《人不煉,不成器》閱讀及答案分析
人不煉，不成器
楊絳
①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
②這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨”，“千錘成利器，百煉變純鋼”，“不受苦中苦，難為人上人”，說的都是以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。
⑥要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
⑦了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的.，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然1警覺：“啊！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會認真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實了孔子 的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
（選自《小品文選刊》，2009年第3期）
1.憬然：醒悟的樣子。
20.根據(jù)語境，第①段劃線處填寫句子最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）
A.人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。
B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
C.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
21.為了達到“人成器”的目的，作者建議我們。（2分）
22.閱讀第⑦段，簡要說說作者是如何闡述人“了解自己，不是容易的事”的？（4分）
答：
23.閱讀文章，結(jié)合自己的體會，說說個人“修身”在國家興旺發(fā)達、“世界和諧和平”中的作用。（4分）
答：
參考答案：
20.答案：C評分 ：2分。
21.答案：（尊崇傳統(tǒng)的孔孟之道，）認真修身。（或：煉）評分：2分。
22.要點：⑴先從反面說人頭腦里對個人私欲有偏愛，⑵然后要求人應(yīng)像偵探一樣毫無偏愛地觀察自己，⑶選最無防備、遮掩之時，去捉自己平時不敢承認的私欲。⑷擺正態(tài)度，才會猛然警覺，明白過來，然后不再袒護自己。評分：4分。每個要點1分。
23.示例：個人修身與國家興旺發(fā)達、人類和平還是有較大關(guān)系的。比如電視上廣為傳播的全國航空英模羅陽，用自己的學(xué)識、30年的青春年華不斷地磨練自己，和團隊夜以繼日地奮斗，為國家成功研制了艦載機，縮短了中國與世界的差距，實現(xiàn)了自己的報國夢想。他的修身就與國家興旺發(fā)達、人類對世界和諧和平的追求相關(guān)。
評分：4分。觀點明確1分，根據(jù)文章、結(jié)合體會具體談2分，語言1分。
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