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浙江高考作文題（通用16篇）
在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的浙江高考作文題（通用16篇），希望能夠幫助到大家。
浙江高考作文題 1
得與失，是終點，是起點，還是過程？我認為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對所做事情的一種判定，一種結果。什么是終點？終點就是一段路程結束的地方。什么是起點？起點就是一段路程開始的地方。什么是過程？過程就是事物發展所經過的程序。但我認為得與失是起點或者是終點，都割裂了事物發展的聯系。而過程，是得與失這個結果所經過的階段，不是得失的本身。
綜上所述，我認為，得與失，不僅是終點，也不僅是起點，而是人生中的一個個節點。
得與失，是對前段時間工作和學習的歸納和總結。
人生在世，我們總要經歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對的`都是未知的人生。由于時代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒有現成的經驗可以借鑒，最終的得與失，都是事物發生的自然結果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經驗，從“失”中吸取教訓。比如說，我在高二年級參加學考，語文成績是A，數學成績是C。A是符合我的預期，是“得”；而C不符合我的預期，是“失”。那么，我語文為什么考得好？是因為我對語文的興趣大，平時喜歡閱讀，作業比較認真。這些是成功的經驗，我要好好歸納總結。為什么數學考不好？是因為我不喜歡數學，作業也不認真做。這些都是失敗的教訓。為了改變數學成績差的局面，我要好好培養對數學的興趣，多花時間，認真對待，爭取在高考中考出好成績。所以說，得與失，就是對前段時間的歸納和總結。
得與失，是為后一段時間工作和學習提供參考。
總結前段時間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經驗，可以借鑒；有教訓，必須避免。有了經驗，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓，做事就能避開不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個官員，精明能干，處理政務井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因為貪污受賄，被罷免官職。經過多方奔走，他重新任職。他沒有接受教訓，還是管不住自己的手，結果第二次被罷免官職。他的一個窮親戚得知后，跟他講了一個故事。窮親戚說，他家有一頭毛驢，第一次過橋的時候，不小心踩進了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過橋，都小心避開小坑。而你，第一次因為貪賄被罷官，第二次還是因為貪賄被罷官，你還不如俺家的`毛驢。這個貪官，就是沒有吸取教訓。如果這個官員，第二次上任后，利用自己超強的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會又被黜免？所以說，前段時間的得與失，能為后一段時間的工作提供參考。
在漫長的人生中，一段時間的得與失，構成了生活中的一個個節點。在每一個節點，我們都要總結經驗和教訓；在每一個節點，我們都要開啟我們下一段航程。只有鑒往知來，我們才能總結過去，做好當下，展望未來，我們才能創造出屬于我們的美麗的人生。
浙江高考作文題 2
自古有：文如其人。文如其人是對人與契機相合的一種評價。這種評價就是能看出一個人的品性。品性和善之人，那一定是優美的，讓人心生歡喜的。
這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引著別人。而能牽引著人心的，一定是好。好都是出自真誠的心。真誠的心羽化著人世間美好的事。為此，真性情就是好。
這時，誰能說，文如其人有錯？
我說，沒錯。不論以何種面目見人，總是能帶著作者的真實信息。
在我的筆下，可以說，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫，不論何種題材，但那一字一句中，真實再現我的思想與精神。我是一個不拘小節的人，是一個正直，和善的人。有時，我和善的所見我的人都認為我的脾氣太好了，好到給人的感覺是柔和的一種溫暖。
這時，人們總會問我，“你這人有脾氣嗎？”
我說，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會正義地痛斥之。這種痛斥的所為，讓我有種擔當的責任心。
我說，天下人人都應該有這種正能量的情懷，遇事敢擔當，敢作為，敢為我們的生命負責。
這時，在我的所見就是一派正氣，一派陽光，一派正能量。這種正能量不是某個人能裝的。如說能裝，誰有本事裝一個看看？
我們常常說一些負能量的事，如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像，但狼的本性還是會暴露狼的真實情況。所以說，真正美好的事物不是誰能裝的來的。能裝的來的事物是經不住歲月洗禮的。
我常常想，我的心性為什么會那么柔和？
當我面對美好的事物，總會大贊嘆，大抒情，那一刻，我就是一個愛美的小姑娘，歡喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會柔情一片，我會忘情，我會生動。生動中的我，我不知人間何為苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財富，物質沒有任何關系，我是靈魂的.快樂。我的快樂是超越自我的。而超越自我的快樂，是靈魂的。靈魂世界是一個一般人不能共舞的世界。在這個世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。
這時，真性情就是好。而文如其人是最經典的一種思想匹對。這種匹對，沒有任何人有理由說，文如其人是不正確的。若說不正確，那是你沒有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜著生命的怒放。
我說，如此真性情的人生真好。
浙江高考作文題 3
一開始以為，農村是童話的天堂。它淡化了城市的浮華，洗去了世界的復雜。可能是梵高畫布上的阿爾，有著如鏡般純凈的藍天，如油般絢爛的花海。金色的向日葵在陽光下長出希望的種子；這可能是陶謙詩歌中的田園風光，在霧蒙蒙的霧中演繹著神仙眷侶的故事，斜斜的陽光輕輕灑下，意為悠閑。
只是詩里的國家。當我們真正走進國家，用心去感受國家的時候，就會發現我們的國家正在經歷痛苦。還有陽光，不是溫暖而是惡毒地炙烤著大地。遠遠望去，陸地上搖搖晃晃的身影，在這片土地上，早晚，春秋。他在這片土地上長大，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會了堅強，他的腳步固化了這片土地；他出生在黃土，屬于黃土，世代居住。暴風雨來臨時，他的心像田間搖曳的莊稼一樣顫抖，淚水滑過滿是溝壑的臉頰，像淹沒田野的水，淹沒了他的心，淹沒了他的呼吸。干旱來臨時，莊稼像他瘦弱的身體一樣倒下。他看不到希望和收獲。他很混亂，眼睛又干又空。
他們也有快樂的時候，但這種快樂似乎是那么卑微。他們最大的幸福是豐收。飽滿的谷粒仿佛是寶石，他們的眼角笑得像月牙。他們最向往的生活是好天氣，他們想要的只是這種平凡的'生活。
面對這樣的畫面，這樣的國家會讓我們失望嗎？其實農村因為這種殘酷的美更真實。感受鄉村，不要總做一個悠閑的觀光客，在欣賞它的寧靜與純凈的同時，多關注它的痛苦，多給予它對它辛苦的理解與同情。
感受鄉村，感受農耕文明的脈搏，感受中國最深處的吶喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的滲透；感受中國農民最簡單的堅持和毅力，感受中國農民所經歷的痛苦和無奈。
當我們鄙夷地看著他們的時候，我們有沒有想過，他們用汗水和汗水給了我們希望？
以最謙卑的姿態看中國歷史上屹立不倒的中國農民，讓我們用心感受農村！
浙江高考作文題 4
讀初中的時候，去請教老師“哀哀父母，生我劬勞”的意思，雖經老師一番解釋，但仍不甚了了，一知半解。到了成年之后，方才知道父母的養育之恩，所謂“生兒知道報娘恩”，所謂“誰言寸草心，報得三春暉？”
時代變遷迅速，電腦普及全球，成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名教師，我意識到學習電腦已經勢在必行。然而，我發現自己對電腦一竅不通，需要學習的任務顯得十分艱巨。我考慮過去電腦培訓班學習，但那里環境嘈雜；翻閱《電腦入門》，卻發現其中英語單詞和專業術語讓我望而生畏；向同事請教，又覺得有些難為情。最終，我決定向女兒請教，她是一名大學電腦教師，應該能夠教我一些基礎的電腦使用技巧。女兒聽后非常高興，承諾在暑假幫助我，讓我能夠熟練掌握電腦的'使用。
白駒過隙，轉眼間，我來到了女兒的家中度暑假，一開始對電腦一竅不通。看著女兒在鍵盤上敲擊，文字和圖畫在屏幕上跳動，我感到十分好奇又有些害怕。鍵盤就像一本神秘的書，通過26個字母就能輸入成千上萬個漢字，著實讓人難以置信。女兒察覺到了我的畏難情緒，不斷地鼓勵我：“爸爸不要怕，只有130多個字根，每天背十個也只需要不到半個月就能背完。只要有心，就沒有做不到的事情。”于是我開始背詞根：“王傍青頭淺五一”。后來，女兒提醒我，作為語文老師，完全可以用拼音輸入。我從學習如何開關機開始，慢慢練習打字。在實際操作中遇到了很多困難，有時候問了又忘，又不敢亂按。女兒直截了當地告訴我：“爸爸，要勇敢嘗試，電腦一般不會壞的。”于是，我開始敢于嘗試，甚至有時亂按，慢慢地一天天有了一點進步。雖然沒有去看電腦教程，但現在我已經能夠熟練地收發電子郵件，制作多媒體課件，制作視頻，甚至還有自己的博客，在央視網還有“我的電視臺”。我真正領悟到了“活到老，學到老”的道理，但也要加上一句“學不了”啊。在女兒教我學電腦的那段時間，我感到非常愉快，吃飯喝酒有人照顧，學習電腦有老師指導。
夜深了，我仍在敲打著健盤。女兒陪坐在身邊，時不時指點著，時不時又沏上一杯碧螺春。臨走，女兒送我一臺手提電腦。傳說雛鳥有反哺，依我看，動物有反哺，人是動物，人也應該有反哺。這個三段論應該成立吧。“我經歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個性。
浙江高考作文題 5
傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學者，文與心道契否？”有人筆底波瀾萬丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂，文飾不堪，徇名逐利；有人天生潔癖，抱璞守真，留戀理想國；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹！
“性靈彰道著，文骨載風儀。”這是梁漱溟先生《究于決穎論》中對我輩殷殷的企盼，文品人品，誠有二律背反之意。我們這一代的寫手，又該如何認識此間命題，如何安放自身，達到兩者圓融之境界？
不可否認，作者格調趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于《鏡與燈——文學批評原論》中將其斥為“解密過程”，作者、載器、讀者、時代四者循環返流，四元素也難以逃脫“橫態性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什·切瓦夫執借鷹隼雙目，銳意指出集權時代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國文脈史，沈括著《夢溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墮落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復添艱險。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章；值得注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態木偶”。毫無敬畏，毫無熱忱，毫無神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺與侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學的純潔性，達臻“真文學”的藝術之境？我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開藝術的真境實例。北大有個傳統，叫“沉潛”，沉入藝術的'源頭根蒂，潛進人生的幽微百態，從而抵達人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開重煙迷障，直與作者對話。
二在寫手，即我們本身。就像《中國哲學史》中胡適先生所說：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應震撼天地，就應發聵蒙昧之心，我們在屈瑞林大師《真摯與誠實》中聽見，我們在福柯《瘋癲與文明》的“失落天真”里聽見，《俄狄浦斯王》中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風，趁筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問一問來此的意義，不正是我們的寫照？
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身顫栗，想到什么半夜摸黑點起蠟燭，光著膀子抓起筆就寫，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當獲得師長的肯定，外面的嘉獎，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風儀，拿出季羨林研究吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁啟超冰鑒灼灼的溫度，感化他人，圓滿自身，所以說是“幾時借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩人的聲音也不必低吟：
爬學史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩興青云見，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢將重掌掃煙冥！
浙江高考作文題 6
既有盛世的百花開，便定有新的沃土滋養。我們生逢燦爛，在國家發展最快最猛的浪潮上翻騰，在世界進步的最高臺階上駐足，在時代不斷舒展的卷軸上舞墨，做揮斥方遒的后生，當朝氣蓬勃的青年。人人稱年輕人為新勢力，“開拓創新”既是我們年齡的特征，是我們初來乍到的作風，更是一種代代傳承的匠具，是浸潤我們成長之路的芬香。
我們當然知道，各個行業、各個領域都在求開拓為求新，只有把握創新的主動權，掌握核心技術，才能領軍發展，獨立前行。但若只是效仿王安石變法的“新”勁兒，把創新單只作為改變舊狀的口號和空想，就著急用自己的才學奉獻，這是淺薄的“新”，也是隨大流的“新”。我們真正要做的，是以開拓創新為引，培養自己的個性，發展成高素質、多技能的'全方位復合型人才。
開拓中有勇，勇氣孕育創新的想法。“世上本無路，走得多也就成了路。”前人走的大路燈火通明，可創新之道并非只是倚著大路沿著走。面對新境遇、新要求，我們應該勇于嘗試，勇于發現，勇于發明，而非獨獨乘前人樹之涼。創新帶來的勇氣課是理性的勇，不是固執地劍走偏鋒，非走羊腸小道不可；不是癡迷于黃粱一夢，為了不切實際的想法魯莽而行。有勇氣加持的創新之旅會更加果斷，而我們所體味到的勇則是各自人生的添味劑。
創新中有恒，恒心保障創新的過程。世人最熟知的莫過于愛迪生試燈芯材料千百次，袁隆平堅持下田研稻，于敏隱姓埋名數十載只為研制氫彈……創新之路坎坷異常，只有持恒心，不畏困難，通過日復一日的努力，去迎接前所未有的挑戰，才能見到有所成的一天。創新帶來的恒是有心的恒，是追求進步、追求改變的恒，是有目標、有夢想、不枯燥、不單調的恒。只有上升性的恒心才能成為人生持久的后盾。
有勇有恒的開拓創新精神是新時代所需要的內核。當今科學技術發展迅猛，在蓋好的樓層上再加高度已是難之又難；社會矛盾紛繁復雜，要想創新改革也不是易事。若我們只在原有的基礎上縫縫補補，修修剪剪，便謂之創新，于己于人都失去了意義。但倘若我們勇闖無人之境，恒攀無人之峰，不但培養了綜合素質，提升了個人修養，在開拓創新中展現新“我”，而且變得敢于開拓、善于創新，成為真正的開拓創新型人才。
長城無新磚，但求做一顆新塵，添一絲新色。
浙江高考作文題 7
創新是國家興旺發達的動力，是民族進步的靈魂，是人類最珍貴的精神財富。一個民族如果沒有創新思維、創新精神，就難以適應時代發展的潮流，就難以屹立于世界民族之林。在飛速發展的今天，我們要堅持開拓創新，爭做時代青年。
心懷熱血，于熱愛中求創新。古人云：“茍日新，日日新，又日新。”若沒有一腔滾燙的熱血，沒有一顆赤誠的熱愛之心，怎能夠堅持下來，做到日日新呢？中國首位進駐空間站的女航天員王亞平，在日復一日的“魔鬼訓練"中，一步步地接近自己的夢想。是什么讓她堅持自己的`初心，追求創新，追尋夢想呢？是熱愛。正是熱愛之心，讓她將宏大的夢想變成現實；正是熱愛之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇于創新；正是熱愛之心，讓她“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”！
不怕艱辛，于困苦中求創新。唐宋八大家之首韓愈曾說：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”創新需要鋼鐵般的意志，需要進行艱苦卓絕的奮斗。95后姑娘徐楓燦在空軍航空大學刻苦訓練，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從普通學徒成長為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動模范"稱號。若沒有不懈的堅持，沒有每日的刻苦訓練，他們又怎能夠開拓創新，實現自己的理想呢？然而在當今社會上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過且過，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔起建設祖國的重任？
敢為人先，于勇敢中求創新。創新精神便是敢為人先的精神。孔子敢為人先，“知其不可而為之”，開創儒學，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開創雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實驗室智能超算研究中心團隊敢為人先，勇闖國內智能超算領域“無人區”，斬獲戈登貝爾獎。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當以他們為楷模，將敢為人先的創新精神發揚光大，于勇敢中求創新。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。青年一代當肩負國家使命，緊跟時代潮流，不負青春，不負韶華，堅持開拓創新，爭做時代青年！
浙江高考作文題 8
人品之于格調，猶如花之于瓶。花美，自玉瓶相襯。而空得一只精致優雅之瓶，未必得一奇絕獨美之花。
故有貞行高節之品，其文之格調必卓然清潔。而虛附格調之風雅，未可知其人品之高下。
抱樸子有言曰：“朱綠之藻，不秀于枯河。傾山之流，不發于涸源。資不厚，則其惠也不博。才不豐，則其辭也不贍。”沒有高潔的人品，猶如干涸的河道，無源的山泉，怎么可有會有華麗的水藻，不盡的長河？古今中外，凡性情貞潔高尚之士，其文無不充滿了生命的深邃。那是顏真卿的“政可守，不可不守”的寬原磅礴，是亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”的堅定追求，是譚嗣同的激昂鮮血，是魯迅的辛辣筆墨，這樣卓然不群的格調，是錚錚風骨的再現，是人品操行的反映。
有不俗的人品，方可有不俗的格調。但竟有不凡自命風雅的斗方名士，以為有了不俗的格調便可逆推出自己“不俗”的人品。他們的可笑之處在于，格調的高雅與人品的清高之間，并非是一個簡單的等號。當年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢，認為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失節的漢奸中，不乏有不同于俗的文章格調。他們縱有如此之格調，卻依舊難覓半點不俗之人品。這份不稱其人的反差，猶如明鏡不幸遇嫫母，良硯不幸遇俗人，寶劍不幸遇庸將。實為格調之不幸也。
因此，格調與人品，用數學的推論方式來闡釋，是單向的.必要不充分條件。故與其附庸風雅地渴求一份格調的虛無外表，不如堅定不撓地精煉一份不俗的人格。在那段對人格人品的追逐之中，哪怕前行之路充滿困難，黃沙漫天，荊棘刺足，你依舊會發現那份不同于俗的格調，只不過一直陪伴于你。而當你放棄人格，放棄操行時，這份不俗的格調，卻已自顧自地離你而去，反差之大，只會使你繼續咬牙堅持。
而當我們堅持這份人品，追求這份人品時，與這同來的，不僅僅是不俗的文章格調，還有更多更深邃的生命意義。那是對生命的認識，對生活的理解。這份格調不再拘束于錦心繡口的文辭，而外化為整個生命，滲透這擁有不俗人品的靈魂。
黃蟲至穢，化為蟬而飲露于秋風；腐草無光，變為螢而耀彩于夏月。于人品，心既寫之，定能使格調化腐朽為神奇，臻于一份生命的淳真。
浙江高考作文題 9
一條路，走了很久，沒有盡頭；一首詩，寫久了，難盡善盡美；一杯水和一塊石頭，折射出無限的可能和無限的生命：好像裝著石頭的杯子是滿的，但是沙子和水還是可以放進去的。這就跟我們的生活一樣。看似處于“極端”邊緣的事情，總會有“驚人”的轉折和意想不到的收獲！
你可曾記得那個小你執拗地甩開父親的`手，爬上自己的“鐵馬”？你鎖眉，你認真，你充滿堅持。最后你坐上王座，用力一推，自行車就動了。但是你的腳夠不到大踏板。下一秒，事情可想而知......父親趕緊把壓在你身上的車挪開。從摔倒到被扶起來，你笑著說：“爸爸，我做到了。”也許你摔倒了，但從你堅持自己騎的那一刻起，你就注定要成功。因為那一刻，你挑戰了自己，超越了年齡和身體的極限…
你記不記得那年你站在一個小舞臺上，好幼稚？紅撲撲的小臉，不自然凸起的嘴角，細密的汗珠，借助你不安分的眼神和緊握在身邊的雙手，一眼就能看出你的臉上寫著：無奈。但是，第一句清晰的歌聲，結尾燦爛的笑容，說明你無可爭議的勝利爆發了，你會化作一只蝴蝶，燦爛的飛翔。因為那一刻，你戰勝了自己，解開了沉重的枷鎖，超越了心理極限......
你可曾記得汶川地震158小時后，你驚喜交加，感動不已。救援黃金時間已經過去了80多個小時。他還活著，懦弱但不懦弱。黑暗中，摸索和等待是他生存的重心。然而，在最沮喪絕望的時期，他熬過來了。當第一縷陽光照射進微小的縫隙時，他被宣布贏得了與死亡的拉鋸戰。那一刻，他安全了，贏了。生命的光輝在他身后閃耀，因為那一刻，他也克服了自己的生理和心理上的困難，走出了陰霾，超越了生命的極限......
曾幾何時，珠穆朗瑪峰無敵；曾經，南極是不可逾越的；曾經，馬里亞納海溝不能下沉......今天，珠穆朗瑪峰插上了各國國旗；我們的腳印留在桿子上；戰壕里還有我們的殘余溫度……這些不可能的事情現在已經變得司空見慣。不經意間，我們發現，正是因為“極限”，我們才超越了極限，讓不可能成為可能。
……
蝴蝶飛是因為它超過了繭層的極限；花的香味是因為它超越了苞片的界限；水果之所以有吸引力，是因為它突破了青春的極限......
漫長的人生道路，我們知道，害怕退縮，沒有出路；我們也知道半途而廢是需要時間的；我們更清楚，如果任由它搖擺，我們將有觸礁沉沒的危險。所以，“超越”是我們唯一的出路。只有越過“極限”山，才能看到不平凡的奇觀！
浙江高考作文題 10
虛擬，以一種模仿現實的姿態，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高；技術越成熟，真實感就越強。VR，就是一種技術。
然而VR又不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的嘀嘀嗒嗒再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，感受著不同的情景，走馬觀花地領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學家尤瓦爾·赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對于現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下的聯系。那些對于充實感、超越感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？
更多的是一種假象，一個購買主義的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的.你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢？
那么，我們應該摒棄它，扔下它，遠離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現實的背后，是麻木、漠然于現實的心靈。
事實上對于充實感、超越感、新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。
虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
浙江高考作文題 11
自古以來，人們就說文學像人。《文如其人》是對人與機會結合的評價。這種評價是看一個人的性格。一個有好性格的人必須優雅，讓人快樂。
這種人快樂，總有一種力量，牽引著別人。能夠打動人們的心一定很好。所有美好的事物都來自真誠的心。真誠的心伴隨著世界上美好的事物出現。因此，真正的氣質是好的。
這時，誰能說一個人的寫作有問題呢？
我說，是的。不管你看到什么樣的臉，你總是會帶來作者的真實信息。
在我的寫作中，可以說它浪漫、溫柔，但也正直。我之所以浪漫而溫柔，是因為我有一顆柔軟的心，一顆敏感的心和一顆快樂的心，能夠仔細領會生活中的各種積極能量。在這顆心的影響下，無論我寫什么題材，我的思想和精神都真實地再現在每個字里。我是一個不拘小節的人，一個正直善良的人。有時候，我看到的所有人都親切地認為我的脾氣太好了，不能給人一種柔軟和溫暖的感覺。
在這個時候，人們總是問我，“你有脾氣嗎？”
我說，我一般不生氣。如果你能讓我生氣，那一定是人們不能分享的東西。我將公正地譴責人們不能分享的東西。這一譴責給了我一種責任感。
我說，世界上每個人都應該有這種積極的能量感受，敢于承擔，敢于行動，敢于對自己的生活負責。
這時，我所看到的是一群正直的人，一群陽光和一群積極的能量。這種正能量不能由一個人安裝。如果你能假裝，誰能假裝看一眼？
我們經常說一些負面的話，比如披著羊皮的狼。即使這個偽君子表現得像個偽君子，狼的本性仍然會揭示狼的真實情況。因此，沒有人能假裝自己是真正美麗的。可以裝載的'東西經不起時間的洗禮。
我經常想為什么我的心如此柔軟。
當我面對美好的事物時，我總是欽佩和表達我的感受。那一刻，我是一個愛美的小女孩。我非常高興。因此，溫柔和浪漫讓我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀請太陽和月亮一起跳舞。我想和最有緣的人談談。我會溫柔，我會忘記，我會生動。這個生動的我，我不知道世界上有什么苦難，我只知道我是幸福的。我的幸福與財富和物質無關。我是我靈魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是靈魂。靈魂世界是一個普通人不能一起跳舞的世界。在這個世界上，美麗是最美麗的代言。然而，我永遠不能離開這個世界，無論是公正還是溫柔。我的心與這種感覺完全一致。
這時，真正的氣質是好的。然而，文如棋是最經典的一個。這種馬是對的，沒有人有理由說像這樣寫是不對的。如果你說得不對，你就不理解文學的真正含義。我明白。在理解中，我為生命的盛開而欣喜。
我說，擁有這樣的真實生活真好。
浙江高考作文題 12
古言有云：言為心聲，文如其人。筆與文字都是人內心思考的外在反映，思考從心中流轉到筆上，思想的味道也從紙上盎然而生。在我眼中，擁有高雅格調的詩文，它的作者也是一位身著白衣、飄然空靈的人吧。
翻開中華文化的長卷，各種文學瑰寶展現在我的眼前：“拔劍四顧心茫然”到“明朝散發弄扁舟”是李白追求內心的真實寫照；“會當凌絕頂”到“恨別鳥驚心”是杜甫從年輕到得年邁的沉郁；“此情無計可消除”是李清照柔弱的思念；“竹杖茫鞋輕勝馬”是蘇東坡看透人生的豁達。他們中的任何一人，擁有的無非是一顆赤誠之心，墨水像心頭之血一般匯聚成文字灑在宣紙上，昭示著不同時光交給不同的人帶來的'不同感受，也昭示著每個人獨一無二的品味和格調。
我的老師、母親都對我說過：文品即人品，沒有一顆對文化的熱愛與敬畏之心是很難創作出積極向上的作品，也唯有立足自身而心系天下，才能真正深刻體會到文字的力量，文字就是作者心靈的表達，在思維與文字的轉換過程中，是很難再有人為這添加的。呂不韋曾寫道：欲論人者必先自論。能夠寫出清水芙蓉般文字的人們，想必他們的心靈也是經過了污泥的阻塞與干擾，但仍然潔白無瑕，并保留了那一份難能可貴的靜氣吧。否則，怎么會有如此美妙的繪心之筆，描繪出他們如此美妙的意境？
性情褊急則行文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這種源自靈魂深處的自悟與淡然是無法被復制與模仿的。老子有句話叫：企者不立，跨者不行。在我的理解里，這同樣適用于文字和思想的關系：一個總想著捷徑，速成的人怎么能寫出站得住腳、思想深遠的文字呢？一個踮著腳的靈魂，怕是一推就倒下了吧，語言、文字是“文”，內心思想與靈魂便為“質”，文是很難掩蓋質的，所謂文質彬彬，便是錦上添花，美上加美了。
如果沒有海倫·凱勒那顆不屈與渴望光明的心，又怎么會有“像明天就要死去那樣活著”的文字；如果沒有魏征那顆忠誠善良的心，又怎么會有《諫太宗十思疏》中朗朗諍言；如果沒有周國平那顆深邃而高遠的心，又怎么會有如此多的哲思洋溢在他的文字之間。這樣看來，元好問的“心畫心聲總失真，文章寧3 復見為人”是不是失之偏頗了呢？
人的內心影響的更是一個人的思想、靈魂以及風吹過來帶著的他的味道，這便是人最純真的地方，改變不了的地方。
文質彬彬，然后君子。
浙江高考作文題 13
物換星移幾度秋，科技齒輪節節高。無論何時，創新與時代都在共生共長。在新時代中成長起來的我們，一定要把握時代的特點，抓住時代的機遇，大膽拓展創新的內涵，在民族復興的道路上貢獻自己的力量，綻放自己的光彩。
創新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣。“要成長，你必須獨創才行”，歌德這樣啟示我們。創新是培養個人底氣的堅實基礎，也是實現社會發展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠洋歸國，努力鉆研，開啟中國鐵路事業；君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導彈安上“眼睛”。創新，不僅筑牢中國人的底氣，面且彰顯中國人的志氣。看現在，高鐵如璀璨明星，拖曳創新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長空的中華文明。如此看，創新確實是個人與國家發展的助推器。
歷史的車輪滾滾向前，時代正在發出召喚。身處求知階段的我們應深思：如何成為不負時代使命的創新型人才？
知識基礎、創新思維、創新能力無疑是關鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創新并非空中樓閣，必須建立在現有知識的堅實地基上。因此，作為新時代青年，我們必須認真學習現有的科學文化知識，不斷提升自己的`學習能力，打牢專業知識基礎，擴大知識范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰，有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質疑，敢于向權威挑戰，“大道行思，取則行遠”，善于思考、勇于質疑無疑是高質量創新人才的基本素質。
生命不息，創新不止。既然渴望美好的生活，就應努力拓展創新的內涵，以創新的魄力去大膽創造，用嚴謹踏實的科學素養去發現、去實踐，用自強不息、奮斗拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時代浙江青年都是我們學習的榜樣，他們在各個領域開拓創新，為社會發展貢獻了自己的力量，也點亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫。”青年是國家前途之曙光，是民族未來之希望。爭做新時代創新型人才，我們無畏山高水長，定將助力祖國之盛放。
浙江高考作文題 14
傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養衰老的母鳥。人們把此現象稱為“反哺”。
人類社會也存在類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。在傳統的父輩對子輩施教的模式下，文化反哺一直存在，但隨著社會的快速發展，年輕人擁有了更多的機會和能力來影響年長一代。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等方面對年長一代產生越來越明顯的影響，角色之間的轉換也時常發生。
在人生的`舞臺上，角色轉換之間，就像是一場戲中的變換角色。有時候我們是主角，引領著故事的發展；有時候我們又是配角，為他人的故事增光添彩。這種轉換讓人生更加多姿多彩，也更加豐富多彩。當我們扮演主角時，我們需要承擔起責任和壓力，需要面對挑戰和困難，需要展現自己的能力和魅力。我們要勇敢地面對一切，堅定地走下去，不畏艱辛，不懼困難。我們要相信自己，相信自己的選擇，相信自己的能力。只有這樣，我們才能成為真正的主角，才能引領自己的人生，才能創造屬于自己的精彩。而當我們扮演配角時，我們也同樣重要。我們或許不是故事的中心，但我們可以為故事增色添彩，可以為主角加油打氣，可以在背后默默支持。我們要學會謙卑，學會包容，學會奉獻。我們要明白，每個人都有自己的價值，每個人都有自己的使命。即使是配角，也可以閃耀光芒，也可以展現自己的風采。角色轉換之間，是人生不可或缺的一部分。在這個過程中，我們會經歷成長，會感受風雨，會體味人生的酸甜苦辣。無論是主角還是配角，我們都要珍惜每一個角色，珍惜每一段經歷，珍惜每一次轉變。因為正是這些轉變，讓我們變得更加堅強，更加成熟，更加完整。所以，讓我們在人生的舞臺上，勇敢地扮演自己的角色，敢于轉變，敢于挑戰，敢于超越。無論是主角還是配角，都要用心演繹，用心感悟，用心珍惜。因為只有這樣，我們才能在角色轉換之間，找到真正的自己，找到屬于自己的舞臺，找到屬于自己的幸福。
浙江高考作文題 15
經過幾千年的滄桑，《史記》并沒有被漫長的歷史河流和現實所消失，更是被世人的贊美和世界的贊美所污染。
從黃帝到漢武帝，是一本幾千年的文化沉淀在一本書里的書。這一偉大的成就使司馬遷感到多么悲傷。你的時代是封建的全面沐浴；你的生活就像一只老虎。漢武帝在歷史上創造了漢朝的繁榮，但他也是一個為權力而戰的暴君。汽車裂開親戚和公主，嚴厲懲罰酷官員，殺害警告，這種罪惡，讓你增加多少危機感。
這是一位歷史學家，參與政治和直言不諱的建議是為人臣子的責任。但由于李陵的辯護，他受到了腐刑。誠實坦率卻遭受了災難，而你卻毅然在伏法受到懲罰，在人生如懸崖的選擇中選擇了痛苦的生活。刑不上醫生，最低腐刑極了。我不知道你用什么樣的悲傷來承受痛苦和世界的眼光，也就是說，你死于受刑。歷史上只有一個歷史學家，成為一個輕如鴻毛的選擇。而你極端而無憂無慮的心是你野心的見證，也許人和苦難不是同生的，但面對苦難的心和生命的價值是共存的。
假如夢想破滅了，就像屈原一樣生；假如夢想還存在，就像莊子一樣在游戲和污泥之間玩耍。在君威同一天的時代，死亡比生命更容易選擇。如果你失去了生命的權利，你應該慷慨地死去。歷史把苦難凌駕于你的生活，用時間教你選擇。你身心疲憊，欲而死，卻只能痛天大喊，草創不惜其不成，以極刑而無悶熱。為志讀書，為難而悲，你是理想的踐行者和苦難的承受者，堅定志向，確立人生方向。千古來，司馬遷你不是第一個承受痛苦的人，更不是第一個堅持理想的人，而是第一個堅持理想的人。
人生的方向已經定位，所以你放棄了政治家的'責任，專注于寫歷史。時間掩蓋不了以前的創痕，更別說堅定的理想了。歷史給了你公平的審判審判，你是一個直言不諱的建議，你是一個精神工業的歷史學家，是中華民族五千年積累的靈魂。懷著對靈魂的敬畏，我讀了流傳了幾千年的《史記》。從平民化的角度來看，充滿愛恨情仇的斐然唯才令人印象深刻，但字字字是血溶于淚的堅定。為理想承受非人的磨難，不是你有誰來繼續寫生命的價值。當這個志已成，不忘再賦予《史記》一眼深情，悄退出歷史舞臺。
史家之絕唱，無韻之離騷定位了司馬遷理想的價值。千年積累的中華民族靈魂召喚著有志之士前進。堅定的理想是人生價值永不消失的方向！
浙江高考作文題 16
科技讓“虛擬”愈發的“真實”，只有接受并且擁抱虛擬世界，才可把握住現實的真實。
不難想象，不遠的將來，我們通過虛擬現實眼鏡穿梭于各個虛擬商店、虛擬影院是何等的方便。因為有了虛擬現實設備，之前在現實世界中無法進行的活動，無法親身參與的事件都可以“虛擬”一番。不得不說，虛擬現實行業的發展，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。
可是轉念一想，虛擬世界中的行為能和現實生活相比嗎？那一堆堆數據、一行行代碼組構成的世界真的有現實世界里那么可愛的一花一木嗎？誠然，虛擬并非是人為地構建一個新的世界，為的并不是與真實的世界抗衡從而取代它，而是讓人們在現實世界的'生活中得到一些只有在虛擬世界才可得到的快樂與不一樣的體驗。
誰又能說，多年后，虛擬世界的虛擬不正是現實世界中的真實呢？那時虛擬世界真正關注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虛擬影院的影片精不精彩，而是在虛擬世界中的人類科技對現實世界有多大的影響，能為我們全社會、全人類做出多大的貢獻。
虛擬現實技術才剛剛起步，未來它還有著無窮的發展空間，我們要做的不是排斥它，扼殺它，而是要擁抱它，促它成長壯大。難道誰還會問出“嬰兒的出生有什么意義”這樣可笑的問題嗎？
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