也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的，只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇11
諸葛亮立在橋中間，霧氣茫茫，不見(jiàn)水面也不見(jiàn)兩岸。
有魚(yú)躍水而出，長(zhǎng)數(shù)丈。
諸葛亮皺眉看著這座橋，心道：“有如此大魚(yú)，橋下水一定很深。如果使上將把守，敵軍必不能入。”
這時(shí)有一人穿過(guò)霧氣，來(lái)到諸葛亮面前。此人一身布袍，神仙氣概：“這魚(yú)從容戲水，想來(lái)應(yīng)該很快樂(lè)——在下莊周，見(jiàn)過(guò)武侯”
諸葛亮有些恍惚，依然不失禮節(jié)。行禮過(guò)后，問(wèn)道：“先生自對(duì)岸來(lái)，可知對(duì)岸虛實(shí)，是否有人駐軍？”
“我只是跟著這條魚(yú)來(lái)到這里而已，”莊子說(shuō)著，看向那條巨魚(yú)。那魚(yú)似乎又大了許多，霧氣之中，隱約看到魚(yú)的背鰭，有一人高：“魚(yú)樂(lè)乎？”
諸葛亮道：“魚(yú)得水，自然快樂(lè)。”說(shuō)著話(huà)間眉頭依舊緊鎖，似乎覺(jué)得忘了什么事情。
莊子說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)有水而樂(lè)？”
（孤之有孔明，如魚(yú)之有水也）——諸葛亮腦海里忽然出現(xiàn)這句話(huà)，他悚然一驚，嘴里無(wú)意識(shí)的說(shuō)：“如何不樂(lè)？”
“你看，”莊子手一指，那條魚(yú)已經(jīng)游遠(yuǎn)，霧氣茫茫看不到江面的地方，變得更巨大的魚(yú)似乎憑空在霧中巡游：“這條魚(yú)名為鯤，一日化為大鵬，便要絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。那時(shí)它還得水而樂(lè)嗎？”
諸葛亮卻伸手打斷了莊子的話(huà)道：“不是圖南，是要往北。”
說(shuō)著諸葛亮就要轉(zhuǎn)身往回走：“待我完成先帝所托，還于舊都，再來(lái)與君論魚(yú)。如今我軍駐扎五丈原，北伐大業(yè)，一刻離不得我…我…”
“我記不得來(lái)的路了，先生可愿與我指路？”
莊子嘆了一口氣：
“諸葛孔明，你既飲了孟婆湯，奈何橋上，如何念念不忘？”
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇12
我國(guó)四大古典名著，人人皆知。
其中，《三國(guó)演義》是把《三國(guó)志》通俗化之后所作的書(shū)。由只有高級(jí)知識(shí)分子才讀得懂的史書(shū)，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強(qiáng)看下去。
它的作者羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。據(jù)說(shuō)他還是施耐庵的學(xué)生，曾經(jīng)一起從事小說(shuō)著述。羅貫中的作品除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《三遂平妖傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。
他的這些歷史演義，歌頌的主要是圣君賢相，英雄豪杰，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史上強(qiáng)盛時(shí)期的向往。
《三國(guó)演義》是一部斷代史小說(shuō)，是羅貫中在民間講史平話(huà)的基礎(chǔ)上，取材史籍、民間傳說(shuō)和戲曲，把零散的三國(guó)故事、傳奇，寫(xiě)成可一部七十五萬(wàn)字的名著。
《三國(guó)演義》主要一五條線(xiàn)：漢朝滅亡是引線(xiàn)，晉國(guó)統(tǒng)一天下是終局，中間是三個(gè)國(guó)家的興衰的主線(xiàn)。這幾條線(xiàn)交互聯(lián)絡(luò)、交叉，成為了一個(gè)完整的藝術(shù)整體。
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)為正統(tǒng)寫(xiě)東漢末年到晉統(tǒng)一全國(guó)之間的史事。尤其以魏蜀兩大國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)為主干；寫(xiě)魏、蜀兩方時(shí)，又以蜀國(guó)的故事為重點(diǎn)。
寫(xiě)蜀漢時(shí)，則以諸葛亮為中心；在寫(xiě)諸葛亮?xí)r，又以隆重決策為關(guān)鍵，這說(shuō)明了作者維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。
《三國(guó)演義》中有姓名和行動(dòng)的人物約四百多個(gè)，其中寫(xiě)的出色的便是三絕。
曹操的形象，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一個(gè)是“奸”，其中最具有代表性的特征則是殘暴和狡詐。
他一方面消滅異己，另一方面又開(kāi)脫自己的罪名。同時(shí)，他又不是頭腦簡(jiǎn)單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的把握著“當(dāng)殺則殺，不當(dāng)殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個(gè)字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國(guó)利益為出發(fā)點(diǎn)，不計(jì)較一時(shí)得失。所以稱(chēng)曹操為亂世奸雄。
關(guān)羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼?zhèn)洌谒麖?fù)雜的個(gè)性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)中，有同樣的地位和威望。
諸葛亮是羅貫中著重刻畫(huà)的人物。
作者在他出山前和死后69年只用了五十回，而他出山時(shí)的短短二十七年就永樂(lè)一般以上的篇幅來(lái)寫(xiě)他的活動(dòng)。由于作者的極力刻畫(huà)，使他成了年近乎“完人”的人。
《三國(guó)演義》被作者寫(xiě)的如此惟妙惟肖，真當(dāng)之無(wú)愧為四大名著之一。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇13
三國(guó)演義是四大名著之一。講的是東漢末年劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟他三人就去為國(guó)家效命了。到最后晉國(guó)將王睿攻破東吳都城，吳國(guó)最后一位皇帝孫皓投降了晉國(guó)。從此，三國(guó)滅亡，晉朝開(kāi)始了。
在這里我最喜歡的就是聰明博學(xué)的諸葛亮，他用兵如神。這里最好的故事就是草船借箭。周瑜想找借口害他，而諸葛亮說(shuō)水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下，卻要他造出十萬(wàn)支箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹地憑他的知識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)只箭，出色的完成了任務(wù)。
在生活中，我遇到什么困難，都會(huì)退縮，而這里諸葛亮他自己的智慧不但向曹操借了十萬(wàn)支箭，還讓周瑜又驚又恨。而我不動(dòng)腦，有時(shí)我不會(huì)的題，就問(wèn)媽媽?zhuān)稽c(diǎn)也不想想這道題怎么做。
讀了這個(gè)故事我知道了做什么事都要?jiǎng)觿?dòng)腦。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇14
大家肯定看過(guò)許多書(shū)，比如狼蝙蝠，小河男孩，狼王夢(mèng)，水滸傳，紅樓夢(mèng)，西游記等等。可是我最喜歡的書(shū)是三國(guó)演義，其中最喜歡的是董卓疲帝興風(fēng)云這個(gè)故事。
主要資料是董卓掌握了朝中后，想廢了劉辯，于是收買(mǎi)了呂布，之后呂布去了丁原的房間，一下子砍下了丁原的頭，然后又廢劉辯，有一位叫袁紹的熱逃到了翼州。袁紹到了海渤后，立刻跟朝中反對(duì)袁紹，王允接到袁紹的信后決定和他一齊對(duì)抗董卓，在交戰(zhàn)時(shí)袁紹上前殺敵，對(duì)抗幾回合后袁紹逃回軍中。
袁紹和軍隊(duì)逃向了一個(gè)谷，呂布的手下帶兵追殺，突然王允的軍隊(duì)殺出。包圍了呂布的軍隊(duì)，之后呂布的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)。
我的感受是，有時(shí)做事必須要想一想后果或者做多手準(zhǔn)備，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記集合15篇15
讀了《三國(guó)演義》第一回，張飛、關(guān)羽、劉備說(shuō)：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我覺(jué)得我們現(xiàn)在任與人之間應(yīng)該遵守承諾，決不可以不做到答應(yīng)別人的事，隨著我們?nèi)諠u長(zhǎng)大，有時(shí)也總會(huì)答應(yīng)朋友的事，但我們總會(huì)不放在心上，只覺(jué)得這是朋友的事，耽誤一下沒(méi)關(guān)系。其實(shí)當(dāng)你對(duì)朋友說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了。”的時(shí)候，朋友心中不僅僅著急，更有氣憤，很有可能不再是朋友了。
在《三國(guó)演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛的確沒(méi)有同年同月同日死，或許你會(huì)認(rèn)為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來(lái)的任務(wù)。“與朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠(yuǎn)是朋友，我們一定要把答應(yīng)朋友的事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。
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