故鄉作文

時間：2023-01-28 18:24:50 故鄉我要投稿

精選故鄉作文7篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的故鄉作文7篇，歡迎大家分享。

精選故鄉作文7篇

故鄉作文篇1

　　“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，20年后回家鄉。”又是一個中秋過去了，這大概是我離開家鄉的第20多個團圓節吧。這么久沒回家鄉了，不如今天回一次吧。我乘坐“超級巴士”，告訴我的機器人TOM地點，就去巴士里的娛樂場地游泳了。

　　游的正歡時，聽見TOM報告：“王總，湖南到了，下車了！”匆匆穿好衣服，打算先坐直升機到澧縣。

　　到了家門口，奇怪了，家門口的那條泥濘路怎么不見了？代替的，盡然是直達家中的扶手電梯，這還不算最驚奇的，原來的小平房成了5層高的公寓。想走進去瞧瞧，一到門口，傻眼了，還要輸密碼？還有人面識別？這可怎么進去啊？碰碰運氣吧，站到人面識別器面前，對著攝像頭傻笑。門不開，沒辦法，去家后面的蘋果林轉轉吧。

　　我一看到蘋果林，目瞪口呆，許許多多的機器人在忙著澆水、施肥。原來大伯把桔子林交給了機器人啊，反正口也渴了，不如吃個蘋果解解渴。順手摘下一個蘋果，仔細看看有沒有蟲。這蘋果又大又甜，真好吃。記得以前，是人工培育的，我摘了個蘋果，竟然有蟲子。看來機械化種植要比自己種好很多呢！

　　我來到了母校，隨意走進了一個班級。喲，變化可真大，黑板變成了顯示屏，老師要板書什么，直接通過講述，顯示屏上就出現了筆記了。同學自己的課桌肚里，要有的墨水瓶、鋼筆、橡皮等等應有盡有！就算你的桌子整個倒到地上，里面的東西也掉不出來了。課桌上還有個攝像頭，只要有人作弊，警報器就會響起，老師也不用辛苦的監考了。在椅子上，有一個坐姿調整器，你的坐姿不好，你的`屁股可就要“遭殃”了。

　　20年后的家鄉，變化真是翻天覆地，以前都有些為自己的家鄉感到羞愧，但現在，我為我的家鄉，湖南常德澧縣感到無比的光榮。

故鄉作文篇2

　　我的故鄉在一個遙遠又偏僻的小山村，那里的一山一水、一草一木，都給我留下了深刻的記憶，但最使我難以忘懷的卻是小溪邊那片美麗的竹林。每當我懷著無比激動的心情回到我那魂牽夢繞的故鄉時，我總要抽空去看看那片可愛的竹林。

　　五月的故鄉格外美麗。朵朵白云悠悠，處處鶯歌燕舞。青山連綿無窮碧，綠水潺潺心神怡，芳草萋萋催我眠，山花飄香沁人睥。站在山腳下，我一眼就能望見山谷中那片蒼翠欲滴的竹林。瞧，呼嘯的山風正掠過山坡，卷起陣陣碧濤，奏出一曲絕妙的天籟之音，那片竹林仿佛在向我不停地招手致意，歡迎久別的游子又回到了母親的懷抱。

　　故鄉炊煙起，杜鵑啼血急；“布谷”聲聲脆，在迎游子歸。

　　此刻，我不得不加快了前進的步伐，沿著山澗崎嶇的小路，三步并作兩步，氣喘吁吁地跨進了那片“久違”的竹林。哦，雨后的竹林里又長出了許多鮮嫩的竹筍，它們有的還“穿”著厚厚的外衣，有的已全身披綠。每棵翠竹都散發著淡淡的清香，亭亭玉立，直指天空，盡顯無比旺盛的生命力。枝頭的鳥兒叫個不停，似乎在問：朋友，你從哪里來？我們歡迎你……林邊清澈的泉水旁，芳草萋萋，山花怒放，美麗的蝴蝶和勤勞的小蜜蜂正在翩翩起舞；小溪水晶瑩剔透，不停地唱著歌兒，叮叮咚咚，歡快地流向谷底。

　　我漫步在這可愛的竹林里，小心翼翼地踩著如地毯似的的落葉，仔細地欣賞著棵棵翠竹，它們全身披綠，清秀挺拔，不卑不亢，爭先恐后，一節更比一節高，一根更比一根壯，所向披靡，直插云霄。每一根竹子，就是一首優美高雅的詩，就是一副絕妙無比的畫。林中濃陰匝地，燦爛的陽光透過如傘般的樹冠，金黃的光斑傾灑在厚厚的落葉上。

　　此時，微風拂過頭頂的竹枝，竹林里立即回蕩著美妙的樂曲，地上光斑變幻莫測，人就像在仙境中一般。此時此刻，脫凡超俗之感油然而生，思古懷幽之情悄然而起，塵世間的種種煩惱憂傷皆可拋之九霄云外。身在如此寧靜清秀、香氣四溢、空氣清新的竹林里，猶如到了世外桃園一般，又怎么不令人心曠神怡、如醉如癡、留戀忘返呢？

　　記得在我的童年歲月里，這片竹林不大。那時竹林里還生長著許多的灌木，竹子長的稀稀疏疏，又瘦又小。林邊還有一快菜地，那可是我們一家人靠它種菜維持生活的“寶地”啊！一到栽種的季節，父母都要用力挖掉伸進菜地底下的那些竹根以及長出地面的竹子。而且年年如此，當時我也有些討厭那些不識時務“可惡”的竹子。于是，我和小朋友們便用小刀在竹竿上歪歪斜斜刻上自己的名字和一些圖案，弄的這些竹竿白一塊紫一塊黑一塊的，看起來怪難看怪可憐的。

　　可自我上了初中以后，回家逐漸少了，慢慢地就喜歡上了這片竹林。更主要的是，那些清秀挺拔的`竹子，不僅美化了環境，還為我們提供了制作各種生活用品不可缺少的原材料。

　　又過了幾年，隨著生活的逐步好轉，這塊菜地再也沒有種了。于是，竹子便瘋狂地長了過來。不到兩、三年的工夫，整個空地就已經擠滿了又粗又高又壯又挺拔的竹子，連那陡峭的巖石逢里都是，甚是可愛、可敬、可親。

　　后來，雖然我離開了故鄉，但不管走到那里，我總是忘不了故鄉那片可愛的竹林，忘不了故鄉的親人，忘不了生我養我的故鄉。在我每年回到故鄉時，無論如何都要去“看望”它們一次。

　　這些一年四季長青披綠的翠竹，不管是在冬季數九嚴寒、冰雪風霜地剪熬下，還是在夏季烈日炎炎、狂風暴雨地折磨中，它們一直都是挺拔向上、不屈不饒、不卑不亢地生長著；它們絲毫沒被任何困難所嚇倒，沒有選擇地理環境，沒有嫌貧愛富，沒有追求榮華富貴，只是默默無聞地生長在那十分幽靜、偏僻的山谷里，不為名不為利，為我們奉獻著自己的一切。

　　竹子這種極其崇高的品格、風骨和氣節，不正是故鄉人精神品質的最真實最生動最完美的寫照嗎？！

　　因此，我永遠愛故鄉的竹林，更愛故鄉的人！

故鄉作文篇3

　　我的家鄉，是一個美麗的地方；我的家鄉，是一個心曠神怡；我的家鄉，是一個令人陶醉的地方。家鄉的美景也賽過美麗的桃花源，勝過雄壯的瀑布，也比過其它美景。

　　“吹面不寒楊柳風”。春季飽含著春的氣息，捎來了春的柔情。家鄉的草坪上，小草悄悄地鉆出地面，東瞧瞧，西看看。鵝黃的柳樹舒展開柔軟的枝條，跳起了瘋狂的“霹靂”。小燕子唱著春季的歌，從樹梢掠過。成群的小鴨子跟著鴨媽媽在小溪里戲水、玩耍。啊！好一片春意盎然的景象啊！

　　夏季到了，就像是爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡，冒氣而逐漸沸騰一樣。天空上晴空萬里，太陽把地面考得滾燙滾燙的。一陣南風刮來，從地上卷起一滾熱浪，火燒火燎地使人感到窒息。雜草抵擋不住太陽的曝曬，葉子都卷成個細條了，頭也垂下了。可荷花卻依然挺立著：只見荷花盛開著，朵朵荷花婀娜多姿，真像亭亭玉立的仙女。她們千姿百態，純潔無暇：有的躲在荷花背后，不肯露頭，好像一個羞怯的小姑娘；有的從荷葉中探出頭來，含笑怒放，散發出陣陣芳香：有的還是花蕾，看起來飽脹地馬上就要破裂似的。一片片荷葉就像一個個翠綠雕刻大圓盤，有的高于水面，有的.貼在水面，有的低于水面。

　　秋季到了，果實累累，既是一個豐收的季節，又是一個美麗的季節。一群群的蝴蝶又開始活躍起來了，被秋風吹落的葉子，離開了樹媽媽的懷抱，落到了地面，瞧！他們在空中盡情翻飛，五顏六色的：紅的，黃的，綠的。

　　冬季是一個寒冷的季節，醞釀著一個銀色的夢。呼呼——寒風凜冽，大雪紛飛，樹上，地上，屋頂上。到處都是雪。許多花都凋謝了可那不畏嚴寒傲霜斗雪的梅花卻還在盛開著，在這冰天雪地里，梅花開放，給銀色的夢增添色彩。孩子們一窩蜂的跑了出來，玩起了打雪仗，堆雪人。農民們也眉開眼笑：“明年又是一個大豐收！“這一派景象不由得想起了宋代詩人的贊美名句：”得水能仙與天奇，寒香寂寞動冰肌，先風道骨今誰有？淡掃峨眉參一枝”。

　　啊！我的家鄉！你真美！

故鄉作文篇4

　　人在這個世上總需要有個家的，有家總比漂泊得居無定所好，無論是現實里的或是精神上的都同然，畢竟人是一種懷有特殊情愫又渴望依靠的動物。人不能夠做個游蕩的游子。

　　至于人如何有個溫馨的家得看人是如何尋找并對之進行澆筑。不過，家總得有愛的關懷才會溫暖，才會具備真正意義上的家。我相信如果我們能夠葆持家的溫馨的話，定會獲得家的幸福。

　　常人尋找平常的家，不平常的人尋找平常的家之時亦在尋找精神的家。人與人之間的差別就在于此，尋找精神家園的人才是靈魂真正高貴者，這種家才是哲學性，真正形而上的深層次深惟后得到的結晶。而平常人所尋找的家是相對的、形而下且具有社會性的尋找，不具備靈魂精神的純粹性。

　　前一種使人走向一種神圣，通過尋找到自我心中的那個上帝與精神的家園；后一種使人走向自我與他人的愛，通過愛建立起一種社會性的精神家園。前一種是孤獨的，但是卻因為孤獨而顯現得神圣，且這種神圣不具備分離性；后一種是合群的，因為合群所以沒有了分別，只能是從人世的群體之間尋覓。二者的差異就在于此。

　　自我尋找心中的那個上帝是孤獨與神圣的，它是自我的朝圣歷程，好比是人的自我經歷，只能夠分享卻不能奪走。往往尋找的同時自我就是上帝，通過發覺之后在他人身上又能看到上帝的影子，但是如此的發覺又何其艱難。但終歸來說，如有這般才具有佛一樣的大悲憫。

　　尋找與構筑自我的精神家園并過一種精神生活是個人最內在的本質，這種本質并非是自然的延續與進化，也非是一種可以遺傳的本能，更不是日常生活中所獲得的東西。即便是有微渺的存在也是高于日常生活。唯其如是，因為其本身的內在與深刻才急需我們去喚醒它，從人世的一種外在轉向內在去察覺與追求，如此才能不辜負存在的精神生活但卻不是自然所稟賦的精神個性。

　　之所以我們需要尋找與構筑自我的精神家園并過一種精神生活，是因為肉身的生活與社會的生活都有其局限性，在某種程度上來說且毫不具備可靠與預測性，因為肉身與社會的生活無外乎就與錢財相戀了，而我們又知錢財所帶來或是所被帶來的意外又是那么飄忽不定。因此，我們只有也必須通過尋找到自我的精神故鄉并過上自我的.精神生活方可從肉體與社會的生活之中分離開來而擺脫其局限性與暫時性，這是一種難能可貴的覺知，即使再難我們也應該作出愉快的嘗試。

　　不過，我們的尋找得相信假設的存在，當然的是假設也非并不存在，而是它至始至終與人世分別開而葆持一個守望者者距離。于此，唯有我們去相信才會與之（精神生活）建立起似乎早已存在的聯系，通過這種聯系才能找到精神的故鄉。切不可的是否定存在的不存在，致使缺失存在的信仰，如尼采所宣揚的“上帝死了！”如若能夠說上帝死了，其實不也不失時機地反面證明了上帝的存在，只是在自我的意識之中死去或是沉睡過去了。

　　那么，人精神的故鄉又何來何往？我相信不僅是我，包括所有有點精神生活的人都會回答說不知道，恰如其分地因為不知道而更增添了其神秘感，因為神秘才極具誘惑力地吸引著我們去尋找去構筑。我想，既然精神的故鄉是一種存在的不可存在的話，不如確切地把它當作一種信仰，人不可缺失的神圣價值的信念，如此而來精神的家園才會顯現開。

　　一個人唯有對內在的一種生活作出過探索才會對現實生活做到見微知著，內在的生活作為人生的一種信念與準則，因為深刻地思考過故而信念與準則能夠對生活中細小之事作出準確的判斷。

　　我們都有一個肉體與靈魂，靈魂是看不見與摸不著的。肉體追求實際上的滿足，但人的靈魂就不那么實際了。肉體的實際要求我們到社會上去奮斗與拼搏，去獲取名與利，而靈魂則把人世間的真善美與信仰等作為實際，一種超越于現實的實際。靈魂作為我們精神生活的一個承載空間，并賦予我們需求的確切價值所在，但卻是一個存在卻永遠尋找的過程。

　　靈魂是一個總以一個追求完美的智者的口吻嚴斥人的諸多不過錯，——人常過于關切肉體而忽視靈魂的存在，甚至于常常還缺席。有人定會覺得自己都不完美又何必或者是要求其他呢？那我一定會反問那個人作出要求的那個人是否是你自己呢，難道你決定將你自己出賣？總之，靈魂是我們存在并至始至終關乎著我們的那個游子，而肉體正是其苦苦尋找的故鄉。

　　鑒于至此，靈魂總在呼喚，呼喚人能夠作為其向導而讓其回到自己的故鄉，一切的忽視只會變成對故鄉的無盡的渴望與思念。

故鄉作文篇5

　　二十年前，我從彪崗的一小轉到清華大學學習，現在已成了一名博士，我想起了家鄉，立刻上飛機，飛機把我送到鄢陵機場。我一下來，就看見媽媽來接我。我回到家鄉，看見每家每戶都安有空調、電腦，還有摩托車。我問媽媽：“媽媽，這里怎么有摩托車呀？這可是不環保的呀！”誰知媽媽說：“你沒有聞見陣陣香風嗎？”“這又不是摩托車排出的。”“誰說不是摩托車排出的，幾年前，有一個科學家來到這里，見這里不好，就派人送來這些東西，又讓人給安裝上了。”

　　我回到家門口，問媽媽：“門怎么變成玻璃門了？不怕被人給劃爛進去盜竊嗎？”媽媽說：“你忘了幾十年前我教你學《新型玻璃》嗎？這是夾絲玻璃，受到猛擊還能安然無恙。

　　哦！原來是這樣，我邊說邊推開門，可是怎么也推不開。媽媽說一聲：“開，”一個東西出來了，是一個電腦，媽媽把我的指紋按在電腦上，電腦縮了回去，門開了。我看見了一個正方形的洞，就想鉆進去，媽媽說：“別進去，這是切菜和切肉的，把要切的`東西放進去，一會兒就切得薄薄的。”一會兒，我看見了一個電梯，是通往大廳的，我在旁邊看見了一個東西，我問媽媽：“這是什么？”媽媽說：“這是切水果的，把水果放進去，一會兒就看見一個削了皮的水果，那個切菜的和切水果的有一個功能，能按主人的要求讓放哪就會出現在哪兒。”我到大廳，親人看到我來了，就高興地把菜端了上來。

　　我二十年后回故鄉，就感覺故鄉的變化真大、真好。我希望我會用自己學到的知識把家鄉變得更好！