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《茶啊二中》的電影觀后感精彩
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《茶啊二中》的電影觀后感精彩，歡迎大家分享。
古人的開門七件事就是，柴米油鹽醬醋茶，可見茶是人們生活不可或缺的物品。說其是物品，實屬屈才，與其說它是一種境界。唐代一名趙州和尚有言：“七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”吃茶去不但可以指導(dǎo)僧人“心注一境”，虔誠修行，而且可以啟迪常人日常生活的許多方面，從而達(dá)到一個新的境界。茶，在人們的精神生活上也做出了偉大的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為喝茶最主要的無非是人們對茶道的態(tài)度，每個人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個人對這個世界的理解，取決于你對所在生活環(huán)境的一個態(tài)度。茶道亦是如此，首先你得理解茶道。如果你認(rèn)為茶道就是簡簡單單的拿著杯子倒水，那自然不會理解茶道于生活有什么不可或缺的。凡是不能只看表面，只有深入內(nèi)心，走心的理解，才會對事物有更加明確的態(tài)度。我們在《茶，一片樹葉的故事》中也看到，對于不同人，茶道被賦予不同的態(tài)度。對于日本人，茶道是一種精神的寄托，也是二戰(zhàn)后人們對百廢待興的日本社會的一種逃避與詮釋。而對于成都人，茶道是一種消遣方式，一種娛樂藝術(shù)，常常伴隨于川劇所存在。對于遠(yuǎn)隔萬里的英國，茶變?yōu)橐环N禮儀，一場英國紳士不可不用的下午茶。再者，對于武夷山，茶道是維持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)來源的方式，也是作為茶都必須研習(xí)、傳播的使命。其實這并沒有一個完全相同的答案，也不需要有，態(tài)度是個體對特定對象所持有的穩(wěn)定心理傾向，而每個個體的心理傾向并不需要完全相同。然而，正是因為不完全相同，我們才要在茶道中不斷摸索、學(xué)習(xí)、成長，建立自己對茶道的獨家態(tài)度。
茶香寧靜卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志。茶道是茶與道的融合與升華，它的文化核心即為“和”。一片茶葉是那樣的細(xì)小，纖弱，當(dāng)它融入水中，便釋然出自己的全部精華。一杯好茶，只有用好的茶葉，適宜的水質(zhì)還有喝茶的心境才能鑄就。如果不能放慢心，抱著享受的心態(tài)去品茶而不是喝茶，才是真正的好茶。再好的茶與水，如果沒有一顆融入的心，那都是浪費罷了。一杯茶需要我們精神的融入，那生活也一樣需要。在滄海人世中，一個人是多么渺小，只有當(dāng)你融入這個時代潮流，這個社會才會由你發(fā)出光芒。在《茶，一片樹葉的故事》記得有一個鏡頭，關(guān)于廣東涼茶的一個事跡，小伙們編了一首很符合現(xiàn)代潮流的歌來退銷廣東涼茶。這就像廣告一樣，只有融入了現(xiàn)代的潮流才能做到人人皆知。那么換成自己又何如？如果我們不能融入現(xiàn)在的社會，不去參加競爭的話，那么只有逆水行舟不進(jìn)則退，最終被淘汰。人們往往會講茶道引入一個誤區(qū)，認(rèn)為茶道就是像陶淵明那要晦跡韜光、不聞塵世。其實并非如此，如果你一直都是在這種晦跡韜光、不聞塵世的狀態(tài)下，我不妨可以說，活著并無意義。茶道不是我們用來逃避世俗的理由，而是時時刻刻告誡我們學(xué)會融入的良藥。陸羽在《茶經(jīng)》中說過：凡茶有九難“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”可見一杯茶在鑄就的過程中，如果沒有這種種繁多物質(zhì)的融合，何來好茶之談，更何況是制茶、飲茶等人的精神狀態(tài)了。我們在每次茶道時，不妨想一想這一杯茶是如何而來。
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